《文學(xué)如何教育:人文視野下的文學(xué)教育》

作者：陳平原

出版社：東方出版社

出版時(shí)間：2021年03月

ISBN：9787520717175

定價(jià)：88.00元

自序

十多年前，我撰《大學(xué)校園里的“文學(xué)”》，其中第一節(jié)“曾經(jīng)，‘文學(xué)’就是‘教育’”，用了兩個(gè)有趣的例子。一是建安八年（203），曹操下《修學(xué)令》：“喪亂以來(lái)，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國(guó)各修文學(xué)?？h滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之。庶幾先王之道不廢，而有以益于天下?！边@里說(shuō)的“各修文學(xué)”，當(dāng)然是指教育??設(shè)校官，選才俊，認(rèn)真培育，以使得社會(huì)風(fēng)氣改良，“先王之道不廢”。一是日本人森有禮編、美國(guó)傳教士林樂知等翻譯的《文學(xué)興國(guó)策》，在晚清影響極大，是梁?jiǎn)⒊热死斫馕鞣浇逃贫?、?chuàng)建新學(xué)體制的重要樣板之一。書中第一篇，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)華爾賽復(fù)函，論述“文學(xué)”如何有益于富國(guó)，有益于商務(wù)，有益于農(nóng)務(wù)、制造，有益于倫理、德行、身家，有益于法律、國(guó)政等，這里所說(shuō)的關(guān)系國(guó)家興亡的“文學(xué)”，也是廣義的文化教育，而不是今人熟悉的Literature。

當(dāng)然，古代中國(guó)關(guān)于“文學(xué)”的界說(shuō)，主要不是教育，而是“文章博學(xué)”。《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》說(shuō)到孔門四科，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)，這里的“文學(xué)”，不是文學(xué)創(chuàng)作，而是人文修養(yǎng)。《論語(yǔ) ·季氏篇》所說(shuō)的“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，不僅是訓(xùn)練表達(dá)能力，更包含思想、趣味、思維、情感、學(xué)識(shí)等。學(xué)《詩(shī)》的范圍及功能涵蓋整個(gè)人文學(xué)，反過(guò)來(lái)，“六經(jīng)”中其他科目的訓(xùn)練也包含了若干今人所理解的“文學(xué)”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)的書院教育及科舉考試中，“文學(xué)”無(wú)所不在，每個(gè)人都得苦心鉆研，反而不必設(shè)立專門學(xué)校。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，合理化與專業(yè)性成為不可抗拒的世界潮流；“文學(xué)”作為一個(gè)“學(xué)科”，逐漸被建設(shè)成為獨(dú)立自足的專業(yè)領(lǐng)域。最直接的表現(xiàn)是，建立文學(xué)院系、開設(shè)文學(xué)系列課程、講授古今中外的文學(xué)知識(shí)、授予文學(xué)學(xué)士/碩士/博士學(xué)位；與此相對(duì)應(yīng)的是，中學(xué)畢業(yè)以后，絕大部分讀書人不再親近文學(xué)了。所有這些，并不取決于個(gè)別文人學(xué)者的審美趣味，而是整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程決定的。文學(xué)依舊有其獨(dú)立價(jià)值，但重要性明顯下降；若以大學(xué)為例，那只是眾多領(lǐng)域中的一個(gè)。

所謂“文學(xué)教育”，既指向大學(xué)里的文學(xué)類課程，也包含中小學(xué)的語(yǔ)文課堂；二者教學(xué)宗旨及講授方式不盡相同，但有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。相對(duì)于此前刊行的兼及學(xué)問體系、學(xué)術(shù)潮流、學(xué)人性格與學(xué)科建設(shè)的《作為學(xué)科的文學(xué)史》，本書雖仍以大學(xué)為主，但兼及中小學(xué)，更重要的是，將歷史溯源、文化批評(píng)與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。宗旨是追求理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)上則兼及專業(yè)論文與學(xué)術(shù)隨筆；至于十專題的設(shè)置，蘊(yùn)含著我對(duì)“人文視野下的文學(xué)教育”的整體想象以及自我限定。