北京是千年古都，有著豐厚的文化積淀。1949年伴隨著中華人民共和國成立的腳步，北京獲得新生。改革開放以來，北京文化得到新的更大發(fā)展。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步明確了北京作為全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心的戰(zhàn)略定位，不僅為整個首都建設(shè)，也為北京的文化建設(shè)指明了方向、增強(qiáng)了動力。

為了深入挖掘北京文化內(nèi)涵、推進(jìn)全國文化中心的建設(shè)，中共北京市委決定編纂“北京文化書系”，包括“古都文化、紅色文化、京味文化、創(chuàng)新文化”4個系列。按照市委要求和市委宣傳部部署，由市委黨史研究室負(fù)責(zé)，由我當(dāng)主編，組織有關(guān)部門和單位的專家學(xué)者編纂了“紅色文化叢書”。這是整個書系的一個重要組成部分。

本套叢書所說的北京紅色文化，主要是指1921年中國共產(chǎn)黨成立至1949年中華人民共和國成立之間，中國共產(chǎn)黨在北京地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為爭取民族獨立、人民解放而斗爭所培育、形成和展現(xiàn)的革命文化。往前，回溯到五四運(yùn)動前后紅色文化的萌發(fā)；往后，延伸到新中國成立后到1966年前所創(chuàng)作的反映新民主主義革命的主要作品、建筑，如人民英雄紀(jì)念碑等。

北京紅色文化不是孤立的地域文化，而是黨和國家整個紅色文化中一個特殊的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨這艘紅船，在上海制造，在南湖起航。追根溯源，首先是在北京孕育的。北京地區(qū)的黨組織，是中國共產(chǎn)黨的地方組織，但在某些時期也超出了地方的范圍。如李大釗領(lǐng)導(dǎo)的北方區(qū)委，曾負(fù)責(zé)當(dāng)時北方十幾個省、區(qū)、市黨的工作。北京發(fā)生的許多事件，如五四運(yùn)動、一二·九運(yùn)動等，都對全國產(chǎn)生了重大影響，起到了引領(lǐng)作用。

特別是1949年1月北平和平解放后，中共中央決定定都北平，隨即“進(jìn)京趕考”，從西柏坡遷駐香山，9月正式入駐中南海。在此期間，黨中央、毛澤東運(yùn)籌帷幄，指揮奪取了中國革命的最后勝利；籌備和召開中國人民政治協(xié)商會議，建立了中華人民共和國。北京的歷史翻開了新的一頁，中國的歷史也翻開了新的一頁。所以，從1949年初起，北平就實際上發(fā)揮了首都的作用。新中國成立之后，北京作為中華人民共和國的首都，圍繞大局，服務(wù)中央，一直到今天，都發(fā)揮著特殊的作用。

北京是地方的北京，但也是全國的北京。北京的紅色文化，既具有地域性，也具有全局性。北京的紅色文化，在黨和國家整體的紅色文化中，發(fā)揮著一定程度上全局性的作用；對全國的紅色文化建設(shè)，也在一定程度上發(fā)揮著典型、示范和引領(lǐng)的作用。

因此，我們撰寫“紅色文化叢書”，既堅持立足于北京，又堅持著眼于全黨全國，把北京紅色文化放在全局中來認(rèn)識和撰寫，不僅充分反映黨中央對于北京黨組織和北京地區(qū)革命斗爭的領(lǐng)導(dǎo)，而且反映黨中央在北京對于全國革命斗爭的領(lǐng)導(dǎo)和指揮。同時，又充分反映北京地區(qū)革命斗爭的實際，充分反映北京地區(qū)革命斗爭在全局中發(fā)揮的特殊作用，從而正確地反映北京紅色文化與黨和國家整體紅色文化的關(guān)系。

叢書一共包含12本著作，其中，《北京的紅色覺醒》《北平抗戰(zhàn)的紅色脊梁》《迎接北平的紅色黎明》《新中國在這里誕生》，主要按時間順序，分4段介紹了不同時期黨在北京的活動及其形成和發(fā)展的紅色文化，回答了中華人民共和國從何而來的問題。特別是《新中國在這里誕生》，集中介紹了中共中央在香山及到中南海籌劃建立中華人民共和國的主要過程，對我們重溫中共中央在香山的歷史，從中汲取力量和智慧很有幫助。這4本書，均是以北京黨史為基礎(chǔ)，但又著重從文化的角度切入和貫通。

《北京紅色先驅(qū)》分別介紹了在北京革命斗爭中涌現(xiàn)的著名人物和英烈模范。沒有以他們?yōu)榇淼墓伯a(chǎn)黨人和志士仁人，北京紅色文化就無從產(chǎn)生。這些先驅(qū)，既有個體，也有群體，都是北京紅色文化的創(chuàng)造者、體現(xiàn)者和代表者。

《北京學(xué)府的紅色文化》集中介紹和展示了北京大、中、小學(xué)校中黨的活動及其體現(xiàn)的紅色文化。北京是學(xué)校特別是高校最集中的地區(qū)。北京學(xué)府在中共黨史和中國革命史上發(fā)揮了特殊的作用。以往介紹各個學(xué)校的革命斗爭史，都是一個一個學(xué)校單個研究和介紹的。但這次，我們首先把各個學(xué)校打通和整合起來，從整體上介紹北京學(xué)府紅色文化的形成、發(fā)展、內(nèi)容和特點。這種寫法雖然要困難得多，但體現(xiàn)了北京學(xué)府紅色文化的整體性和統(tǒng)一性。

《北京紅色地標(biāo)》《北京紅色遺存》反映的是紅色物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們代表了北京紅色文化的一個重要類別，著重介紹了具有地標(biāo)意義的紅色遺址遺跡、重要建筑和紀(jì)念設(shè)施。不僅介紹了有關(guān)這些建筑設(shè)施的紅色歷史，還從建筑學(xué)和美學(xué)的角度介紹和分析了建筑設(shè)計上的特點。突出紅色地標(biāo)，這是紅色文化研究的一個創(chuàng)新，也是北京紅色文化的一個重要特色。

《北京紅色文藝》《北京紅色出版》《北京紅色設(shè)計》分別展示了北京紅色文化的幾個重要領(lǐng)域和類型。其中的紅色出版和紅色設(shè)計在黨史研究中是個創(chuàng)舉。迄今的黨史著作，都是在敘述黨史過程時提到這種或那種雜志、報紙或書籍。但它們的具體情況如何，中國共產(chǎn)黨到底出版過哪些報紙、雜志和書籍，均語焉不詳?！侗本┘t色出版》首次做了集中研究和介紹。雖然只是北京地區(qū)的出版物，但仍然具有開創(chuàng)性的意義?！侗本┘t色設(shè)計》更是一種新的探索和突破。它從藝術(shù)設(shè)計的角度介紹了一批建筑、雕塑、書刊、紀(jì)念物品、徽章標(biāo)識中的紅色文化，令人耳目一新，具有很強(qiáng)的知識性。

在這些單項著作的基礎(chǔ)上，《北京紅色文化概述》一書從整體上概述了北京紅色文化的形成和發(fā)展、土壤和條件；物質(zhì)形態(tài)的北京紅色文化、精神層面的北京紅色文化、北京紅色文化的本質(zhì)特點、北京紅色文化的傳承和發(fā)展、北京紅色文化的時代價值、通過弘揚(yáng)北京紅色文化推進(jìn)新時代新北京的建設(shè)等。這本書兼具歷史概述和理論分析，集中回答了“北京紅色文化是什么、有哪些”的基本問題。

（選自“北京紅色文化叢書”序言）