身處充滿著生機勃勃昂然向上的新時代，中國人民團結一心，共同為社會主義強國的百年目標而奮進的景觀中，影視在呼應時代的發(fā)展之中，也創(chuàng)造性地體現(xiàn)著中國的獨特色彩和社會強烈的呼應度，從《我和我的祖國》到《我和我的家鄉(xiāng)》等都呈現(xiàn)出與時代合拍的欣欣向榮、鼓舞向上的氣息。

但曾幾何時，一種和時代節(jié)拍逆向而行的奇異狀態(tài)，即一些作品中男性角色塑造陰柔化漸顯，并且樂此不疲，形成不良景觀，脂粉氣十足的外形和行為舉止性別倒錯的為人詬病的形象，和中國發(fā)展積極向上的大趨勢以及中國影像文化蓬勃發(fā)展的走向相背離，令人不解。也許從正向的角度看，因為偉大的時代可以更寬容對待社會文化多元化，但從文化的質地而論，顯然異樣的走勢不能和時代合拍，其對青少年的影響更為放大而令人擔憂。相比照那么多平凡人以內心堅定和堅強精神面世，中國人民面對外敵、面對不良傾向，越來越挺身而出齊心協(xié)力，為國家而振臂一呼群起響應，突顯人間正氣。而影像作品中陰柔的男性形象既背離時代精神，也和生活現(xiàn)實相背，更是和人們積極向上趨勢反向而行而凸顯羸弱化病態(tài)。男性理應有勇于擔當和為人義氣的英雄感染力，既往我們從小為狼牙山五壯士那樣壯烈挺拔的形象感佩不已，為董存瑞撐著炸藥包喊出“為了新中國，前進”，《英雄兒女》中王成拿著爆破筒喊出“向我開炮”的英雄氣概無比崇敬。由此我們更難以忍受那些柔弱化、脂粉氣的男性形象混跡在膩膩歪歪的情感中扭捏作態(tài)。當一眼望去幾乎辨不出雌雄時，我們有理由懷疑這些所謂的文藝作品出現(xiàn)了某種走偏趨向。時代開放寬容不是放縱男性剛強被削減的理由，脫離時代健康大勢的虛假和屈就羸弱的不良傾向顯然有違時代，也背離了正充滿青春朝氣向百年進發(fā)的國家需要。

美好的社會生活當然需要多元的審美，但一定是在主流趨向的周圍適當?shù)恼{試，培育男性的剛性氣質、威武的時代氣息，依然是中國人從古至今的壯士情懷的延續(xù)。我們對古人“燕趙古稱多感慨悲歌之士”凜然正氣的欽佩，對“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪壯之氣的仰慕，絕非只是既往年代的男性氣息所獨有。面對世界風云的錯綜變化，中國人民在中國共產黨的領導下，呈現(xiàn)出傲然而立的挺拔向上姿態(tài)，故此威武不能屈的剛毅精神，成就了中國的前進現(xiàn)狀和中國人為此自豪的時代精神。中國文化審美傳統(tǒng)在男性角色塑造上自有挺拔豪邁的習慣，影像作品中不乏英雄好漢，如為勞苦大眾翻身解放、為社會主義建設事業(yè)嘔心瀝血的英雄人物，為中國科技事業(yè)舍生取義的科技工作者，在自然災害襲來時奮不顧身的廣大志愿者，在自己工作崗位上埋頭苦干、頑強拼搏的“中國的脊梁”。呼應時代，塑造剛毅威武、凜然正氣的男性形象不僅是引導年輕人健康成長所要，更是為偉大時代樹碑立傳。

文藝創(chuàng)作從“高原”向“高峰”進發(fā)的路途中，廣大文藝工作者已經做了許多努力，并且產生了一大批優(yōu)秀作品。但我們不能無視缺陷，這包括對青少年影響很大的偶像形象的塑造短板。中國英雄的鍛造和偶像的塑造之間，差之毫厘則謬以千里。英雄形象無論在哪個國家都會直接成為青少年效仿、崇拜并且自身塑造的重要因素。英姿勃勃胸涵正氣，必然引人向上，纖弱陰柔小則影響個體狀貌，大則歪曲時代風氣。

教育必須承擔起責任，強化以德育人的培養(yǎng)方向，糾正青少年審美修養(yǎng)走偏趨向，以主流價值觀定焦男性塑造，強化對時代英雄平凡而內心卓越的精神追求，繼承先人威武不能屈的昂揚氣質，弘揚英雄人物為人民解放而獻身的博大胸懷，并讓年輕人知曉外在形象是和內在的精神氣質、理想追求相互為一的，剛毅果決的性格、英勇無畏的氣概是以宏大理想為引導的。有所追求的時代精神塑造，對于青少年而言會外化成為美好形象。褒獎關鍵時刻為國為民挺身而出的偉大勇士，鼓勵敢為天下先的創(chuàng)新精神，弘揚扶助他人的優(yōu)秀品格。

男性要倡導陽剛之氣，這不僅僅是外貌、形體上的，主要是指對于國家、社會、人民自信的剛毅性和面對生活剛強的性格。我們必須培育男性的堅定信念和放眼世界的眼光，這樣才會具備胸懷世界，投身社會的理想，自然才可能形成孔武有力的浩然之氣。男性的柔性不是俯就柔媚，而是扶助弱小。外表柔弱但內涵剛毅果決也會產生強大的氣場。男性形象需要身體的強健但更需要精神品德的高尚。

借用孟子對君子期望的“修身齊家平天下”來延展我們對男性品性的塑造：“修身心”，修煉外形和內心的統(tǒng)一，包括男性自有筋骨構架和精神狀態(tài)，也包括追求壯志精神的內涵?！案缓B(yǎng)”即增強精神內涵，吸納社會滋養(yǎng)，不避諱自己的責任感?！皦呀罟恰?，不僅要身體的健康，更要有骨氣、有胸懷，遇事果斷為人間抱不平。