摘要：任溶溶的兒童詩(shī)在兒童文學(xué)領(lǐng)域具有特殊的意義。他的詩(shī)長(zhǎng)于敘事，完全口語(yǔ)化，卻充滿童趣；他是用生活語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)詩(shī)的作家，他詩(shī)中所寫(xiě)的也是普通的生活。他不是在“寫(xiě)”詩(shī)，而是在“說(shuō)”詩(shī)。奇怪的是，這些詩(shī)同樣充滿了詩(shī)意，成為了童詩(shī)王國(guó)里難得的好詩(shī)。

關(guān)鍵詞：任溶溶；兒童詩(shī)；語(yǔ)言

一

詩(shī)、兒童詩(shī)和任溶溶的兒童

詩(shī)歌是語(yǔ)言的最高級(jí)形式。當(dāng)我們?cè)谛蕾p一首詩(shī)歌的時(shí)候，詩(shī)歌的語(yǔ)言是最為重要的內(nèi)容。詩(shī)歌的語(yǔ)言構(gòu)成了詩(shī)歌的形式，營(yíng)造了詩(shī)歌的意境，形成了詩(shī)歌的比喻，表達(dá)了詩(shī)歌的意義。正因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言如此重要，我們賞析一首詩(shī)的時(shí)候，總是從一行行詩(shī)句和一個(gè)個(gè)語(yǔ)詞開(kāi)始的。自古以來(lái)，詩(shī)人也總是在遣詞造句上下功夫。唐代詩(shī)人賈島就因“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”是對(duì)“僧推月下門(mén)”還是“僧敲月下門(mén)”而留下了“推敲”的詩(shī)壇佳話?，F(xiàn)代詩(shī)與古典詩(shī)相比，沒(méi)有了格律和字?jǐn)?shù)的嚴(yán)格限制，但也依然有詩(shī)之為詩(shī)的基本要素要求。一首詩(shī)之所以成為詩(shī)，必得有和諧的音韻和節(jié)奏、精致凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言以及內(nèi)涵豐富的詩(shī)意。但“兒童詩(shī)是詩(shī)人通過(guò)純真的眼光和新奇的想象把成人習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)生活和外界事物童心化、詩(shī)意化的產(chǎn)物?！币虼?，一首兒童詩(shī)，還需要有兒童所能理解的淺語(yǔ)與兒童樂(lè)于接受的童趣。

在文學(xué)的諸多體裁中，每一種文學(xué)體裁都有不同的特點(diǎn)。如果說(shuō)散文長(zhǎng)于敘事，韻文則長(zhǎng)于抒情。所以，我們平時(shí)所接觸的詩(shī)歌語(yǔ)言往往是包含情感的，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”是也。詩(shī)歌作為語(yǔ)言的最高級(jí)形式，語(yǔ)言的“新”“奇”，語(yǔ)言的“反常規(guī)”和“陌生化”往往是詩(shī)人醉心追求的，所謂“語(yǔ)不驚人死不休”是也。

比如詩(shī)人匡國(guó)泰的《分?jǐn)?shù)線》這首詩(shī)之所以讓我們印象深刻，是因?yàn)檎Z(yǔ)言所描繪的形象和營(yíng)造的意境的“反常規(guī)”：

我們必須把時(shí)間像面包一樣/切成四十五克（每節(jié)課四十五分鐘）/一塊塊地喂養(yǎng)知識(shí)之神/夜晚了/我們還必須像雞蛋一樣/接受晚自習(xí)柔和的光照/在靜夜的羽翼下艱難地孵化/為了一個(gè)滿分/從帶血絲的紅紅的眼殼中誕生。

詩(shī)人把45分鐘一節(jié)課的時(shí)間喻為可以切成45克的面包，用來(lái)喂養(yǎng)知識(shí)之神，而一個(gè)個(gè)滿分，是像雞蛋孵化小雞一樣從一雙雙帶血絲的眼殼里誕生的。

而胡安妮的《蛋》這首詩(shī)的成功也是因?yàn)檎Z(yǔ)言的“陌生化”：

這皮球不圓嘛！/也可以滾吧？/啊！/破了！/哈哈！/太陽(yáng)/流出來(lái)了。

這首詩(shī)將日出時(shí)太陽(yáng)的光輝喻為“蛋”破了，蛋黃流出來(lái)了，給我們慣常見(jiàn)的景物一種陌生化的感覺(jué)，同時(shí)又是那樣的貼切。

語(yǔ)言的講究和精致是一般詩(shī)歌的普遍情形。正如詩(shī)人聞一多所說(shuō)，詩(shī)歌要達(dá)到“三美”——形式的建筑美、聲音的音樂(lè)美和語(yǔ)言的色彩美。所以，詩(shī)人往往會(huì)用語(yǔ)言來(lái)描景繪色，所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，比如：

夏天的荷花/慶祝生日。/一個(gè)個(gè)綠盤(pán)子，/托著一個(gè)個(gè)/紅紅的壽桃。（林良：《荷花》）

但是，讀任溶溶的兒童詩(shī)，你關(guān)于詩(shī)歌的這些概念都會(huì)被顛覆。他的詩(shī)極少抒情詠物，而是長(zhǎng)于敘事；語(yǔ)言完全口語(yǔ)化，很少講究詞藻，更不會(huì)刻意營(yíng)造意境；他是用生活語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)詩(shī)的作家，他詩(shī)中所寫(xiě)的也是普通的生活。他不是在“寫(xiě)”詩(shī)，而是在“說(shuō)”詩(shī)。奇怪的是，這些詩(shī)同樣充滿了詩(shī)意，成為了童詩(shī)王國(guó)里難得的好詩(shī)。比如這首詩(shī)：

好大一個(gè)大劇院/它——空空的。/要開(kāi)場(chǎng)了，/觀眾來(lái)了一個(gè)又一個(gè)/一個(gè)又一個(gè)/一個(gè)又一個(gè)/一個(gè)又一個(gè)/好大一個(gè)大劇院，/一下子人——滿滿的。

好大一個(gè)大劇院/人——滿滿的。/要散場(chǎng)了，/觀眾走了一個(gè)又一個(gè)/一個(gè)又一個(gè)/一個(gè)又一個(gè)/一個(gè)又一個(gè)/好大一個(gè)大劇院，/一下子，又是空空的。

——任溶溶《好大一個(gè)大劇院》

整首詩(shī)沒(méi)有一個(gè)比喻，也沒(méi)有充滿色彩的詞，更沒(méi)有刻意營(yíng)造意境，只是簡(jiǎn)單地描述出劇院開(kāi)場(chǎng)和散場(chǎng)的情景，卻照樣充滿了的詩(shī)意，還有深刻的意蘊(yùn)和人生的感懷。因此，從任溶溶的詩(shī)歌語(yǔ)言去探究他的詩(shī)歌藝術(shù)的成功之處，會(huì)給我們?nèi)绾螌?xiě)作和鑒賞兒童詩(shī)提供有益的參照。

二

任溶溶兒童詩(shī)的語(yǔ)言特色

兒童詩(shī)的讀者對(duì)象是兒童，兒童情趣是吸引兒童閱讀的關(guān)鍵。讀任溶溶的兒童詩(shī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)中充滿了情趣，卻不限于“兒童情趣”，更有“生活情趣”。他常把日常生活信手掂來(lái)，寫(xiě)成一首首詩(shī)。有時(shí)候是在街上見(jiàn)到的一個(gè)場(chǎng)景，如《路遇》寫(xiě)一個(gè)孩子坐在童車上由媽媽推著去街上溜達(dá)，碰上一個(gè)坐在輪椅上的老爺爺，由老爺爺?shù)膬鹤油浦诹镞_(dá)?；蛘呤亲约旱囊欢位貞洠纭缎侣労蜌v史》，寫(xiě)自己這一輩子所經(jīng)歷的像七七事變、二次世界大戰(zhàn)、新中國(guó)成立等一些重大的歷史事件。也有的是幾個(gè)不同的人之間的對(duì)話，如《你真幸福啊》。這些詩(shī)渾然天成，毫無(wú)造作之感。縱觀他的詩(shī)歌語(yǔ)言，我們可以見(jiàn)出如下一些特點(diǎn)：

1.口語(yǔ)化

他的詩(shī)歌語(yǔ)言很少挖空心思的練字譴詞和鋪陳比擬，全用平白素樸的口語(yǔ)寫(xiě)成，卻處處透著新意。他并不需要放低身段去刻意為讀者寫(xiě)詩(shī)，去描摹兒童的生活情狀。他寫(xiě)自己的生活，寫(xiě)自己的童年，寫(xiě)自己的人生感悟，他將生活中最瑣碎的事件也能寫(xiě)成一首詩(shī)。比如《一二三，三二一》：

一二三，三二一，

清晨跑步的是一家三口子。

一頭一尾是爺爺和爸爸，

當(dāng)中是個(gè)小孩子，

他是爺爺?shù)膶O子，

他是爸爸的兒子，

他們跑得樂(lè)滋滋。

一二三，三二一，

他們跑了好大一陣子，

接著向后轉(zhuǎn)過(guò)了身子。

一頭一尾變了爸爸和爺爺，

當(dāng)中還是那個(gè)小孩子，

他是爺爺?shù)膶O子，

他是爸爸的兒子，

清晨跑步的就是這一家三口子，

他們跑得樂(lè)滋滋。

在這首詩(shī)中，“一二三、三二一”就是我們平日跑步時(shí)隨著步伐喊的口令，作者信手掂來(lái)，讓它入詩(shī)，增強(qiáng)了這首詩(shī)的現(xiàn)場(chǎng)感。作者截取清晨一家祖孫三代跑步的生活場(chǎng)景，用平實(shí)的口語(yǔ)將其描述出來(lái)，讓我們?nèi)缗R其境，分享這祖孫三代樂(lè)滋滋的晨練生活。

2.自然靈活的節(jié)奏和和諧的韻律

讀任溶溶的兒童詩(shī)，總是瑯瑯上口的。因?yàn)樗貏e講究詩(shī)的韻律。雖然是現(xiàn)代詩(shī)，口語(yǔ)化的句子，自由分行排列，卻有著內(nèi)在的節(jié)奏。他不只講究押韻，還將兒童最喜歡誦念的童謠化入了兒童詩(shī)中。比如上面提到的《一二三，三二一》就巧妙借用了童謠“子了歌”的押韻方式。他嘗試過(guò)四字、五字、六字、七字、八字等等不同長(zhǎng)短的詩(shī)行。有些詩(shī)行四言一段，排列整齊。有些卻采用退格的方式，把一個(gè)長(zhǎng)的詩(shī)句分幾行排列，形成樓梯式的效果。有的只是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞重復(fù)幾次，退格排列，不僅變化了節(jié)奏，更突出了詩(shī)本身想表達(dá)的意義。比如：《小寶寶學(xué)走路》：

小寶寶，學(xué)走路，

不要大人扶，

摔跤也不哭，

起來(lái)一步，

一步，

又一步。

任溶溶不只是一個(gè)作家，更是一個(gè)翻譯家，翻譯過(guò)世界許多經(jīng)典的童話和童詩(shī)。他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的童謠和相聲、戲劇也很有研究。他對(duì)于兒童詩(shī)歌的各種體式爛熟于心，將世界經(jīng)典童詩(shī)的寫(xiě)作技巧內(nèi)化了，因而在童詩(shī)的寫(xiě)作中才能做到將節(jié)奏、韻律使用起來(lái)不著痕跡，自然天成。他往往運(yùn)用復(fù)沓的修辭手法，讓詩(shī)歌自身形成回環(huán)，比如前面提到的《一二三，三二一》就是這樣。他也常將數(shù)數(shù)歌、顛倒歌化入詩(shī)歌的形式中，讓詩(shī)歌節(jié)奏有規(guī)律地錯(cuò)落，達(dá)到藝術(shù)的效果。他的有些詩(shī)，標(biāo)題就像繞口令，比如《請(qǐng)你用我請(qǐng)你猜的東西猜一樣?xùn)|西》、《我爸爸的爸爸的爸爸，說(shuō)他一輩子在看童話》、《這首詩(shī)寫(xiě)的是“我”，其實(shí)說(shuō)的是他》。

任溶溶的兒童詩(shī)，句子都是口語(yǔ)化的，散文化的，形式上很少呆板，總是富于變化。但這種變化卻有音韻和節(jié)奏在控制著，讓它們始終是瑯瑯上口的詩(shī)歌，而不是散文。

3.歌形式的“視覺(jué)化”

一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌是寫(xiě)給耳朵聽(tīng)的。尤其是童詩(shī)和童謠，往往是一邊游戲一邊唱誦的。但是任溶溶的兒童詩(shī)，不只是動(dòng)聽(tīng)的，還是好看的。

首先是語(yǔ)言的巧妙排列，讓詩(shī)歌變得好看，比如《我給小雞起名字》就利用復(fù)沓的手法，讓詩(shī)歌有詩(shī)回環(huán)的節(jié)奏，利用退格的排列，讓整首詩(shī)變得特別有視覺(jué)效果。

一，二，三，四，五，六，七

媽媽買(mǎi)了七只雞

我給小雞起名字：

小一，

小二，

小三，

小四，

小五，

小六，

小七。

它們一下都走散，

一只東來(lái)一只西。

于是再也認(rèn)不出，

誰(shuí)是小七，

小六，

小五，

小四，

小三，

小二，

小一。

他還利用字體的大小來(lái)營(yíng)造視覺(jué)效果。

比如：《書(shū)怎么讀》

書(shū)怎么讀？

一個(gè)字一個(gè)字地讀，

一句一句地讀，

一段一段地讀，

一頁(yè)一頁(yè)地讀……

書(shū)就是這樣讀，

不管是本多么厚的書(shū)。

他還寫(xiě)過(guò)《畫(huà)人頭》《這是一幅畫(huà)》，把人頭和畫(huà)面直接畫(huà)在詩(shī)歌里。他還寫(xiě)過(guò)這樣一首《月夜小景》：

月亮在人的頭頂上。

人在橋上。

橋在水上。

~~~~~~~~~~

橋在水下。

人在橋下。

月亮在人的頭頂下。

這首詩(shī)利用詩(shī)句的排列加上一根波浪線，自然而然畫(huà)出了月下的橋和水中的橋以及橋上的人這樣一幅月夜小景。詩(shī)本身就是景。

有許多兒童詩(shī)人寫(xiě)過(guò)圖象詩(shī)。但我們讀那些圖象詩(shī)時(shí)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)作者刻意的描繪和匠心的排列。讀任溶溶的兒童詩(shī)，這種感覺(jué)就不會(huì)有。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，圖象的效果是水到渠成的，是自然而然的。它和作者的思維、作者的語(yǔ)言已經(jīng)融為了一體。你會(huì)感到這些詩(shī)出現(xiàn)的時(shí)候，就是這個(gè)樣子，不是作者有意構(gòu)造了它們。

他用白描的手法描繪出生活的場(chǎng)景。比如《廬山帶回來(lái)的一張照相》。有時(shí)候他在詩(shī)的敘事中突然旁逸出來(lái)一個(gè)情節(jié)與場(chǎng)景，讓一首詩(shī)的形式發(fā)生變化，如《等啊等啊等機(jī)會(huì)》。這首詩(shī)的前面大部分是寫(xiě)一個(gè)人天天等機(jī)會(huì)，結(jié)果一事無(wú)成。在詩(shī)行的結(jié)尾處，作者別出心裁，又寫(xiě)另一首詩(shī)《對(duì)這個(gè)人說(shuō)的多余話》，讓一首詩(shī)變成兩首詩(shī)。在《我也愛(ài)聽(tīng)故事》這首詩(shī)中，中間插入了一個(gè)故事。這些變化，讓詩(shī)歌的形式變得特別富于趣味，不只可讀，還可以看。

4.對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)詞的創(chuàng)造性運(yùn)用

任溶溶的兒童詩(shī)中，喜歡對(duì)“大”“小”、“胖”“瘦”、“高”“矮”、“多”“少”、“新”“舊”、“老”“少”、“聰明”“笨”等對(duì)比性的詞組合運(yùn)用，讓描寫(xiě)的事物形象鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，產(chǎn)生戲劇化的效果。比如《我是一個(gè)可大可小的人》、《大變小、小變大》、《聰明爺爺對(duì)笨孫子說(shuō)的話》、《這首詩(shī)寫(xiě)的是我，說(shuō)的是他》等詩(shī)歌，一看標(biāo)題就明白，詩(shī)借助詞語(yǔ)強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系寫(xiě)出，令人印象深刻。

比如這首《巨人和香蕉皮》：

話說(shuō)有個(gè)巨人……//巨人就是巨人，/一點(diǎn)兒也不假，/既然是個(gè)巨人，/自然又高又大。//他活象一座鐵塔，/因此十分/百分/千分/萬(wàn)分驕傲：/“天下沒(méi)有東西，/哼，/能夠把我摔倒！”//話說(shuō)有個(gè)小孩子……//這個(gè)小孩很小/很小/很小/正在吃只香蕉，/香蕉能進(jìn)他的小嘴，/自然比他更小，/更小/更小。//孩子吃完香蕉，/皮往地上一扔。/（隨地亂扔果皮，當(dāng)然不合衛(wèi)生。）//巧的是那巨人，/正好在這兒走。/因?yàn)樗湴粒?眼睛長(zhǎng)在額頭。/眼睛長(zhǎng)在額頭，/看天就不看地，/猛地狠狠一腳，/踩上了香蕉皮。……//結(jié)果就是如此：/這么一個(gè)很大/很大，/很大的巨人，/竟讓一塊很小/很小，/很小的香蕉皮，/摔了個(gè)元寶翻身。

大大的巨人和小小的孩子、驕傲的巨人和孩子隨手扔掉的小小的香蕉皮，對(duì)比強(qiáng)烈，最終不可一世的巨人踩了小小的香蕉皮而“摔了個(gè)元寶翻身”，強(qiáng)烈的對(duì)比產(chǎn)生戲劇性效果。

從兒童語(yǔ)言發(fā)展和認(rèn)知來(lái)說(shuō)，兒童也非常喜歡反義詞游戲。實(shí)驗(yàn)研究也表明，像厚/薄、胖/瘦、寬/窄、深/淺這樣的詞，“兒童首先弄清楚他們的反義詞，然后才能成對(duì)地掌握它們所指的是哪一維?！?/p>

除了這些對(duì)比強(qiáng)烈、互為關(guān)系的字、詞之外，任溶溶的詩(shī)歌中也常用象聲詞來(lái)增添色彩。比如在《聲音》這首詩(shī)里，就描摹了“喇叭”“炮仗”“手表”“打鐘”“敲鑼”“敲鼓”“貓叫”“狗叫”“鴨子叫”“鵝叫”“有人說(shuō)話”等多種聲音。

根據(jù)不同的需要，任溶溶還在詩(shī)歌中運(yùn)用方言、外語(yǔ)、拼音、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)方程式等等，讓詩(shī)歌的語(yǔ)言豐富多彩，讀來(lái)妙趣橫生。

5.語(yǔ)言的夸張、反諷和悖論

夸張是對(duì)事物的某一特征作言過(guò)其實(shí)的形容?？鋸堃卜蟽和瘜?duì)事物的認(rèn)知特點(diǎn)。因?yàn)閮和瘜?duì)事物的注意不能持久，兒童文學(xué)常用夸張來(lái)吸引兒童的注意力，引發(fā)兒童的興趣?？鋸埖姆绞蕉喾N多樣，有夸大，也有縮小，有整體夸張，也有部分的夸張。在任溶溶的詩(shī)歌中，夸張的使用是很頻繁的。夸張的使用可以讓詩(shī)句以更強(qiáng)的效果沖擊著讀者。比如在《爬山》一詩(shī)中任溶溶形容孩子們的喧嘩，“十個(gè)擴(kuò)音器加起來(lái)，也比不上這聲音”，將聲音無(wú)限放大。比如我成了個(gè)隱身人》就以孩子的口吻，夸張地說(shuō)出因?yàn)榘职殖３Z叨“我”做事不長(zhǎng)眼睛、沒(méi)有腦袋，而“我整個(gè)人啥都不剩———我成了個(gè)隱身人！”

“反諷”也就是我們平時(shí)所說(shuō)的“反語(yǔ)”，是正話反說(shuō)或者反話正說(shuō)。反諷是任溶溶詩(shī)歌中常用的修辭手法?！般Ｕ摗敝冈谶壿嬌峡梢酝茖?dǎo)出互相矛盾之結(jié)論。美國(guó)學(xué)者克林斯·布魯克斯認(rèn)為“詩(shī)歌語(yǔ)言是悖論的語(yǔ)言。”因?yàn)樵?shī)人借助于語(yǔ)言，賦予日常事物以奇妙的魔力，呈現(xiàn)給讀者的是“平常之事其實(shí)并不平凡，無(wú)詩(shī)意的事物其實(shí)就蘊(yùn)含著詩(shī)意”，從而達(dá)到一種奇妙的詩(shī)歌效果———產(chǎn)生驚奇，喚醒人們的精神。

比如《我成了個(gè)隱身人》：

我的爸爸一點(diǎn)不兇，/就是碰到什么事情，/總愛(ài)咕嚕兩聲。//“算術(shù)題給你說(shuō)了又說(shuō)，/可到頭來(lái)還是做錯(cuò)——/你這個(gè)人沒(méi)有耳朵！”//“寄信卻跑進(jìn)了餐廳，/大字招牌不看看清——/你這個(gè)人沒(méi)有眼睛！”//“看到長(zhǎng)輩不會(huì)說(shuō)話，/站在那里像個(gè)傻瓜——/你這個(gè)人沒(méi)有嘴巴！”//“自己東西東丟西擺，/找不到了還怪奶奶——/你這個(gè)人沒(méi)有腦袋！”//“書(shū)包自己不提溜，/要讓爺爺拿著走——/你這個(gè)人沒(méi)有手！”/“幾步路也不肯跑，/難道還要媽媽抱——/你這個(gè)人沒(méi)有腳?！?/……/爸爸這樣咕嚕不停，/我整個(gè)人啥都不?！?我成了個(gè)隱身人！

讀這首詩(shī)，一開(kāi)始你會(huì)以為作家只是模仿一個(gè)小孩子的口吻，把日常生活中爸爸的嘮叨如實(shí)地說(shuō)出來(lái)，到最后你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者的態(tài)度完全是站在孩子的立場(chǎng)，表達(dá)了對(duì)孩子的理解與同情。但作者開(kāi)始隱瞞自己的態(tài)度，故作不知，層層遞進(jìn)，讓讀者產(chǎn)生深刻印象之后，再順勢(shì)引出一個(gè)荒誕的結(jié)果。這首詩(shī)可謂是集夸張、反諷和悖論于一體的代表作。

讀任溶溶的詩(shī)歌，處處充滿驚奇感。你順著他的思路走，到最后會(huì)突然出現(xiàn)一個(gè)反轉(zhuǎn)。你讀他的《〈鉛筆歷險(xiǎn)記〉的開(kāi)場(chǎng)白》，原以為會(huì)像詩(shī)中所言，讀到一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的故事，讀到最后卻發(fā)現(xiàn)竟連頭也沒(méi)開(kāi)；你正在為小娃娃丟腿丟頭驚嚇，忽然讀到一句“還算好，塑料做的她!”（《一個(gè)丟三拉四的娃娃》）；你剛剛在羨慕那個(gè)在天上飛的娃娃，到最后卻發(fā)現(xiàn)：原來(lái)不過(guò)是坐飛機(jī)。（《在天上唱的歌》）。所以，評(píng)論家馬力說(shuō)任溶溶總是“善于正題反作、正題旁作、‘文不對(duì)題’”。任溶溶兒童詩(shī)中幾乎無(wú)處不在的這種反諷和悖論，使詩(shī)歌充滿趣味和幽默，給讀者的閱讀帶來(lái)驚奇。閱讀的過(guò)程是一個(gè)充滿期待的過(guò)程，如果事件的發(fā)展不落窠臼，就能打破讀者的閱讀期待，產(chǎn)生意外的驚奇，帶來(lái)更加愉快的閱讀體驗(yàn)。兒童總是渴望新奇有趣的事物，任溶溶的兒童詩(shī)正好契合了兒童的這一心理特征。

三

任溶溶兒童詩(shī)帶給我們的啟示

任溶溶的兒童詩(shī)，都是明白如話的，很少有鋪排比喻，很少有華麗的詞藻，他的兒童詩(shī)多為敘事詩(shī)，寫(xiě)的就是日常生活中的瑣碎小事。他的詩(shī)節(jié)奏鮮明，講究音韻，讀來(lái)瑯瑯上口。他的詩(shī)還特別幽默好玩，富有趣味。

任溶溶的兒童詩(shī)，對(duì)我們當(dāng)下兒童詩(shī)的寫(xiě)作和閱讀，有許多啟示性的意義。

1.真即是美

任溶溶說(shuō)，“我寫(xiě)兒童詩(shī)，很多的創(chuàng)作都是在寫(xiě)小時(shí)候的自己。我有一本小本子，專門(mén)把我想到的有趣的東西統(tǒng)統(tǒng)記下來(lái)。我的兒童詩(shī)不是憑空捏造的，里面有一大部分是我童年有趣的事情，也有一些是我孩子有趣的事情?！彼膬和?shī)全部取材于生活中，是生活中的細(xì)小事件。一切藝術(shù)都是以真實(shí)的生活為基礎(chǔ)的。布瓦洛在《詩(shī)的藝術(shù)》中說(shuō)，“沒(méi)有比真更美了，只有真才是可愛(ài)”“它絕不告訴讀者自己不信的東西”。

詩(shī)歌有敘事、詠物、抒情多種類別。大多數(shù)兒童詩(shī)是詠物和抒情的詩(shī)。物是一種客觀的存在，中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)悠遠(yuǎn)，許多事物都被一代代詩(shī)人反復(fù)吟詠過(guò)，很難寫(xiě)出新意來(lái)。人雖然有千差萬(wàn)別，但人的喜怒哀樂(lè)是古今相同的。唯有我們每一個(gè)人生活都是不同的，因此，以日常生活為基礎(chǔ)的敘事詩(shī)，能帶給我們更多閱讀的驚喜。

2.爛漫的詩(shī)心

要將平凡的生活寫(xiě)成一首詩(shī)，尤其寫(xiě)成一首值得回味、充滿詩(shī)意的“真詩(shī)”，需要有高超的藝術(shù)技巧，更需要有一顆善于發(fā)現(xiàn)生活詩(shī)意的爛漫詩(shī)心。

接觸過(guò)任溶溶先生的人都認(rèn)為，任溶溶是一位天生的兒童文學(xué)作家。“他與兒童讀者具有一種與生俱來(lái)的、本能的、天然的默契感。”“任溶溶對(duì)兒童的熱愛(ài)是來(lái)自內(nèi)心深處的。在他那里，為兒童寫(xiě)作是非常自然和非常快樂(lè)的事情。對(duì)于他，為兒童寫(xiě)作除了使命感，更是一種心理上的需求。也正因?yàn)槿绱?，他童心永駐，并不因年齡的增長(zhǎng)與兒童疏遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō)這種先天特質(zhì)，是任溶溶的創(chuàng)作能夠跨越不同時(shí)代的一個(gè)帶有根本性的原因?！?/p>

對(duì)兒童的熱愛(ài)和永駐的童心，讓他能理解兒童的心思和煩惱，讓他像個(gè)孩子一樣對(duì)世界保持好奇心，讓他善于發(fā)現(xiàn)平凡生活中的奇妙，發(fā)現(xiàn)合理背后的荒誕，邏輯背后的矛盾。從而使得他的詩(shī)歌富于游戲性和幽默感，妙趣橫生。

讀任溶溶的童詩(shī)，你還能感受到他樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，也正是這種生活態(tài)度，讓他的詩(shī)不限于表達(dá)兒童情趣，而是表達(dá)豐富多彩的生活情趣。

3.豐富的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)

讀任溶溶的兒童詩(shī)，你讀到的通篇是樸素的口語(yǔ)。句子是散文化的，跟平時(shí)說(shuō)話幾無(wú)差別。但當(dāng)它們排列在一起的時(shí)候，就成了一首首詩(shī)。他的詩(shī)仿佛最為簡(jiǎn)單，全無(wú)技巧，這其實(shí)就是最大的技巧。他有豐富的文學(xué)素養(yǎng)。他精通英、俄、意、日四種文字，翻譯過(guò)許多世界經(jīng)典文學(xué)名著，有深厚的外國(guó)文學(xué)的滋養(yǎng)。他對(duì)中國(guó)民間文學(xué)、童謠也爛熟于心，所以，傳統(tǒng)童謠的數(shù)數(shù)歌、繞口令、子了歌、顛倒歌在他的童詩(shī)里常常不期而遇。正如學(xué)者方衛(wèi)平所評(píng)論的：“這些素面的童詩(shī)讓我們想到詩(shī)歌的某種返璞歸真。我想，只有對(duì)語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律爛熟于心，對(duì)童詩(shī)的體式有了某種了悟，才會(huì)寫(xiě)出這樣的詩(shī)歌。”

4.傳統(tǒng)童謠和兒歌是兒童詩(shī)的乳母

童謠是口耳相傳的，是祖先教育與娛樂(lè)后代的重要形式之一。它們淺顯單純，瑯瑯上口，便于記誦，富有趣味。經(jīng)過(guò)千百年的傳誦，童謠有了一些基本的格式與類型，如數(shù)數(shù)歌、繞口令、連瑣調(diào)、顛倒歌、問(wèn)答調(diào)等等。將童謠的格式與音韻用于童詩(shī)的寫(xiě)作，往往會(huì)收到意想不到的藝術(shù)效果。

5.有意思的詩(shī)比有意義的詩(shī)更有味道

意義是人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人為對(duì)象事物賦予的含義，是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。一首詩(shī)的意義一旦被作者內(nèi)植進(jìn)詩(shī)中，便是固定的，也是能被讀者理解出來(lái)的。而“意思”的內(nèi)涵比“意義”要廣泛得多，既可以是“意義”，也可以是“趣味”。兒童處在思維發(fā)展的階段，給兒童閱讀的詩(shī)歌，如果能拓展兒童的想象和思維，能帶給兒童愉悅的情感體驗(yàn)，這本身就是有意義的。尤其是那些富于游戲性的語(yǔ)言，更加有助于兒童語(yǔ)言的發(fā)展，因?yàn)樵趦和某砷L(zhǎng)階段，他時(shí)刻處于游戲的狀態(tài)中，兒童的自發(fā)語(yǔ)言原本就是處于適當(dāng)?shù)挠螒蛘Z(yǔ)境中的?，F(xiàn)代兒童文學(xué)理論的奠基人周作人也一直提倡“無(wú)意思之意思”的兒童文學(xué)，認(rèn)為那才是最高明的兒童文學(xué)。所以，像繞口令、顛倒歌等傳統(tǒng)童謠，對(duì)于兒童成長(zhǎng)的意義，完全不亞于《愛(ài)的教育》這樣的作品。

閱讀中國(guó)的兒童文學(xué)作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)富于教育意義的作品很多，兒童文學(xué)作家哪怕采取幽默好玩的形式來(lái)寫(xiě)作，也總是想達(dá)到“寓教于樂(lè)”的目的。像任溶溶這種充滿感性、富于游戲精神、幽默好玩的作品殊為難得。任溶溶先生有一首詩(shī)，是某次到香港講學(xué)時(shí)，清晨聽(tīng)到狗叫后寫(xiě)的，詩(shī)名就叫《狗叫》：

我對(duì)門(mén)是一排別墅，/偶然一聲狗叫：/歐歐！/猛一下子到處狗叫，/從別墅這頭到那頭。//難道對(duì)門(mén)家家養(yǎng)狗？/我忍不住往外瞅瞅。/不，不，/養(yǎng)狗的只有一家，/其他叫的，/是小朋友。//你看他們伸長(zhǎng)脖子，/大叫特叫，把狗來(lái)逗。/他們?cè)浇性绞莵?lái)勁，/汪汪汪汪，/歐歐歐歐！//大家倒是看看那狗，/它好奇地側(cè)轉(zhuǎn)了頭，/干脆靜下來(lái)“聽(tīng)”熱鬧：/豎起耳朵，/閉上了口。

這樣的詩(shī)說(shuō)不出來(lái)有什么意義，但是如同一幅素描，畫(huà)出了一個(gè)清晨饒有趣味的生活場(chǎng)景，給人以愉悅，覺(jué)出生活的美妙，童心的美好。語(yǔ)言不只是我們表情達(dá)意的工具，也是我們思維的工具，語(yǔ)言甚至就是思維本身。兒童并不是天生就能掌握語(yǔ)言的，而是通過(guò)聽(tīng)、學(xué)習(xí)與模仿來(lái)發(fā)展和掌握語(yǔ)言的。童詩(shī)是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳教材。詩(shī)教一直是兒童教育中重要的內(nèi)容?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”實(shí)際上就是講詩(shī)歌對(duì)我們語(yǔ)言涵養(yǎng)潛移默化的影響。讓兒童學(xué)習(xí)什么樣的詩(shī)歌語(yǔ)言，對(duì)兒童語(yǔ)言的發(fā)展、心智的開(kāi)發(fā)和品格的養(yǎng)成十分重要。

任溶溶的兒童詩(shī)告訴我們，好的兒童詩(shī)并不需要華麗的詞藻和鋪排的比擬，也不需要刻意去模仿兒童的情態(tài)。他從不刻意找詩(shī)，卻能隨手將生活場(chǎng)景變成詩(shī)。正如他自己所說(shuō)，“根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，詩(shī)的巧妙構(gòu)思不是外加的，得在活中捕捉那些巧妙的、可以入詩(shī)的東西，寫(xiě)下來(lái)就可以成為巧妙的詩(shī)，否則苦思冥想也無(wú)濟(jì)于事?！比稳苋艿膬和?shī)，除了兒童情趣之外，更有豐富的生活趣味。他的視野開(kāi)闊，對(duì)事物的觀察格外敏銳，同時(shí)又具有豁達(dá)、樂(lè)觀的人生態(tài)度。他的詩(shī)中既有一個(gè)兒童文學(xué)作家對(duì)孩子的愛(ài)，又有一個(gè)睿智的長(zhǎng)者的生命感悟和人生智慧。他把自己對(duì)世界、對(duì)生活的體驗(yàn)放在童詩(shī)里和孩子們一起分享。讀任溶溶的童詩(shī)，同時(shí)也是在分享一個(gè)智慧長(zhǎng)者的生命體驗(yàn)。

原刊于中國(guó)文學(xué)研究2016年第1期第98-102頁(yè)

原文版權(quán)歸作者及出版單位所有