一

距今848年前的早春時(shí)節(jié)，即乾道九年（1173年）二月，前往廣西桂林履新的“南宋四大家”之范成大，第一次來(lái)到衡陽(yáng)地界，即被奇異的山水人文深深吸引，不但在《驂鸞錄》中留下1200余字衡游屐痕，而且吟詠了十幾首震古爍金的衡州地理詩(shī)。待到兩年后的三月重游舊地，前方水云深處回雁峰在望，詩(shī)人飛翔的心如游子歸來(lái)，又作《泊衡州》詩(shī)一首：“客里仍哦對(duì)雨吟，夜來(lái)星月曉還陰?？战諢o(wú)春事，船到衡陽(yáng)柳色深?！薄@就是咱們這本書(shū)名的由來(lái)。中國(guó)散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)周明、石英、吳泰昌、王宗仁（散文界四老）聞悉后，皆稱(chēng)這本衡陽(yáng)會(huì)員優(yōu)秀作品選是全國(guó)各地會(huì)員第一個(gè)“集結(jié)號(hào)”，創(chuàng)意新穎、創(chuàng)新積極之舉，具有開(kāi)風(fēng)氣的時(shí)代表征。

位于湖南南部、湘江中游的衡陽(yáng)，地處東經(jīng)110°32′16″—113°16′32″之間，北緯26°07′05″—27°28′24″之間，總面積15310平方公里，轄五縣二市五區(qū)，第七次人口普查全市常住人口664.52萬(wàn)，其中衡陽(yáng)市區(qū)常住人口136.11萬(wàn)。在2020年城市GDP百?gòu)?qiáng)榜中居第69位。暫且不談“衡岳韞玉，蒸湘藏珠”其他種種，光是中華五岳即有其一（南岳衡山），南方著名河流有其一（湘江），四大發(fā)明有其一（造紙術(shù)），古代四大書(shū)院有其一（石鼓書(shū)院），十大古琴名曲有其三（《梅花三弄》《瀟湘水云》《平沙落雁》），這些足以令人刮目相看?！把汴圀@寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！币蛄颂拼觳旁?shī)人王勃《滕王閣序》中的名句，衡陽(yáng)雅稱(chēng)雁城，曾經(jīng)長(zhǎng)期是湘南區(qū)域性中心城市，現(xiàn)在則是省域副中心城市，同時(shí)也是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，湖湘文化的重要發(fā)祥地，藍(lán)墨水的上游。

談及衡陽(yáng)文學(xué)史，首先要說(shuō)東晉時(shí)代與陶淵明齊名的耒陽(yáng)人羅含。據(jù)說(shuō)他“嘗晝臥，夢(mèng)一鳥(niǎo)文彩異常，飛入口中”，“自此后藻思日新”（《晉書(shū)·文苑傳》）。因古人認(rèn)為“鳥(niǎo)有文彩，必有文章”，故后來(lái)“羅含呑鳥(niǎo)”用為文士才思燦然、文詞華美之典。其《湘中記》（又稱(chēng)《湘中山水記》）三卷，詳細(xì)記述了湖南的山川、特產(chǎn)、民俗、古跡等，文辭優(yōu)美，句式參差，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)，清麗空靈，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)。它既是中國(guó)古代地記的早期代表作，也是衡陽(yáng)最早的文學(xué)作品，尤以山水描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，為中國(guó)山水散文的形成作出了重要貢獻(xiàn)。

然而，在此后的漫長(zhǎng)時(shí)光里，“湖南人碌碌無(wú)足輕重于天下”（近代民主革命家楊毓麟語(yǔ)），衡陽(yáng)蠻荒相對(duì)關(guān)中、中原、江南，亦是山水相隔、英才缺乏。倒是自唐以來(lái)的流寓文人，諸如李白、杜甫、柳宗元、黃庭堅(jiān)、朱熹、姜白石、劉克莊、文天祥、解縉、徐霞客者，仿如流星劃過(guò)閃亮的星空，留下許多詩(shī)文佳話，光照南國(guó)寰中佳麗。期間，北宋理學(xué)鼻祖周敦頤幼年喪父，隨母投靠舅父鄭向，在衡州度過(guò)人生成長(zhǎng)最重要的12年，后作流傳千古名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，即源于“西湖夜放白蓮花”。元代衡山何克明“試《云夢(mèng)賦》，中鄉(xiāng)試第一，狀元及第?！薄霸诤V間享有盛名”（清代康熙、乾隆兩朝《衡州府志》）。《云夢(mèng)賦》文詞華麗，想象豐富，妙語(yǔ)連珠，氣勢(shì)恢宏，雖然為湖廣儒林傳頌，但并未進(jìn)入歷代各種權(quán)威選本。

直到明末清初，王夫之崛起于石船山下、湘西草堂，高擎哲學(xué)與文學(xué)的大纛，整個(gè)湖南的文風(fēng)、士風(fēng)、民風(fēng)才為之一變。同治年間，湘軍名宦彭玉麟督修《衡陽(yáng)縣志》，“深賴(lài)（王闿運(yùn)）纂定”（《退省庵閑草》）。其中《山水第九·承水》一篇洋洋灑灑兩三萬(wàn)字，如蘇東坡詩(shī)云“大江東去”，筆力遒勁，境界宏闊，將寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體。若非隱居衡陽(yáng)的湘綺先生撰寫(xiě)，尋常人等豈能望其項(xiàng)背得其半分精髓？可見(jiàn)“湘學(xué)泰斗”“天下第一才子”絕非浪得虛名。但在《湖南文學(xué)史》一書(shū)中，衡陽(yáng)不僅與省垣長(zhǎng)沙無(wú)法頡頏，與毗鄰的湘潭、永州也不能匹敵。《湖南近代文學(xué)》一書(shū)中，各章節(jié)標(biāo)題竟然未見(jiàn)一個(gè)衡陽(yáng)人的名字，實(shí)在令人寒心長(zhǎng)嗟。新中國(guó)成立后直到20世紀(jì)80年代中期，幾十年間的所謂衡陽(yáng)文壇，除了王晨牧的新詩(shī)，陳陣、鄧開(kāi)善的小說(shuō)，林植峰的兒童文學(xué)，劉和平的戲劇，僅此數(shù)人在省內(nèi)外稍有名氣。而提到散文這個(gè)文學(xué)大類(lèi)，寫(xiě)作者雖然不少，卻無(wú)一人走出衡陽(yáng)，更無(wú)一人能夠稱(chēng)為散文家。直到20世紀(jì)90年代前后，祁東肖素芳、常寧水口山蕭通湖相繼出現(xiàn)，這個(gè)尷尬的局面才略有改觀。

猶記1985年12月21日，尚在青海師范大學(xué)地理系求學(xué)的我，于西寧舊書(shū)店覓得一本1980年版《發(fā)光發(fā)熱的土地》，這是湖南新時(shí)期以來(lái)第一個(gè)散文選本，匯集了譚談、古華、葉之蓁、羅石賢、魯之洛等名家之作。因?yàn)橹挥羞M(jìn)入高規(guī)格選本才能被后世注意，內(nèi)中兩篇描寫(xiě)家鄉(xiāng)衡陽(yáng)的散文吸引了我的眼球：一為《上峰的百草園》，一為《界牌芙蓉》。近年輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)二文作者，方知前者劉保魯時(shí)為衡陽(yáng)縣文化館干部，后者陶惠恩時(shí)為界牌陶瓷總廠技術(shù)員。大約十年前，在衡陽(yáng)城區(qū)西湖公園地?cái)倳?shū)市，偶然見(jiàn)到一本《往事》，上海錦繡文章出版社2007年出版，字?jǐn)?shù)30萬(wàn)，印數(shù)500冊(cè)，定價(jià)20元。作者陸魁榜，曾經(jīng)被錯(cuò)劃為“右派”，輾轉(zhuǎn)在本市各中小學(xué)執(zhí)教，后記中得知乃其女兒出資助印。靜夜披閱，猛然一驚《從五顯廟到麻家塘》堪稱(chēng)湖南文學(xué)的一個(gè)名篇。

我們不能忽視“出衡陽(yáng)”作家、詩(shī)人的散文，譬如唐翼明、唐浩明兄弟，譬如周策縱、洛夫、龍應(yīng)臺(tái)、殘雪、海巖、黃宗之、王志。還有老家在衡陽(yáng)縣雞窩山的蕭默，一部《一葉一菩提——我在敦煌十五年》，曾引起不小反響。我曾在衡陽(yáng)見(jiàn)過(guò)他并做長(zhǎng)談，卻也很難相信這位將門(mén)虎子、梁思成弟子，除了出版幾十部建筑藝術(shù)專(zhuān)著，居然能夠?qū)懙靡皇智屣L(fēng)撲面、明月當(dāng)空的散文。

二

衡陽(yáng)散文的崛起當(dāng)在新世紀(jì)前后，至近年形成合力呈井噴態(tài)勢(shì)，目前全市范圍內(nèi)愛(ài)好散文寫(xiě)作上千人，經(jīng)常發(fā)表作品百余人，出版散文集兩百來(lái)部。其中中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員三十余人，湖南省散文學(xué)會(huì)會(huì)員也有十幾人，他們的個(gè)人成就與集體表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，將在地方史志中留下前所未有的記載。

文學(xué)評(píng)論家謝有順說(shuō)：“作家都是有原產(chǎn)地的。”每個(gè)地方的作家必定帶著當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)、氣質(zhì)和風(fēng)貌，所謂“一方水土養(yǎng)一方人，也養(yǎng)一方文”。衡岳湘水養(yǎng)育出來(lái)的文人，自然與別的地方有所不同。通過(guò)每一個(gè)作家的具體文本，可以感受到來(lái)自其背后那片土地的性格和氣質(zhì)。南岳衡山是中華五岳之一，也是天下聞名的文明奧區(qū)，《唐詩(shī)三百首》僅有的衡陽(yáng)題材，即是韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》。本書(shū)多篇寫(xiě)及這座佛道共存共榮的名山，譬如《夏居煙霞茶院》《南岳文定亭記》（曠瑜炎）、《七十二峰之鳳凰》《岳北三井》（鄧前程）、《心愿之旅：南岳的散板》（楊震）、《松麓講堂夜課記》《南岳年·岳廟龍獅會(huì)》《讀詩(shī)社風(fēng)云》（周苡）、《南岳風(fēng)雅頌》（肖芬芬），既有對(duì)南岳的深情，也有對(duì)衡山的宣揚(yáng)，使之進(jìn)一步具有文化地理學(xué)的意義。又有多篇聚焦綿延衡陽(yáng)盆地四周的高山名峰，諸如聚湖峰（李慧星《野潭無(wú)人蛙自鳴》）、岣嶁峰（蕭通湖《岣嶁在高處》）、岐山（王錦芳《岐山新年詩(shī)會(huì)》）、四明山（肖素芳《解讀一座山的美麗》）、天堂山（夏楨翔《天堂山的杜鵑紅了》）、雨母山（曾利華（《雨母山的綠》）。作家們從各個(gè)不同的角度，紀(jì)錄和見(jiàn)證了它們的過(guò)去、現(xiàn)在，并給予更多人對(duì)于這些地方的想望。衡陽(yáng)境內(nèi)有三條大河湘江、蒸水、耒水，可參閱《湘江邊的野渡》《江口鳥(niǎo)洲》（蕭通湖）、《湘江漁歌》（蔣南）、《一江蔚藍(lán)》（羅詩(shī)斌）、《蓮湖灣的秋》（陳學(xué)陽(yáng)）、《春天里的蒸水河》（凌奉云）、《耒水流過(guò)相公堡》（賀成授）。名山大川構(gòu)成了衡陽(yáng)作家的存在狀態(tài)，進(jìn)而演變?yōu)榈胤街髁x經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作。他們既關(guān)注地理空間中的事物、形態(tài)與事件，亦有對(duì)蒸湘大地的百般依賴(lài)與高聲贊美。

衡陽(yáng)是一個(gè)三線城市，既缺乏政治上的資源，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，但是衡陽(yáng)為什么是衡陽(yáng)？那是因?yàn)楹怅?yáng)文化名人！伍澤生的《紙都耒邑之魂》，對(duì)“湖湘第一名人”紙圣蔡倫有著全新解讀。美國(guó)學(xué)者德克·卜德說(shuō)：“世界受蔡侯的恩惠，要比受許多更知名的人的恩惠更大。”今年恰逢蔡倫逝世1900周年，耒陽(yáng)市人民政府與中國(guó)造紙學(xué)會(huì)正在聯(lián)合籌辦金秋時(shí)節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)。蕭通湖《寂寞的湘西草堂》，吟讀王夫之墓志銘，對(duì)先生墳塋三叩以禮。甘恬《尋訪狀元故居》追憶元代何克明、清代彭浚的事功，濃墨重彩地描繪了兩位狀元的家山美景。世界華文詩(shī)壇泰斗洛夫先生3年前病歿，曾經(jīng)引發(fā)全球追思哀悼之潮，大量的紀(jì)念詩(shī)文雪片般飄向我的案頭。王錦芳《能不憶洛夫》深情念叨先生與晴好居的各種善緣，“祝愿洛夫文學(xué)藝術(shù)館盡快出現(xiàn)在家鄉(xiāng)衡陽(yáng)”。羅詩(shī)斌《洛夫在相公堡的歲月》記述先生九十年來(lái)的家國(guó)情懷，“他的咳嗽聲里都有著相公堡燒餅的味道”。謝冬梅《鄧家祖屋念殘雪》，可謂全球第一篇描寫(xiě)著名女作家殘雪（鄧小華）里籍之作。之前殘雪對(duì)其祖居地諱莫如深，我們沒(méi)有看到她寫(xiě)故鄉(xiāng)的文字，因而此文頗具文學(xué)和文史的雙重價(jià)值。同時(shí)得到衡陽(yáng)市政協(xié)的高度重視，王錦芳委員提案建議將殘雪祖屋列入市縣兩級(jí)文保單位，散文《但得衡陽(yáng)文脈香》引起了海內(nèi)外文化界人士的關(guān)注。

“望得見(jiàn)青山，看得見(jiàn)綠水，記得住鄉(xiāng)愁”，這是21世紀(jì)的中國(guó)夢(mèng)。許多作家、詩(shī)人、學(xué)者及海內(nèi)外名流巨公，從東北、華北、華東、華南、西南、西北一路看過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)最美麗的鄉(xiāng)村就在衡岳湘水這一帶。讀《步云橋記事》（李慧星）、《我的村莊》（康國(guó)雄）、《清水鋪的前世今生》（鄭菊芳）、《新橋早市》（凌奉云）、《夜晚的紅薯》（伍澤生）、《糯米甜酒溢荷香》（陸亞利）、《大神的石灣》（謝芳芳）、《正月十五鬧元宵》（謝冬梅）、《仰望袁隆平院士的銅像》（曾利華）、《斗山二塔春深處》（陳學(xué)陽(yáng)）、《單車(chē)少年》（資若銘）、《去了一趟茅洞橋》（甘恬），既可想見(jiàn)冬天的雪、春天的風(fēng)拂過(guò)故鄉(xiāng)的天空，也把鄉(xiāng)下老家最美的一面展現(xiàn)出來(lái)，到處彌漫著藍(lán)色憂郁的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁之中亦有濃濃的親情友情，無(wú)論是寫(xiě)爺爺奶奶外公外婆，還是寫(xiě)父母雙親抑或兄弟子侄，都有錐心刺血的回憶，善良、清白、公道、正義的初心，讓人的感情陡然間變得脆弱而不能自己。我很贊同日本作家水上勉說(shuō)過(guò)的一句話：“作家要為普通的、無(wú)名的人留下墓志銘。”寫(xiě)及衡陽(yáng)風(fēng)情風(fēng)俗風(fēng)物的作品，則有《去株洲看衡州花鼓戲》（甘建華）、《衡山窯這朵奇葩》（李慧星）、《我彎里的池塘》（鄭菊芳）、《曬谷坪》（陸亞利）、《衡南燒餅半天下》（謝冬梅）、《竹海挖冬筍》（曾利華）、《明前杉灣茶事》（周苡）。場(chǎng)景敘事成為他們嫻熟的手段，對(duì)照曩昔陶潛《游斜川》詩(shī)序：“天氣澄和，風(fēng)物閑美?！笨刹痪褪钦f(shuō)的咱們衡陽(yáng)風(fēng)物之美么？

本書(shū)并不僅僅局限于衡陽(yáng)一地之美，而是朝向祖國(guó)各地，同時(shí)放眼世界。譬如本人的《涅瓦河畔的詩(shī)人們》《香港的鳳凰木》《世界海拔最高的油井》，熊紅久的《當(dāng)雄渾的天山打開(kāi)自己》，曠瑜炎的《我見(jiàn)過(guò)的天下名泉》，以及羅志剛的成都茶館、湘漓分派，彭譽(yù)泉的玉樹(shù)藏雀、陜西女人，蔣南的萍島夜雨，黃崢榮的瀏陽(yáng)河清波，謝冬梅的青海湖雪山碧水，楊震的神農(nóng)架綠葉，夏楨翔的隆回風(fēng)光，伍衛(wèi)軍的詩(shī)城德令哈、尕斯庫(kù)勒湖，資若銘的岳家湘西南城步苗寨金水村，甘恬的澳門(mén)求學(xué)、旅英日記。雖然都不一定寫(xiě)出了“靈魂的深”（魯迅語(yǔ)），但也絕不是簡(jiǎn)單的旅游觀光散記，不是那種表層的浮光掠影，更沒(méi)有什么公共話語(yǔ)與公共思想，而是盡可能地引導(dǎo)讀者進(jìn)入特定的情境。就像美籍波蘭詩(shī)人切斯瓦夫·米沃什說(shuō)的：“我到過(guò)許多城市、許多國(guó)家，但沒(méi)有養(yǎng)成世界主義的習(xí)慣。相反地，我保持著一個(gè)小地方人的謹(jǐn)慎?！?/p>

三

2019年12月“我頌?zāi)显馈獣玷ぱ自?shī)詞美文分享會(huì)”舉行，年屆八秩的曠老前輩致答謝辭時(shí)，再三感恩南岳這座大山的賜予：“我是這兒土生土長(zhǎng)的，這兒是我的胞衣地，從小在這兒聽(tīng)?wèi)T了晨鐘暮鼓、梵語(yǔ)經(jīng)聲。我是喝這里的山泉水，吃這里的五谷雜糧，呼吸這座大山的空氣長(zhǎng)大的。因?yàn)樽钍煜に宰顭釔?ài)它?！庇^其以往散文多是敘述句和說(shuō)明句，很少夸飾性的修辭手法，令人想起汪曾祺《蒲橋集》序中所言：“希望把散文寫(xiě)得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)?！彼壳罢诩泳o創(chuàng)作的第三部散文集《暮色蒼?！罚c之前的《春華無(wú)爛漫》《流年碎影》有所不同，思維敏捷，語(yǔ)言鮮活，反映時(shí)代，謳歌生活，每一篇同樣可見(jiàn)南岳赤子的大山情懷。

李慧星先生告別政壇之后，即有專(zhuān)著《衡山窯》填補(bǔ)中國(guó)陶瓷史的空白，事實(shí)上這是一個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史散文。而他真正寫(xiě)作地域文化散文，則是以“愚叟”筆名發(fā)表《野潭無(wú)人蛙自鳴》。嗣后有力作《茶為國(guó)飲，湘為茶源》，講清楚了湖南茶的前世今生，舉起了南岳云霧茶這面旗。至近期的《萱草花開(kāi)》《桑葚的記憶》別開(kāi)生面，筆調(diào)沖淡、平和、古雅。尤喜其寫(xiě)故鄉(xiāng)祁東步云橋三篇（《步云橋記事》《趕墟》《杳湖山的鐘聲》），獨(dú)具魅力，獨(dú)標(biāo)風(fēng)采，許多看似隨意實(shí)則精心的細(xì)節(jié)描摹，之前未曾見(jiàn)諸任何其他的文學(xué)作品。他筆下寫(xiě)的不是膚淺陳陋的過(guò)往印記，而是深植于血脈筋骨的基因與鈣質(zhì)，給予人們一種閱讀的審美快感和精神力量，想來(lái)他人很難寫(xiě)出斯地斯文的如此氣象。老托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)了你的鄉(xiāng)村，你就寫(xiě)了世界。”步云橋是可以寫(xiě)一本或幾本書(shū)的，目前尚是一個(gè)地理名詞，日后會(huì)不會(huì)成為一個(gè)文學(xué)語(yǔ)詞呢？

郁達(dá)夫在《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言中說(shuō)：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)?！迸c康國(guó)雄打過(guò)交道的人，都知道他把酒臨風(fēng)性格豪邁，如果讀過(guò)他那如淙淙泉水一樣流淌的大甸村系列美文，簡(jiǎn)直會(huì)驚訝得掉落下巴?！霸撚檬裁礃拥恼Z(yǔ)調(diào)來(lái)描寫(xiě)我的村莊呢？欣喜的？懷念的？其實(shí)什么樣的語(yǔ)調(diào)都不重要，一座名喚大甸的村莊按它固有的形式，存在于南岳衡山的東面，匯入湘江的洣水從遠(yuǎn)處淌過(guò)。村中嘩嘩流動(dòng)的小溪，零星散落在大山懷抱里的屋場(chǎng)，樹(shù)木及其叢林中的修篁，鴨子和努力想跑得更快些的胖母雞，牛和走在牛屁股后面唱著山歌的孩子，狗和閑逛的貓，這些都是組成村莊的重要元素，當(dāng)然還有叫個(gè)不休的鳥(niǎo)以及其他禽畜?！毕嘈拧段业拇迩f》經(jīng)典式的開(kāi)篇，不僅僅迷倒了我一個(gè)資深閱讀者。而《多年前那場(chǎng)雨水》讓我讀出了蘇童、余華、格非早期小說(shuō)的迷幻與斑斕，《因?yàn)閻?ài)，我情愿痛》則寫(xiě)盡了為人父者的愛(ài)女情深。

腎移植專(zhuān)家羅志剛，夜深人靜時(shí)分棄刀操筆，有著驚人的創(chuàng)造力和爆發(fā)力，近年竟然寫(xiě)了3000余篇博文，理性幽默的記載乃其個(gè)人的心路歷程，實(shí)則也是十分難得的當(dāng)代良醫(yī)志。浙江文化人葉家裕評(píng)價(jià)說(shuō)：“羅教授的文章有民國(guó)遺風(fēng)，是醫(yī)生中散文寫(xiě)得最好的，沒(méi)有之二。”江蘇文學(xué)評(píng)論家汪政說(shuō)過(guò)一句耐人尋味的話：“散文是有‘年齡’的?！庇捎谝褟娜松枧_(tái)的戲劇階段淡出，花甲之齡者的情感表現(xiàn)方式顯得平和，在寫(xiě)作散文時(shí)追求結(jié)體的自由，更加忠實(shí)于自己的感受、思想、生活和狀態(tài)。讀志剛兄的文章，恰似蘇東坡所言，文無(wú)定法，如行云流水，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，信手寫(xiě)來(lái)，不主故常，更不必講什么機(jī)巧。譬如同樣是描寫(xiě)廣西靈渠，中國(guó)散文學(xué)會(huì)第三屆會(huì)長(zhǎng)王巨才先生曾有名篇《靈渠踏訪》，而羅氏《靈渠的美與靜》亦有異曲同工之妙?！段铱达L(fēng)景卻裝飾了他的夢(mèng)》是對(duì)我寫(xiě)其孫子羅小帥詩(shī)歌的評(píng)論，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)詩(shī)評(píng)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，初次寫(xiě)詩(shī)評(píng)竟然比許多詩(shī)評(píng)家寫(xiě)得不差，主要還是學(xué)養(yǎng)深厚、有感而發(fā)。

曾經(jīng)試著詢(xún)問(wèn)他人關(guān)于蕭通湖（肖通湖）散文的印象，卻大都語(yǔ)焉不詳，甚至顧左右而言他。其實(shí)早在二三十年前，偏居常寧水口山的蕭通湖，曾得石英先生提攜，在《人民日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表散文、詩(shī)歌二十余篇（首），并數(shù)次獲得該報(bào)和《散文百家》征文獎(jiǎng)。首部散文集《明月無(wú)心》曾在全省性文學(xué)作品評(píng)獎(jiǎng)中斬獲一等獎(jiǎng)，第二部散文集《青山望不斷》被譚談先生贊為“礦山的希望，文學(xué)的希望”。1995年12月1日，省市作協(xié)在衡陽(yáng)召開(kāi)“工人作家肖通湖作品討論會(huì)”，這是衡陽(yáng)第一次召開(kāi)本土作家散文創(chuàng)作研討會(huì)，自稱(chēng)“本狐”的肖（蕭）氏此一階段創(chuàng)作發(fā)表的散文，不但賡續(xù)了衡陽(yáng)文脈，亦無(wú)儔儷能夠與之為伍。

陸亞利以?xún)刹繕I(yè)已出版的皇皇大著《雁郊原鄉(xiāng)》《遠(yuǎn)鄉(xiāng)近土》，以及正在續(xù)寫(xiě)的第三部散文集，成為一個(gè)真正意義上的湖南鄉(xiāng)土散文家。他那種堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)作思路，踐行著魯迅先生當(dāng)年的論斷：“現(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。”我一向高看陸氏作品的深情回眸與精準(zhǔn)描述，不但呼應(yīng)了湘南地區(qū)農(nóng)業(yè)時(shí)代的鄉(xiāng)愁與意象，同時(shí)體現(xiàn)了他作為雨母山子民的時(shí)間和命運(yùn)。期待有更多的愛(ài)好者與研究者關(guān)注其文本，目光跟隨著大雁南遷北飛，不約而同地喊起來(lái)：“雁鵝雁鵝一字！雁鵝雁鵝人字！”

諢名“楊打鐵”的詩(shī)人楊震，“在鐵的身上，尋找鐵的痛點(diǎn)，一錘一錘地敲下去，讓鐵一點(diǎn)一點(diǎn)地堅(jiān)硬起來(lái)?！彼纳⑽囊彩撬男撵`史，大開(kāi)大闔，氣勢(shì)雄強(qiáng)，可謂鐵與詩(shī)的完美結(jié)合，值得讀者反復(fù)品味。近閱莫言小說(shuō)《左鐮》，憶及其《透明的紅蘿卜》，都寫(xiě)到了鐵匠與打鐵的場(chǎng)景。那種場(chǎng)景熱烈、燦爛、輝煌、壯麗，非常有力量，能夠感覺(jué)到男人的硬骨頭，感受到勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富改變世界的痛快淋漓。莫言認(rèn)為鐵匠是工匠的一種，“你要趁熱打鐵，要把握火候，既要有力量，又要有對(duì)事物的準(zhǔn)確判斷?！边@些雋語(yǔ)來(lái)自于他年輕時(shí)的切身體驗(yàn)，其實(shí)對(duì)楊震的寫(xiě)作也不無(wú)裨益：一下是一下，一首是一首，一篇是一篇。

“文學(xué)應(yīng)當(dāng)有力量驚醒生命的生機(jī)，彈撥沉睡在我們胸中尚未響起的琴弦；文學(xué)更應(yīng)當(dāng)有勇氣凸顯其照亮生命、敲打心扉、呵護(hù)美善、勘探世界的本分?！边@是著名女作家、中國(guó)作協(xié)主席鐵凝的心得。生長(zhǎng)于衡南岐山、梅山精武出身的伍衛(wèi)軍，也是援筆立就的文秀才，有力的手臂揮寫(xiě)著細(xì)膩的詩(shī)文，帶有強(qiáng)烈的個(gè)體生命呼吸?！侗枷蜴厮箮?kù)勒湖》一文結(jié)句非常精彩：“哦！偉大的尕斯庫(kù)勒湖，寂寞的尕斯庫(kù)勒湖，我靈魂皈依的居所，近在眼前卻遠(yuǎn)在天邊的圣湖，我該怎樣為你歌唱呢？”在通州潞城鎮(zhèn)的星月之夜，他經(jīng)常有著盧梭式的哲理思考，燭照這位北漂京城的奇男，遇見(jiàn)世上的各種好，從而將生命活成一道亮光。

凌奉云“以我手寫(xiě)我心”，將生命中值得述說(shuō)、交流和記憶的東西訴諸文字，閱讀者的靈魂也隨之產(chǎn)生共鳴和呼應(yīng)。《父親的扁擔(dān)》洋溢著中華民族的傳統(tǒng)美德，懷念與崇敬讓人感同身受，并且能夠燃燒人的心靈。那篇頻見(jiàn)各處報(bào)刊的《春天里的蒸水河》，文筆精雅，意境純粹，則是當(dāng)年我和谷五德先生陪同他走訪蒸水河流域而成。

前空軍中校鄧前程，寄身南岳山水間，仿若現(xiàn)代徐霞客，更似清代曠岣嶁，發(fā)誓要寫(xiě)盡天下南岳的風(fēng)情美景，作品極具現(xiàn)場(chǎng)感的描寫(xiě)與抒情，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行一次次審美歷程。讀其《明前一盞繞春云》，似可聞到云霧茶之馥郁奇香，品之則沁人心脾?！对骑w衡岳逸詩(shī)情》則是對(duì)南岳云的細(xì)讀，“云飛衡岳億萬(wàn)年，詩(shī)道岳云數(shù)千載?！?/p>

正在新疆掛職的夏楨翔，曾以一篇《遐思在鴻雁樂(lè)棲的故園》引起我的注意，讀者可從中感受雁城衡陽(yáng)文化的博大與自然地理的瑰麗。他的寫(xiě)作既有對(duì)故鄉(xiāng)的牽腸掛肚，也有在遠(yuǎn)方的風(fēng)雨兼程。那些語(yǔ)言的針腳、細(xì)節(jié)的雕刻，在西北與湖湘的空間徐徐展開(kāi)，將一路上的風(fēng)景娓娓道來(lái)，確證“我來(lái)了，我看見(jiàn)，我征服”（愷撒語(yǔ)）。

衡陽(yáng)的女作家是吃青紅黃三色辣椒長(zhǎng)大的，向世界表達(dá)各自的情緒和美感的觀點(diǎn)也是色彩鮮明的。讀過(guò)她們的散文，會(huì)讓人產(chǎn)生很大的觸動(dòng)，就像冰心先生說(shuō)的那樣：“當(dāng)作者用自己的真情實(shí)感，寫(xiě)出來(lái)的怡悅自己的文字，也往往會(huì)怡悅讀者的?！?/p>

20世紀(jì)80年代后期，肖素芳在《散文》發(fā)表7篇作品，該刊曾做兩次專(zhuān)題推介，散文界遂有“肖素芳現(xiàn)象”之說(shuō)。她可以說(shuō)是當(dāng)代第一個(gè)走出衡陽(yáng)的散文家，我亦為其新穎的視角、簡(jiǎn)潔的文筆、跳躍的意象、純美的追求所打動(dòng)，曾經(jīng)專(zhuān)程到祁東縣城看望過(guò)她。至《解讀一座大山的美麗》，她的作品又有升華，變得清新自然，儀態(tài)大方。家本異鄉(xiāng)的王錦芳隨我來(lái)衡多年，性格中有著南北兩地交互的因子，順應(yīng)著自己日常的語(yǔ)言邏輯，經(jīng)歷知性過(guò)濾與美學(xué)熏陶，語(yǔ)言爽麗明快，行文頗富喜感，有著一種多層次的氣質(zhì)之美，于無(wú)聲處轉(zhuǎn)換為一種藝術(shù)之美?！赌懿粦浡宸颉贰夺叫履暝?shī)會(huì)》《也必須讓詩(shī)歌擁有我們》諸篇，以獨(dú)特的視角與清新的語(yǔ)境，讓人感受到讀詩(shī)能讓人保持平靜的心態(tài)與干凈的儀容，這是我們對(duì)世界和生命應(yīng)有的尊重。至今緣慳一面的鄭菊芳，可謂耒陽(yáng)作家群中最具才情的女作家，業(yè)已出版3部散文集。她的作品格調(diào)高雅，情感體驗(yàn)深刻，敘述細(xì)膩而不拖沓，用詞準(zhǔn)確而不玄虛，并且有著多方面的藝術(shù)寫(xiě)作才能。籍本衡陽(yáng)、現(xiàn)居衡東的謝芳芳能詩(shī)擅文，筆下景物有一種自然的親切與感動(dòng)，筆下人物則有一種悲天憫人的感懷?！冻聊词柽h(yuǎn)》一文中，“人疏遠(yuǎn)了，兩條狗狗卻親熱起來(lái)?！弊x罷讓人目瞪口呆，反映了現(xiàn)代社會(huì)的荒誕與無(wú)奈。謝冬梅既是一位勤于思考的寫(xiě)作者，也是一位崇尚個(gè)性的“識(shí)花君”。無(wú)論是觀察自然與社會(huì)，抑或是描述花木與美食，都有著一種超乎同類(lèi)的靈性，并以愈來(lái)愈海明威式的電報(bào)體表現(xiàn)出來(lái)。黃崢榮童年時(shí)代開(kāi)始喜歡音樂(lè)，多年后成了一個(gè)領(lǐng)唱者，自言“音樂(lè)之愛(ài)，亦是生命之水”。歌聲里的憂愁與迷霧、滄桑與柔情，通過(guò)情感散文的形式得以釋放，能夠讓人看到其內(nèi)心的掙扎與迷惘，更有令人敬佩的向上的痛。周苡生于文氣與香氣氤氳的南岳，讀了許多書(shū)，見(jiàn)過(guò)許多人，養(yǎng)成滿身的藝術(shù)細(xì)胞。南岳既是她的現(xiàn)場(chǎng)，也是她的遠(yuǎn)方，能在這里讀懂南岳，的確是何等美好的事情，因而讀其作品頓生“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”之慨嘆?！拔以谇陼?shū)院等你”的湖南金牌導(dǎo)游肖芬芬，描寫(xiě)海內(nèi)外名游洛夫、吳儀、熊清泉的親和、較真與童趣，都藉石鼓書(shū)院這方風(fēng)水寶地，增強(qiáng)自身生命的厚度與廣度，賦予作品以浪漫的青春氣息。自15歲“第一次做外國(guó)人”的甘恬，既有對(duì)祖先山水清明的傾情贊美，也有對(duì)歐美異國(guó)他鄉(xiāng)的獨(dú)到體察。作品不但載于《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文化報(bào)》等中央級(jí)大報(bào)副刊，亦見(jiàn)于兩岸三地及海外報(bào)刊，并被各種文學(xué)選本相中，獲得《名作欣賞》《西部散文選刊》等正規(guī)獎(jiǎng)項(xiàng)。她有著新一代海歸特有的精神氣質(zhì)，也有著書(shū)香門(mén)第特有的高尚境界。惟愿吾女時(shí)光安好，所有希冀不期而至。

四

明末清初，山東名宦、蒲松齡親家高珩曾游衡陽(yáng)，寫(xiě)下一首讓衡陽(yáng)人特別自豪的《衡湘道上》：“山水高深各異方，兼長(zhǎng)合是數(shù)衡湘。東吳回首無(wú)喬岳，嫵媚青山似女郎?！?/p>

衡陽(yáng)山脈綿延，文脈深厚，水脈流長(zhǎng)，血脈傳承。眾籌出版的《船到衡陽(yáng)柳色深》，最終確定30位中國(guó)散文學(xué)會(huì)衡陽(yáng)會(huì)員，每人4篇文章，合計(jì)120篇。絕大多數(shù)作者安居衡陽(yáng)本土，只有少數(shù)幾個(gè)現(xiàn)在外地工作生活。作者簡(jiǎn)介統(tǒng)一180字左右，強(qiáng)調(diào)各自里籍的古地名、小地名或原有地名，藉此喚起生命中的文字性表達(dá)：我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？其中1940年代1人，1950年代2人，1960年代14人，1970年代9人，1980年代2人，1990年代2人。年長(zhǎng)者與年少者相差52歲，真正的三代同堂，大家戮力同心，共修衡岳湘水當(dāng)代散文作家譜系。

本書(shū)30人中衡南縣籍幾占一半，達(dá)到13人之眾，證實(shí)此前坊間流傳“衡南是一個(gè)散文大縣”所言不虛。民國(guó)初年，留日同盟會(huì)元老、東陽(yáng)石橋人謝彬，奉命以財(cái)政部特派員身份，前往新疆及阿勒泰地區(qū)考察。他依靠古老的交通工具（馬車(chē)、騾車(chē)，馬、駱駝），在新疆廣袤陌生的大地上，傾心撰寫(xiě)的30余萬(wàn)言《新疆游記》，呼吁舉世矚目中國(guó)西部，敦促新疆政界面對(duì)世界潮流。洛夫生前出版幾十部詩(shī)集、譯著和評(píng)論集，還出版了9部散文集。但從《我讀到的第一首新詩(shī)》《那年的雪——記一段游擊生涯》《楊泗廟的幻影》《鄉(xiāng)情比酒濃》等十余篇散文，可見(jiàn)在外旅居近70年的游子，始終心系故土，眷戀家鄉(xiāng)，思念之情不時(shí)躍然紙上。小說(shuō)家、編劇海巖祖屋廖田圩余家?guī)X，與洛夫舊居相公堡燕子山一河之隔。其祖母廖苓頑是左聯(lián)時(shí)期衡陽(yáng)唯一作家，祖孫倆的散文各有非常明顯的時(shí)代特征。籍屬栗江鎮(zhèn)檀市村的王志，前CCTV節(jié)目主持人，現(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。出版深度報(bào)道《質(zhì)疑的力量》（精裝12卷）等專(zhuān)著，還有《西行三萬(wàn)里——王志看絲路》，90篇散文以其獨(dú)特的視角及一貫尖銳的風(fēng)格，帶領(lǐng)讀者深入絲綢之路，徜徉歷史與現(xiàn)實(shí)之間，體會(huì)東西文化交融。松江人武俊瑤生前出版過(guò)3部散文集，1993年12月4日，作家出版社、湖南省作協(xié)聯(lián)合在京為其召開(kāi)散文藝術(shù)研討會(huì)。近尾洲人王勇平、古山人歐陽(yáng)斌、泉溪人蕭蕭（肖建軍）各出版兩部散文集。近年來(lái)，我先后組織十幾批次文學(xué)藝術(shù)家到吾鄉(xiāng)茅洞橋采風(fēng)，擬結(jié)集文化地理散文選本《茅洞橋記》（洛夫生前的最后一個(gè)題簽）。衡南本土男女作家所寫(xiě)的確與他人不同，不但熟稔方言掌故，感情真摯飽滿，文風(fēng)天性曠達(dá)，境界也更為高遠(yuǎn)寥闊。

陳學(xué)陽(yáng)是衡陽(yáng)近年成長(zhǎng)最迅速、風(fēng)格漸趨成熟的散文作家，既有鄉(xiāng)土情懷，又有文人擔(dān)當(dāng)，更有精神氣質(zhì)與精神樣貌。他已主編出版《蓮湖灣》《相公堡》《巨麓峰》等地方文學(xué)專(zhuān)集，被稱(chēng)為推動(dòng)衡南地域文化發(fā)展的義工。閱讀其結(jié)集待梓的五六十篇鄉(xiāng)土散文，不但會(huì)贊嘆他對(duì)早年生活五味雜陳的反芻，對(duì)鄉(xiāng)邦遺落文化的倍加珍惜與愛(ài)護(hù)，也會(huì)牽引出讀者大眾的文化認(rèn)同與思鄉(xiāng)情結(jié)?！榜R燈是鄉(xiāng)村黑夜最亮的眼晴，獨(dú)行者最親密的伴侶。跟普通油燈不同，馬燈帥氣美觀，風(fēng)吹不熄，雨淋不滅，是燈中的游俠和勇士。它也不像松明或火把那樣，忽忽閃閃，短暫脆弱。鄉(xiāng)村人家如長(zhǎng)在山中的植物，受山禁錮，靠山生活，山里有田地池塘，也有墳塋蛇蝎。馬燈是光，是膽，是夜行者的保護(hù)神。”這樣的文字是可以當(dāng)做詩(shī)來(lái)讀的，這樣的情懷后來(lái)者可能難得出現(xiàn)了。

羅詩(shī)斌散文作品中也喜歡引用詩(shī)句生發(fā)，《凜承灣》是一篇完全詩(shī)化了的散文，《大有坪古民居記》在湖南名家采風(fēng)中亦屬上乘?！蹲詈笠浑姟穼?xiě)的是1944年震驚中外48天衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，讓我想起1947年8月10日，衡陽(yáng)各界舉行“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”奠基典禮，當(dāng)天《中華時(shí)報(bào)》頭版社論《衡陽(yáng)精神》中說(shuō)：“‘衡陽(yáng)精神’是無(wú)形的，它不為人所注意，要等到國(guó)家板蕩，才有少數(shù)奇?zhèn)ブ堪l(fā)揮此種潛力，作中流砥柱，挽回狂瀾?！笔Y南的目光長(zhǎng)期關(guān)注衡陽(yáng)西南鄉(xiāng)，無(wú)論是寫(xiě)茅洞橋的栗江與衡祁古道，還是寫(xiě)蓮湖灣濕地的荷花與漁歌，既注重地理、史實(shí)與民間傳說(shuō)兼顧，又有著田野調(diào)查的新鮮感與欣喜感。賀成授的散文有詩(shī)的品格，也有飽滿豐饒的文采，且有著較強(qiáng)的地方知識(shí)?！堵?lián)垛往事》與《在云集小鎮(zhèn)邂逅一場(chǎng)太陽(yáng)雨》是一舊一新兩種題材，明晰地反映出作家的學(xué)養(yǎng)與詩(shī)人的腔調(diào)。彭譽(yù)泉數(shù)十年來(lái)南北奔走，《玉樹(shù)的淺印象》與《陜西女人》不是一個(gè)路數(shù)，卻有著相同的見(jiàn)識(shí)維度，新作《茶陵覓宗記》則更勝一籌。年輕的資若銘詩(shī)文兼擅，散文字里行間深受《邊城》《湘行散記》的影響，內(nèi)心寧?kù)o，敘述從容，語(yǔ)言干凈，寬厚豁達(dá)，有著極大的想象空間與審美訴求。在此藉歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》提醒各位：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”

耒陽(yáng)是我特別有好感的地方，不僅因?yàn)樯褶r(nóng)創(chuàng)耒、蔡倫造紙、杜陵煙雨，更因?yàn)轳珀?yáng)人天生的才氣、霸氣、傲氣，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中接力式的文化傳承。多年前我撰寫(xiě)3萬(wàn)余字《耒牯子最能代表湖南人》，竟然多次出現(xiàn)風(fēng)聞甘某現(xiàn)身耒陽(yáng)即有官民邀飯。耒陽(yáng)文化人不論文學(xué)還是藝術(shù)，只要出來(lái)一個(gè)即為大家，殘雪很有可能是下一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)第一位女作家。具體到咱們這本書(shū)的定位來(lái)說(shuō)，衡陽(yáng)籍第一個(gè)中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員乃耒陽(yáng)人資華筠，生前擔(dān)任中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長(zhǎng)，出版過(guò)5本散文集，她的胞姐即資中筠先生，不光是學(xué)術(shù)筆記寫(xiě)得好，散文也寫(xiě)得好。她今年91歲了，平時(shí)深居簡(jiǎn)出，不見(jiàn)外人，不染一塵。近日借到北京開(kāi)會(huì)之機(jī)，我與伍衛(wèi)軍到豐臺(tái)區(qū)方莊芳古園拜望了這位衡陽(yáng)老姑奶奶，終于一償多年來(lái)的夙愿。曾任湖南省政協(xié)副主席、省文聯(lián)主席的歐陽(yáng)斌，先后出版《遠(yuǎn)方的誘惑》《生命的風(fēng)景》《藍(lán)色的遠(yuǎn)峰》等多部散文集，其文清新老辣，其人頗受尊敬。

祖居永濟(jì)鎮(zhèn)大河邊的熊紅久，生于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，曾經(jīng)從警近20年，現(xiàn)任新疆文聯(lián)黨組成員、秘書(shū)長(zhǎng)。作品收入許多個(gè)全國(guó)性權(quán)威選本，迄今出版《記憶的河流》《遼闊之上》《天賜草原》等7部著作。先讀充滿真誠(chéng)善意的《窗外》，感嘆庚子年烏魯木齊疫區(qū)，作家反思人類(lèi)與自然界的關(guān)系，催生一篇震撼人心的高品質(zhì)散文。再讀懷人之作《奶奶》，沒(méi)想到咱們衡陽(yáng)曾有一位這么偉大的女性，黑暗中幫助兒孫度過(guò)了艱難的歲月?！叭绻衼?lái)世，求你們?cè)僮鑫业挠H人，無(wú)需帶來(lái)多少快樂(lè)，只教會(huì)我苦難中的真情。奶奶，奶奶啊……”文末痛徹心肺的傾訴與吶喊，即便再鐵石心腸的人，也會(huì)忍不住如我們夫妻一樣潸然淚下。

我發(fā)現(xiàn)耒陽(yáng)血統(tǒng)的作家特別能寫(xiě)苦難經(jīng)歷，這一點(diǎn)就像俄羅斯時(shí)代的作家，作品散布著一種“銷(xiāo)魂而廣漠的哀愁”（別林斯基語(yǔ)）。陀思妥耶夫斯基也說(shuō)過(guò)：“我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難?！爆F(xiàn)居廣州番禺的伍澤生，以長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作為主，偶爾寫(xiě)一篇散文則直逼世道人心，能夠觸碰到我們情感最深處最柔軟的部位，讓人驚異、驚嘆、驚呆、驚悚甚至驚雷轟頂。細(xì)讀《親愛(ài)的啞叔》，之前中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊中，何曾見(jiàn)過(guò)這樣苦難而輝煌的形象？文學(xué)的本質(zhì)與弱者息息相通，作家應(yīng)當(dāng)以一顆赤誠(chéng)的心，發(fā)出反映時(shí)代靈魂與文明自覺(jué)的聲音。默想蓮花山夕陽(yáng)的血色余暉中，啞叔墳頭那塊無(wú)字的石碑，可不就是用耒牯子精神豎起的又一座豐碑？

現(xiàn)居耒陽(yáng)的曾利華，也是散文、小說(shuō)雙槍將，看那儒雅端莊的面龐，架著一副琇瑯眼鏡，無(wú)論如何不能將他與《十五歲的天空》作者聯(lián)系起來(lái)。“七月的天空，湛藍(lán)得一碧如洗，干干凈凈，一塵不染。風(fēng)也與人捉起了迷藏，消失得無(wú)影無(wú)蹤。偌大的曠野，幾乎看不到一個(gè)人影，四周一片靜謐。只有遠(yuǎn)處的山林中，知了扯著嗓子，不知疲倦地叫喊著?！边@樣特別接地氣的天籟之語(yǔ)，高出了常人的思維與想象，只有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)文學(xué)訓(xùn)練的人才能寫(xiě)得出來(lái)。而他在“雜交水稻之父”袁隆平院士歿后，漫步在科技發(fā)明家廣場(chǎng)，應(yīng)我之邀即興創(chuàng)作的《仰望袁隆平院士的銅像》，不僅將偉大的袁隆平舉得很高，也將農(nóng)耕文化的重要發(fā)祥地之一耒陽(yáng)舉得很高。

中國(guó)是散文的國(guó)度，何況湖湘文人秉承屈賈遺風(fēng)，又得現(xiàn)代沈從文和當(dāng)代洛夫、韓少功、殘雪的文星光照，尤其喜歡追求思想及其樸素的表達(dá)，善于將發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知寫(xiě)成隨心所欲的文字，在新潮與傳統(tǒng)之間向著高峰攀登。著名散文家、中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)紅孩，曾經(jīng)這樣談?wù)摵蒙⑽牡臉?biāo)準(zhǔn)：“語(yǔ)言要平白樸素，文章要給人以文化思考的含量、知識(shí)信息的含量、情感思想的含量，還要在藝術(shù)技巧、語(yǔ)言行文上有所創(chuàng)新。”他同時(shí)坦承：“要做到我說(shuō)的這幾點(diǎn)是很難的。其實(shí)，散文創(chuàng)作不必背著那么沉重的包袱。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人規(guī)定散文必須怎樣寫(xiě)，只要你能寫(xiě)出你的風(fēng)格來(lái)，就是成功?！敝?jǐn)以此良言雋語(yǔ)獻(xiàn)給我們的衡陽(yáng)會(huì)員作家，并與海內(nèi)外師友共同分享。

（原文有刪減）