魯迅的藏書范圍非常廣泛，從現(xiàn)存魯迅的一萬多冊藏書中，古今中外，經(jīng)史子集無不涉獵，其中美術(shù)藏書的比例是非常大的。魯迅從童年起對美術(shù)書籍的收藏熱情在他的生命中就沒有中斷過，特別是晚年更是大量購買外國美術(shù)畫冊及藝術(shù)理論書籍。據(jù)魯迅日記統(tǒng)計，藝術(shù)類圖書約600多種，大約占據(jù)了全部購書的五分之一，很多書由于各種原因散失了。

魯迅初到北京時，特別注意畫譜的收集，1912年僅半年多時間就購進《觀無量壽佛經(jīng)圖贊》《李龍眠白描九歌圖》《羅兩峰鬼趣圖》《龔半千畫冊》《顧愷之畫列女傳》《釋石濤東坡時序詩意》《石濤和尚八大山人山水合冊》《石濤山水冊》《董香光山水冊《大滌子山水冊》《石谷晚年擬古冊》等畫冊，這些畫冊在現(xiàn)存的魯迅藏書目錄中多已不存。同時他還購買日、德、法、英等文字的關(guān)于藝術(shù)理論、美術(shù)論等書籍。魯迅購買此類書籍的目的，一是與他主管美術(shù)教育工作有關(guān)，二是為了翻譯并學習西方先進的美術(shù)理念，三是研究中外美術(shù)的歷史與現(xiàn)狀。魯迅的藝術(shù)研究涉及中國古代美術(shù)、西方美術(shù)及版畫藝術(shù)。

拓片收藏 中國古代拓片的意義，不單在于其經(jīng)學、史學等方面，還在于它具有考古美術(shù)方面的價值。魯迅回國后在紹興教學期間就開始注意收藏拓片了，這應該是源于他師從章太炎學習國學方面的影響。1912年魯迅到北京教育部任職后，更加關(guān)注金石拓片。第一次收藏拓片是被稱為“石刻之祖”“篆書之宗”的石鼓文。后來魯迅的好友季自求、楊莘士等人又贈送了幾枚拓片，到1915年，魯迅購買拓片似乎開始上癮，一發(fā)而不可收了。

魯迅在北京居住的14年間，曾在琉璃廠購買拓片4000多枚，大量購買拓片是從1914年末至1921年，其中購買最多的是在1915至1919年。魯迅購買拓片的種類很多，包括碑刻、墓志、造像、磚刻、瓦當、鏡、古錢、古硯、鐘鼎、經(jīng)幢、古印及漢畫像等。這些拓片大部分都是在琉璃廠師古齋、富華閣、肆古齋、宜古齋、耀文堂、震古齋、訪古齋、德古齋等十多個帖店購得，還有一部分拓片是他的同事、朋友、學生從各地為他淘來或贈送給他的。魯迅購買的拓片，其中有很多是金石收藏家端方、陳介祺曾收藏過的拓片。在魯迅所藏拓片中以民國拓片為主，有少部分是比較珍貴的，從魯迅的財力來說，他不可能大量購買年代較早的拓片。但是他所藏的拓片中有許多是未見著錄的，還有許多是現(xiàn)在碑石損佚的，現(xiàn)在魯迅所藏的民國拓片也是相當難得的了。

收藏拓片，使魯迅成了一個大藏家和研究家，他收藏的拓片現(xiàn)存6200多張，5100多種。魯迅比較注重隋唐以前的碑拓、墓志及造像的收藏，收藏拓片的范圍從先秦到兩漢、魏晉南北朝、隋唐時期，其中漢碑就有130余種，經(jīng)魯迅抄錄、校勘的有100多種，魏晉南北朝墓志有300多種，其他還有磚瓦拓片、漢畫像拓片等。經(jīng)魯迅抄錄并校勘的有192種?，F(xiàn)在這些拓片基本都保存在魯迅博物館。

漢畫像收藏 漢代畫像石是漢代刻于墓室與地面祠堂、門闕等建筑上的裝飾雕刻，是我國最早的浮雕藝術(shù)。漢畫像的發(fā)現(xiàn)與研究早在北宋時期就已開始，金石學也由此發(fā)端，到民國初期已有大量的著錄。上世紀初，學者們開始用近代考古學方法積累漢畫像資料，魯迅做的正是這個工作。在民國初期，魯迅是這門學問的開拓者之一。魯迅大量地收藏漢畫像拓片是從1913年開始，直到1936年去世。

魯迅收藏漢畫像目的之一就是研究古代美術(shù)，并運用于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中。他曾說，“我已確切相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保護者，而且也是開拓者和建設者”。(《引玉集·后記》)這一點今天已經(jīng)得到了證明。魯迅多是從美術(shù)考古的角度去搜集漢畫像拓片的，對漢畫像的收藏與研究是魯迅一生的愛好，曾多次計劃將收集的漢畫像石拓片整理出版。為此，魯迅做過大量的工作，1926年前，就寫過《漢畫像考》，并計劃編印出版，但未能完成?，F(xiàn)只存殘稿50多頁。在魯迅的手稿中還有一頁魯迅自擬的漢畫像目錄草稿，現(xiàn)存魯迅博物館。在20年代末魯迅收集的漢畫像已具有相當?shù)囊?guī)模。到魯迅去世前，所收集的漢畫像數(shù)量，在當時的漢畫像拓片收藏者中，魯迅是佼佼者。現(xiàn)保存在魯迅博物館中的魯迅收藏的漢畫像拓片有700余幅，主要是山東漢畫像和南陽漢畫像，還有少量來自四川、江蘇等地。魯迅還主張把漢畫藝術(shù)融入中國新興版畫藝術(shù)中，在致李樺的信中說：“漢人刻石，氣魄深沉雄大，唐人線畫，流動如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也?！痹谥袊佬g(shù)史及漢畫像研究的諸多論著中，魯迅的這段話總是被引用。當中國漢畫像研究還處于金石學和考古學領(lǐng)域階段時，魯迅就已經(jīng)把它介紹到美術(shù)領(lǐng)域了，這使中國新興版畫獲益匪淺。魯迅把從中國古代線條藝術(shù)中感悟到的美，運用到了新興版畫的倡導之中。

影寫珍本 魯迅從1915起開始大量收藏金石拓片，并與前人所著金石學著作進行對比研究，稀見的版本他還進行影寫。1915年3月19日魯迅日記載：“下午從稻孫借得《秦漢瓦當文字》一卷二冊，擬景寫之?！?/p>

《秦漢瓦當文字》，即秦漢磚瓦上面刻有的文字。專著有多種，有清代朱楓《秦漢瓦當圖記》、畢沅《秦漢瓦當圖》、程敦《秦漢瓦當文字》、近人羅振玉《唐風樓秦漢瓦當文字》。據(jù)魯迅博物館統(tǒng)計，在魯迅收藏的近六千張拓片中，瓦當拓片有169種317張。魯迅在這一天從錢稻孫和圖書館處借來程敦、羅振玉分別著錄的《秦漢瓦當文字》，進行比對，然后抄錄摹寫《秦漢瓦當文字》，前后共用了22天摹寫，完成上、下兩冊，書中摹繪瓦圖141幅，手跡71頁，近萬字，每種瓦當圖片后面都附有考證文字。從摹寫本中我們得知，魯迅摹寫的《秦漢瓦當文字》是據(jù)1787年版程敦著錄的《秦漢瓦當文字》。摹本完全按原書字體，圖形為雙鉤，書口處著書名，裝訂好后是兩冊精美的線裝書。現(xiàn)在這部珍貴的魯迅摹本仍存于北京魯迅博物館。

1915年7月19日魯迅日記載：“夜寫《百?？肌芬痪懋?，二十四葉，約七千字。”

《百?？肌罚宕鷧蝸鐚O著。呂佺孫，清代金石學家。生卒年不詳。在考古學上，磚瓦上的文字畫像對判定遺址、墓葬的性質(zhì)、名稱、年代，以及對文字發(fā)展史、美術(shù)史的研究均有重要作用?！栋賹？肌窞榍逋问荒曛凉饩w九年(1872-1883)間刻。此書未見購買記錄，不知何時所得。8月10日，書寄周作人?，F(xiàn)書已不存。魯迅手抄《百?？肌?4頁，現(xiàn)存國家圖書館。魯迅用毛筆夜寫七千字，速度之快，不是一般人可以達到的，可見其興致之高。遺憾的是這兩部抄本至今沒有出版。

影寫孤本 魯迅讀書很雜，抄書也勤。魯迅日記載：1918年1月15日，“夜景寫《曲成圖譜》畢，共卅二葉。”《曲成圖譜》，雜技類圖書，一冊。錢塘夏鸞翔造。周作人《書房一角·看書余記》中對此書有詳細的描述：“偶從紙裹中找出俟堂抄本《曲成圖譜》一冊，題錢唐夏鸞翔造，無序跋，本文六十五頁半，首為圖板，以后每半頁列二圖式，共一百二十八種，圖名兩兩相對，唯其中方背椅之對方無圖，當系原缺也。此蓋是七巧圖之流亞，圖板增至十三，凡大小三角四對，大小牙璋形二對，方一，排成各圖，較七巧更復雜，而善用不等邊形故仍具大方之氣度。”此文寫于1939年5月23日。文后還有一段6月3日補記，記述了本書作者及魯迅所據(jù)抄本的來歷：“鸞翔字紫笙，通疇人術(shù)業(yè)，詩不多作，高華朗詣，步武唐賢。”“紫笙之子即夏穗卿曾佑，民國初年曾為教育部社會教育司長，此圖譜系夏氏家藏，俟堂故得借抄一本，世間似尚無流傳也?！庇纱宋目矗茏魅怂吹馁固贸尽肚蓤D譜》乃是魯迅抄本，魯迅影寫為三十二頁，是為宣紙線裝書筒子頁的計算方法，一個筒子頁為自然頁碼二頁，加上扉頁題名頁，正好合周作人所記六十五頁半之數(shù)。其時已是魯迅去世三年，稿在周作人手中。魯迅博物館藏書目錄中無此書，其他亦未見周作人藏書記錄，由此判斷此影寫稿現(xiàn)已散佚。魯迅影寫此書的目的，一是因為它是夏曾佑的家藏，屬稀見版本；再一個原因應是為了保存這稀有的傳統(tǒng)文化，可惜它又失傳了。

收藏陶俑 俑，亦稱“偶人”，是古代隨葬的造型藝術(shù)品，一般以泥、陶、瓷等材質(zhì)制作，以人物、動物為主要題材，以秦漢至隋唐時期最為盛行。據(jù)魯迅藏品統(tǒng)計，魯迅收藏的俑有57件，其中人俑38件，動物俑19件。其中有漢代6件，南北朝3件，隋代3件，唐代36件，宋代4件，明代3件，清代2件。在魯迅收藏的俑中，時代最早的是西漢彩繪陶女侍俑，其他還有各時代的武士俑、女樂俑及石豬、陶馬、陶貓頭鷹、三彩小鳥等。

通過對俑的研究，可以考證該俑所處時代的生活、服飾及藝術(shù)特點等。魯迅購買俑的目的，一方面是收藏保護文物，一方面對俑進行研究。1913年2月2日魯迅從琉璃廠買到河南北邙出土的隨葬品五件，非常珍愛。魯迅自幼白描功底很好，他將所購土偶以白描繪制下來，并在上面寫了說明。

藏畫 魯迅的遺藏中有一批文人畫小品，其中最好的是他在教育部工作時的好友陳師曾的畫。陳師曾，名衡恪，字師曾，號槐堂，江西義寧人，著名的書畫家，是魯迅在南京礦路學堂、日本弘文學院讀書時的同學，在北京教育部工作時的同事。1909年魯迅與周作人翻譯的《域外小說集》出版，封面字由陳師曾以篆書書寫。1915年魯迅輯錄的《會稽郡故書雜集》，書名也是由陳師曾書寫。陳師曾1913年到北京，民國后任教育部編審處編審員并從事美術(shù)教育工作，善詩文、書法，尤長于繪畫、篆刻。1915年以后歷任國立北京高等師范學校國畫教師、北京大學中國畫導師、國立北京美術(shù)專門學校中國畫教授；著有《中國繪畫史》《中國文人畫之研究》《染蒼室印存》等。魯迅與陳師曾友誼頗深，對陳師曾的藝術(shù)也非?？粗亍Ｔ诮逃克麄円黄鸹I辦展覽會，經(jīng)常一起吃飯、暢談，一起逛琉璃廠、小市，買碑帖畫帖，經(jīng)常互贈碑帖及漢畫像拓片。魯迅非?？粗仃悗熢睦L畫，1933年魯迅與鄭振鐸編印的《北平箋譜》中，收陳師曾作“梅花箋”“花果箋”“山水箋”共24幀。魯迅在《〈北平箋譜〉序》中介紹：“及中華民國立，義寧陳君師曾曾入北京，初為鐫銅者作墨合，鎮(zhèn)紙畫稿，俾其雕鏤；既成拓墨，雅趣盎然。不久復廓其技于箋紙，才華蓬勃，筆簡意饒，且又顧及刻工省其奏刀之困而詩箋乃開一新境?！薄八髦T箋，其刻印法已在日本木刻專家之上?！敝茏魅嗽f陳師曾的畫“在時間上他的畫是上承吳昌碩，下接齊白石，卻比二人似乎要高一等，因為是有書卷氣”。在教育部他們一起工作的同事都想得到他的幾張畫，慢慢“揩他的油”，可惜他因為看護老太爺?shù)牟r染上了風寒，早早去逝了。魯迅還收藏了十多張陳師曾的山水和花鳥畫作。

在魯迅的藏畫中還有翻譯家林琴南，鄉(xiāng)人包公超、袁匋盦，友人劉立青，同事桂百鑄、戴螺舲，親戚酈荔臣的山水畫，還有學生孫福熙的菊花畫等，這些畫都是魯迅在教育部工作期間受贈或求贈的作品。

藏印 印章藝術(shù)是魯迅的愛好之一，他的藏書中就有許多印譜。早在1896年前后，魯迅的叔祖芹侯在上墳的船中為魯迅刻朱文印章一枚“只有梅花是知已”，還有一方白文印“綠杉野屋”?！熬G杉野屋”是魯迅、周作人、周建人三兄弟的齋號。在南京礦路學堂讀書時用過“戎馬書生”的印章，魯迅還曾自取別號“戛劍生”，并刻章兩枚：“文章誤我”“戛劍生”。這兩枚印章只存于文字中，未見印蛻，印章已不存。在日本讀書時又用過“存誠去偽”的印章。魯迅使用和收藏過的印章現(xiàn)存58方，其中原章50枚，8方只有印鑒。北京魯迅博物館存原章42方，上海魯迅紀念館存原章8方。魯迅藏印中有友人印“何凝”(朱文篆書)、“蕭參”(朱文隸書)、“豐子愷”(白文古文)“莽原社”(朱文宋體、行書)各一方。其余均為自用章。

魯迅遺印中有一枚單字“迅”的印章，據(jù)許廣平說，這是魯迅唯一的自刻印章，以魯迅自書的草書刻成，白文。中國印章藝術(shù)中以草書入印的極少，這是魯迅對傳統(tǒng)的一種突破。

魯迅藏印多為自用印，有名章、藏書章、閑章、鑒賞章等。許多印章都是名家所刻，魯迅的好友陳師曾就是一位篆刻大家。

陳師曾還為魯迅刻過六方印章，這在魯迅遺印中是最好的幾方，其中有一方就是1916年陳師曾為魯迅篆刻的一方白文印章“俟堂”?！百固谩敝挠蓙硎且虍敃r陳師曾送魯迅一方石章料，并問刻何字，魯迅說，你叫槐堂，我就叫俟堂吧?！百埂庇械却?，當時教育部內(nèi)有長官想擠掉魯迅，“俟堂”這筆名的意思是說，我就等在這大堂上，任什么都請來吧，頗有輕蔑之意。周作人曾回憶：“洪憲發(fā)作以前，北京空氣惡劣，知識階級多已預感危險，魯迅那時自號‘俟堂’，本來也就是古人的待死堂的意思，或者要引經(jīng)傳，說出‘君子居易以俟命’亦無不可，實在卻沒有那樣曲折，只是說‘我等著，任憑什么都請來吧’。”魯迅還曾以“俟堂”編過一本《俟堂專文雜集》，這書在魯迅生前沒能出版。

魯迅還有一些印章是通過陳師曾在琉璃廠同古堂刻的。同古堂，位于西琉璃廠路南，1912年由張樾丞創(chuàng)建。同古堂以制作、出售銅墨盒為主業(yè)，兼營古董和治印。同古堂刻銅在當時首屈一指，陳師曾、姚華、張大千等名畫家，常在同古堂的墨盒上作畫，然后由張樾丞刻制，魯迅與周作人經(jīng)常在同古堂刻印。魯迅遺印中“會稽周氏藏本”“俟堂石墨”等近十方印都是在同古堂所制。

魯迅晚年寫詩贈友常用的一方印章是西泠印社篆刻家吳德光刻的，印文為篆書“魯迅”，白文，青田石，頂款刻“德光”二字。魯迅較喜愛這方印，曾在致鄭振鐸的信中說：“至于印在書上的一方，那是西泠印社中人所刻，比較的好。”之后魯迅出版的著作版權(quán)印花都用的這方印章。

還有兩方印是魯迅非常贊賞的，就是1933年鄭振鐸請劉淑度女士為魯迅刻的印。1933年11月11日魯迅在致鄭振鐸的信中寫道：“名印托劉小姐刻，就夠好了。居上海久，眼睛也漸漸市儈化，不辨好壞起來，這里的印人，竟用楷書改成篆體，還說什么漢派浙派，我也就隨便刻來應用的?！濒斞感胖械摹皠⑿〗恪奔磩⑹缍?，著名女篆刻家，山東德州人，后定居北京，師從齊白石。她曾為魯迅、錢玄同、許壽裳、朱自清、鄭振鐸、謝冰心等名人治印。經(jīng)鄭振鐸推薦，魯迅囑其鐫刻的白文“魯迅”和朱文“旅隼”兩方印章，深得魯迅珍視，常在書稿及封面上使用，兩方印均為羊脂玉石質(zhì)。

魯迅的藏印中有一方金星石印章，是許廣平在廣州寄給當時在廈門的魯迅的。1926年12月2日，魯迅在致許廣平信中說：“印章很好,其實這大概就是稱為‘金星石’的,并不是‘玻璃’。我已經(jīng)寫信到上海去買印泥,因為舊有的一盒油太多,印在書上是不合適的?！贝嗣队≌率窃S廣平于11月29日連同一件毛線背心一起寄到廈門的，刻印者不詳。魯迅晚年題贈時也常用到這方印章。印章包含了許廣平對魯迅的愛意。

魯迅藏印的材質(zhì)有：壽山石、青田石、羊脂玉、金星石、象牙、牛角、檀木、花梨木、楠木等。從這里也可以看出魯迅時代刻印材質(zhì)也是多種多樣的。魯迅印章的字體有篆書、隸書、楷書、行書、草書，可謂是精彩紛呈?？梢婔斞冈谟≌滤囆g(shù)追求方面的多樣性與創(chuàng)新性。

魯迅對印章之學是非常有研究的。1916年時，他曾為同鄉(xiāng)篆刻家杜澤卿寫過一篇《〈蛻龕印存〉序》。文中論及印章“始于周秦”，乃“執(zhí)政所持，作信萬國”，并謂“鐵書之宗漢銅，固非徒以泥古故也”，并贊賞蛻龕之印“用心出手，并追漢制，神與古會，蓋粹然藝術(shù)之正宗”。

封面設計 1907年夏天，魯迅與周作人、許壽裳在日本東京擬辦一本雜志《新生》。魯迅為之付出了不少心血，并選定了封面畫——一幅英國十九世紀畫家瓦支的油畫，題目叫做《希望》，畫作中一個詩人，包著眼睛，抱了豎琴，跪在地球上面。后來因經(jīng)費問題雜志未能出刊。這應是魯迅從事書籍裝幀的開始。

1909年魯迅與周作人合譯的《域外小說集》第一冊在日本東京出版。封面由魯迅設計，淡綠灰色，上方一長方形圖案，是希臘女神撫琴和破開云霧光焰四射的太陽。黑白版畫的效果，意境十分優(yōu)美而富有寓義。封面文字《域外小說集》是由陳師曾用篆書題寫。書內(nèi)印有“周氏兄弟纂譯”字樣。魯迅在書中的《略例》一文中說明：“裝釘均從新式，三面任其本然，不施切削；故雖翻閱數(shù)次絕無污染。前后篇首尾，各不相銜，他日能視其邦國古今之別，類聚成書。且紙之四周，皆極廣博，故訂定時亦不病隘陋?！泵厱囚斞附梃b了西方的裝幀形式，在中國的洋裝書裝幀史上乃是首創(chuàng)。魯迅之后，毛邊書在二三十年代大為流行?！队蛲庑≌f集》是魯迅設計的第一個書籍封面。

魯迅一生與書為伴，他親自設計的書刊書面、扉頁達數(shù)十種，而且對書的扉頁、題花、插圖、版式、開本等方面都非常講究。魯迅小說集《吶喊》的封面就是他親自設計的。封面上端黑色長方框內(nèi)，嵌以鏤空美術(shù)字，整版暗紅色，顯得深沉質(zhì)樸。魯迅雜文集的封面大部分是他自己親手設計。再看一下魯迅繪制的幾個封面：

《歌謠紀念增刊》，封面畫設計成一彎新月掛在夜空，有星星相伴，云彩圍繞，右下角是由魯迅指名沈尹默所題的刊名和日期，左上角寫了一首月亮的歌謠。

《心的探險》，是高長虹的詩和散文詩，魯迅選編并親自繪制封面，在書后有注云：“魯迅掠取六朝人墓門畫像作書面”。封面為青灰色，用棕色繪描群魔在云中跳舞的景象，有的在龍的背上倒立，有的在云端翱翔，靈動多姿，意趣盎然。

《桃色的云》，是俄羅斯作家愛羅先珂作的童話劇，魯迅翻譯，并設計了書的封面。書面為白色，魯迅采用古代石刻云紋圖案，云圖是鮮紅色的，清新奪目，繪制而成。

魯迅和青年書籍裝幀藝術(shù)家陶元慶、錢君匋等保持著非常親密的關(guān)系。魯迅的小說集《彷徨》的封面就是陶元慶設計的，魯迅對他的設計非常贊賞，他說：“《彷徨》的書面實在非常有力，看了使人感動。”除此之外陶元慶還為魯迅設計過《苦悶的象征》《出了象牙之塔》《工人綏惠略夫》《中國小說史略》《唐宋傳奇集》《墳》《朝花夕拾》的封面。陶元慶是一位非常有才華的畫家，可惜英年早逝。我們現(xiàn)在看到陶元慶設計的封面仍然很前衛(wèi)，也可見魯迅的美術(shù)眼光十分高明。

魯迅認為：“書籍的插畫，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補助文字之所不及，所以也是一種宣傳畫?！?《“連環(huán)圖畫”辯護》)魯迅“力之美”的美術(shù)觀是貫穿于魯迅一生的美術(shù)活動中的。

魯迅的書籍裝幀是美術(shù)界眾所周知的，凡有書籍裝幀設計的教科書，無不以魯迅的書籍裝幀為例。魯迅的書籍裝幀是以他從小對美術(shù)的熱愛和多年的美術(shù)修養(yǎng)為基礎的。在書籍裝幀史上，魯迅也是一面旗幟。

手繪圖畫 魯迅遺存的手稿中，有很多他隨手繪制的小畫。1927年魯迅在《〈朝花夕拾〉后記》中手繪一幅生動的“活無?！薄＿@是據(jù)魯迅小時候看過的社戲中的形象繪制的，身穿哀悼死者的服裝，腳穿草鞋，頭戴高帽，腰間束著草繩，頸項上掛著紙錢，左手拿著追命鎖，右手執(zhí)一把破葵扇，腿上稀稀拉拉地長著長毛?？谥羞€振振有詞地唱道：“哪怕你，銅墻鐵壁！”形象惟妙惟肖。畫中的活無常造型生動，線條準確，充滿著濃郁的生活氣息。在魯迅與日本友人增田涉師弟答問錄中，也可以看到魯迅手繪的很多圖解說明。魯迅所作書刊裝幀設計中如《桃色的云》《心的探險》等都有大量的自己手繪圖案。為從事書刊封面設計，他還專門臨繪過許多德國裝飾圖案。他的繪畫元素有的采用漢畫像中的圖案，有的采用中國傳統(tǒng)圖案，還有的采用外國美術(shù)設計圖案。從魯迅幼時的美術(shù)修養(yǎng)到他后來的倡導版畫，都能體現(xiàn)魯迅在繪畫上面的深厚功底。

譯介美術(shù) 1927年魯迅翻譯了日本板垣鷹穗著的《近代美術(shù)史潮論》，此后又翻譯了大量外國藝術(shù)理論著作和文章，并開始編印外國美術(shù)畫集。魯迅的美術(shù)譯介使中國美術(shù)受益匪淺。魯迅所編印的畫冊多以版畫為主。1928年11月，與柔石、崔真吾、王方仁等青年創(chuàng)辦“朝花社”。魯迅在《南腔北調(diào)集·為了忘卻的記念》一文中曾回憶：那時柔石“躲在寓里弄文學，也創(chuàng)作，也翻譯，我們往來了許多日，說得投合起來了，于是另外約定了幾個同意的青年，設立朝花社。目的是在介紹東歐和北歐的文學，輸入外國的版畫，因為我們都以為應該來扶植一點剛健質(zhì)樸的文藝。”“朝花社”是魯迅組織的最早將外國版畫介紹到中國來的文藝社團。曾先后出版了《朝花》周刊、《朝花》旬刊和《藝苑朝花》版畫叢刊等。1930年“朝花社”因經(jīng)費不足而停辦。

1929年1月，魯迅編印了第一種畫集《近代木刻選集(1)》，后又陸續(xù)編印了《蕗谷虹兒畫選》《近代木刻選集(2)》《比亞茲萊畫選》《新俄畫選》《梅斐爾德木刻士敏土之圖》《引玉集》《木刻紀程(1)》《凱綏·珂勒惠支版畫選集》和《死魂靈一百圖》《蘇聯(lián)版畫選》等十余種版畫選集，以此來推動中國的版畫事業(yè)。此外，魯迅與鄭振鐸共同編輯的《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》是中國版畫史上的經(jīng)典之作，成為“中國木刻史上斷代之惟一之豐碑也”。

魯迅所編的這些畫冊反映了魯迅的審美取向。魯迅在《〈藝苑朝華〉廣告》中說，編印這些畫冊的目的“有時是重提舊時而今日可以利用的遺產(chǎn)，有時是發(fā)掘現(xiàn)在中國時行藝術(shù)家的在外國的祖墳，有時是引入世界上的燦爛的新作”。

倡導木刻 1931年夏天，內(nèi)山嘉吉到上海度暑假，住在內(nèi)山完造的書店里。據(jù)內(nèi)山嘉吉回憶：“大約是在八月十二、十三日早晨，為了應許嫂嫂的希望——版畫到底是怎樣刻制的呢？我就使用刀具和木板當場做了表演。”當時恰好魯迅看到，提出希望能給中國學生們講習版畫技術(shù)，像教孩子們一樣，從最初入門的開始。內(nèi)山嘉吉被魯迅的“熱望所感動”，便接受邀請。魯迅通過馮雪峰通知“美聯(lián)”，要為青年美術(shù)工作者舉辦一個“木刻講習會”，并擬定參加學習班的人員，計“一八藝社”社員六人，“上海美?！?、“中華藝大”的學生各三人，“白鵝畫會”的學生一人參加，共十三人?！澳究讨v習會”的地點設在長春路(北四川路底)面東的一幢三層樓的日語學校里，是由魯迅向該校校長鄭伯奇借用的。講習時間從本日起，每日早九時至十一時，至二十二日結(jié)束，共六天。講授內(nèi)容“主要是木刻技法方面的知識，如工具的種類和它們的功用，如何打稿和刻印的各種方法”。魯迅“不顧盛夏炎熱的天氣，在蒸籠似的屋子里”，親自擔任翻譯；還“每天提著一包版畫書籍和版畫圖片到講習會來，給學員們傳閱，借以擴大他們的眼界”。其間，魯迅親自授課三次：第一講，日本的浮世繪版畫和現(xiàn)代版畫；第二講，英國版畫；第三講，德國女版畫家珂勒惠支的《農(nóng)民戰(zhàn)爭》銅版組畫。講習班結(jié)束后還舉辦了一次觀摩會，展示了學員的作品。“木刻講習會”結(jié)束那天，魯迅同內(nèi)山嘉吉和全體學員照相留念。

“木刻講習會”成為了中國新興木刻運動的發(fā)端。到魯迅去逝前，中國一代新興木刻家始終受到魯迅的悉心指導，魯迅也被后人稱為“中國現(xiàn)代版畫之父”。中國新興版畫由此興旺發(fā)展起來，中國版畫藝術(shù)在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國建設中都起到了重要作用。

魯迅在《〈近代木刻選集〉(1)小引》一文中論述了版畫源于中國十四世紀初，而歐洲最早的木版印本是在十五世紀。文中簡要介紹了版畫發(fā)展史，直至演進到今的“創(chuàng)作底木刻”，而“成了純正的藝術(shù)”。從而倡導這種“不模仿，不復刻，作者捏刀向木，直刻下去”的創(chuàng)作木刻在中國的回歸。在《〈近代木刻選集〉(2)小引》中魯迅又贊美木刻的“有力之美”，批評中國現(xiàn)時流行的裝飾畫，指出“但這‘力之美’大約一時未必能和我們的眼睛相宜。流行的裝飾畫上，現(xiàn)在已經(jīng)多是削肩的美人，枯瘦的佛子，解散了的構(gòu)成派繪畫了”?！坝芯洕M的作家和觀者，才會生出‘力’的藝術(shù)來?！殴P直干’的圖畫，恐怕難以生存于頹唐，小巧的社會里的?！?/p>

到1936年魯迅逝世前，魯迅所從事的倡導新興版畫活動超乎常人的想象——支持和指導青年從事木刻創(chuàng)作，大量收藏他們的作品，資助并幫他們編印出版畫冊，舉辦外國版畫展覽，幫助和支持青年版畫家辦展，還幫助青年組織了十余個美術(shù)社團。

舉辦展覽 1930年起，魯迅在上海舉辦過多次外國版畫展覽，并對青年版畫家舉辦展覽提供大力支持，多次著文加以宣傳。

1930年10月4、5兩日，魯迅與內(nèi)山完造一起在狄思威路八一二號“上海購買組合”第一店二樓舉辦《世界版畫展覽會》，這是魯迅第一次舉辦版畫展覽。魯迅從自己收藏的版畫中選取了德、蘇等國作品七十余幅，裝上鏡框，加上中、英、日三種文字說明，并印了展覽目錄。展覽共舉辦二天，有四百人參觀，觀眾以日本人居多。本次展覽會期間，接待了青年版畫家陳煙橋和野風畫會的版畫家。

1931年6月11日，“一八藝社”習作展覽會在上?！懊咳招侣劇睒巧险钩?，本次展覽會經(jīng)魯迅策劃，內(nèi)山完造幫助，展出了該社創(chuàng)作的國畫、版畫等作品一百八十余幅。魯迅親往參觀展覽，并為作《小引》。文中指出：“現(xiàn)在的藝術(shù)，總要一面得到蔑視，冷遇，迫害，而一面得到同情，擁護，支持。一八藝社也將逃不出這例子。因為它在這舊社會里，是新的，年青的，前進的?！薄皶r代是在不息地進行，現(xiàn)在新的，年青的，沒有名的作家的作品站在這里了，以清醒的意識和堅強的努力，在榛莽中露出了日見生長的健壯的新芽?！薄白匀唬@，是很幼小的。但是，惟其幼小所以希望就正在這一面?！?/p>

1932年6月4日，德國繪畫展覽會開幕。本次展覽由瀛寰圖書公司負責人漢堡嘉夫人和魯迅聯(lián)合舉辦，地點在上海靜安寺瀛寰圖書公司，展出德國版畫原作六十余件。此次展覽原定上年12月7日舉行，魯迅還為此寫下了《介紹德國作家展覽會》，后因有些展品尺寸過大，鏡框發(fā)生問題，展覽延期舉辦。

1933年10月，籌辦德俄木刻展覽會，展出四十幀蘇聯(lián)、德國的版畫原作。展覽場地是借了千愛里四十號空屋。共展出兩天。關(guān)于本次展覽會，許廣平、劉峴、陳煙橋等都在回憶錄中有記述。展場是兩間大房子，中間一張大長方桌，桌上放著日本清水制造的木刻雕刀，還有一些茶具，供大家休息坐談。展覽期間魯迅和青年木刻家們親切交談，并帶來一些外國畫冊給大家講解。

1933年12月，籌辦俄法書籍插畫展覽會，這是魯迅舉辦的蘇聯(lián)和法國書籍插圖展覽會。地點在老靶子路日本基督教青年會。本月2、3日展出兩天。展出作品四十幅，其中大部為蘇聯(lián)版畫，少量法國版畫。觀眾有二百余人。

1934年第一次全國木刻聯(lián)合展覽會，得到了魯迅先生更多的指導與支持。所展出的現(xiàn)代中國木刻二百余件，其中約三分之一是魯迅先生從自己所收藏及征集來的作品中選擇提供的。從1935年元旦起，展覽會在北平、天津、濟南、漢口、太原、上海六地展出。

1936年2月20日起，蘇聯(lián)版畫展覽會在上海舉行，為期一周。地點在上海八仙橋青年會。共展出版畫二百余幅。這次展覽是由蘇聯(lián)版畫展覽會、蘇聯(lián)對外文化協(xié)會、中蘇文化協(xié)會和中國文藝社聯(lián)合主辦的。魯迅作《記蘇聯(lián)版畫展覽會》一篇，文章說，以前對于蘇聯(lián)版畫的紹介“都是文章或照相，今年的版畫展覽會，卻將藝術(shù)直接陳列在我們眼前了。”文章還介紹了幾位蘇聯(lián)版畫家，指出“他們在作品里各各表現(xiàn)著真摯的精神，繼起者怎樣照著導師所指示的道路，卻用不同的方法，使我們知道只要內(nèi)容相同，方法不妨各異，而依傍和模仿，決不能產(chǎn)生真藝術(shù)”；并說：“現(xiàn)在，二百余幅的作品，是已經(jīng)燦爛的一同出現(xiàn)于上海了，單就版畫而論，使我們看起來，它不像法國木刻的多為纖美，也不像德國木刻的多為豪放；然而它真摯，卻非固執(zhí)，美麗，卻非淫艷，愉快，卻非狂歡，有力，卻非粗暴；但又不是靜止的，它令人覺得一種震動——這震動，恰如用堅實的步法，一步一步，踏著堅實的廣大的黑土進向建設的路的大隊友軍的足音。”

1936年7月5日，第二回全國木刻流動展覽會在廣州首展，展出中國現(xiàn)代版畫作品一百余件，還有中國古代木刻和民間年畫等。全部作品共五百九十件。八月又在紹興、杭州展出。10月2日在上海展出，展出會場在上海八仙橋青年會，展出現(xiàn)代中國版畫作品四百余件，共展出一周。魯迅抱病到場參觀指導，并和青年木刻家座談。在場的青年木刻家有陳煙橋、黃新波、林夫、白危等。此展覽在上海展出后，又在南通、南昌、開封、太原、南寧等十幾個城市展出。

我們熟悉的一組由沙飛拍下的魯迅照片《魯迅在“全國第二回流動木刻展覽會”與青年木刻家交談》，就是在魯迅去世前10天拍下的。去世前3天，魯迅還在給青年木刻家曹白寫信。美術(shù)，伴隨了魯迅一生。