基礎(chǔ)教育事關(guān)文化傳承問題，屬于精神范疇，但牽涉面很廣。關(guān)于中小學教育，我的意見是取締校外培訓機構(gòu)，把學生還給學校。教育部門對少年兒童的成長起到了關(guān)鍵作用。曾幾何時，從課本到教育工作者的為人師表，再到家長對學校和教師的尊重與支持，使得家庭和學校形成了良好的互補性。然而，自2010年國務(wù)院印發(fā)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》以來，素質(zhì)教育的大部分初衷被市場拽入了無終期的課外培訓。于是，“校內(nèi)放羊，校外廝殺”成為習常。后者打著“贏在起跑線”和“推優(yōu)集訓”“對口教學”“早培”等各色名目吸引中小學生，并且有進一步低齡化、向幼兒園蔓延的趨勢。其背后關(guān)聯(lián)的公共優(yōu)質(zhì)教育資源權(quán)力尋租等現(xiàn)象不能不引起高度重視。

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是中華民族偉大復興、國家長治久安的根本，容不得半點差池。經(jīng)過十年素質(zhì)教育實踐，我們有理由認為，把中小學生還給正規(guī)教育機構(gòu)——中小學校已迫在眉睫。首先，素質(zhì)教育終究必須建立在德智體美勞全身心培養(yǎng)學生的基礎(chǔ)之上。而目前中小學校三點半下課和不留作業(yè)、不進行學業(yè)排名的做法大有矯枉過正之勢。中小學校的確不能唯分數(shù)論，也的確不能揠苗助長、不能在應(yīng)試教育上走偏走狹，但素質(zhì)教育決不等于校內(nèi)放羊。后者的結(jié)果導致了目前校外廝殺之亂象。中小學生及家長被各種校外培訓機構(gòu)及其饑餓營銷所綁架，苦不堪言。

本來旨在減負的素質(zhì)教育，由于不同教育資源的合理配置掛鉤、更不與中考和高考關(guān)聯(lián)，導致“教改教改，改了老師的課，革了孩子的命”。久而久之，減負成為一句空話，孩子們變成了刷題機器和精神上永遠長不大的“巨嬰”。因此，為切實加強中小學生德智體美勞全面發(fā)展，我呼吁：與其讓孩子們在校外培訓機構(gòu)費心費力費時費錢，不如把他們還給學校。

“建設(shè)文化強國”寫進了我國的“十四五”規(guī)劃，這是一件大好事，不僅彰顯了文化自信，而且擢升了文化強國的動能。文化在中華傳統(tǒng)思想中既蘊含狹義的人文精神，也指向廣義的物質(zhì)生產(chǎn)；不像西方語言中的“文化”（拉丁文：Cultura），僅指高雅情操。這其中的差別，就好比趙汀陽所說的孔子改良與帕雷托改良的不同。子曰：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。（《禮運大同篇》）帕雷托改良又稱“二八原則”，即“至關(guān)重要的極少數(shù)”和“微不足道的大多數(shù)”。前者從多數(shù)出發(fā)，兼顧少數(shù)；后者恰好相反，謂一項政策哪怕僅對個別人有利，也被認為是有效的和可行的。

作為外國文學研究者，除了固本強體，自然還應(yīng)海納百川地吸收世界優(yōu)秀文化成果。后者不僅是民族和人民間交流的需要，也是自我發(fā)展的妙方。所謂“他山之石，可以攻玉”是也。早在漢唐時期，兼收并蓄、取長補短便是中華文化、中華民族繁榮昌盛的不二法門。用習近平總書記的話說，是謂“不忘本來，吸收外來，面向未來”。

而今，事實證明在這場前所未有的新冠肺炎疫情面前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了舉足輕重的作用。在戰(zhàn)疫一線，無數(shù)醫(yī)護人員、專家、軍人、志愿者以實際行動書寫了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的壯麗篇章和“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神與高尚情懷。同樣，全國人民萬眾一心、眾志成城，用習近平總書記的話說：“每個人都了不起！”然而，20年前的互聯(lián)網(wǎng)巨頭們無論如何都不會想到，文化才是這個時代的真正原動力。作為人文學者，我更關(guān)注民族的文化精神生活。當前，我國文化與世界各國文化的交流方興未艾，學術(shù)領(lǐng)域更是百花齊放、呈現(xiàn)出前所未有的多樣性和豐富性。這充分顯示了我國的開放包容和建構(gòu)人類命運共同體的美好愿景。自“百日維新”和五四運動以降，我國摒棄了文化自足思想，從而使“西學東漸”達到了空前的高度。總之，豐富的文化根脈和無數(shù)的經(jīng)驗教訓不僅保證了中華民族在逆境中自強不息，而且自新中國成立，尤其是改革開放和新時代以來也逐漸奠定了虛心好學的品行。

考我國歷史，國力向盛時期往往也是文化最自信、最開放時期。蓋國力強盛是文化自信和文化強盛的保障，文化自信和文化強盛則是綜合國力強大的前提。爰茲而論，實可謂古今中外，概莫能外。

（作者系全國政協(xié)委員、中國社會科學院學部委員）