文化在新時代中國特色社會主義事業(yè)中具有戰(zhàn)略地位。文化的戰(zhàn)略地位，決定了文藝的重要作用，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要文化的蓬勃發(fā)展，需要文藝的繁榮興盛，需要“無愧于偉大民族，無愧于偉大時代”的“高峰”之作。攀登“高峰”是需要有立體支撐的，于是文藝評論“鳥之翼”“車之輪”的意義就顯得十分重要。尤其是把文藝評論作為“加強和改進黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)”的主要方式，對文藝評論提出了時代的新要求，賦予了歷史的新使命，這是前所未有的。從某種意義上講，文藝評論者與藝術(shù)創(chuàng)作者對社會人生所要經(jīng)歷的體驗和感悟是共同的，否則難以深切感受和評價文藝作品的精神實質(zhì)。面對時代對文藝評論的新要求，文藝評論的自身建設(shè)成為一個值得關(guān)注的話題。

文藝評論作為“文藝審美判斷的理性表達”，包括以下幾個方面：首先，這里的“審美判斷”不同于一般欣賞，它是以審視具體的文藝作品為前提，以完成最后的理性評價為目的的審美行為。以評論為前提的審美不是一般的欣賞，而是任務(wù)性欣賞，審美過程要打開雷達、全力搜索、絞盡腦汁、分析形象、體驗情感，審美的過程是一個既要深刻體驗審美情感，又要絞盡腦汁分析形象的過程。其次，“理性表達”不是一般地“說話”，而是理性的“話語”，要有藝術(shù)鑒賞力和專業(yè)儲備。尤其需要評論者具有在形象思維與抽象思維之間自由轉(zhuǎn)換的能力。這樣才能對藝術(shù)作品言之成文、順理成章。再次，文藝評論還應(yīng)該有客觀公眾性。評論家不應(yīng)該是個人審美情趣的表達，而要有普遍的審美趨向和大眾趣味，要有與時代同步的精神訴求。這種客觀性與公眾性需要專業(yè)學(xué)養(yǎng)和充分的藝術(shù)體驗和審美經(jīng)驗。

筆者認為文藝評論應(yīng)有的基本原則是：科學(xué)精神、專業(yè)品質(zhì)和主體價值的三者統(tǒng)一。

科學(xué)精神

評論者自覺以民族復(fù)興、國家強盛和人民群眾對美好生活的向往為基本價值取向，把作品導(dǎo)向與提高人民生活的幸福指數(shù)結(jié)合起來，從深層體驗、深刻認識、深入開掘、深切表達4個方面著手，力求達到文藝評論的思想精深。

深層體驗。加深對社會生活的關(guān)注程度，深切體驗老百姓的疾苦，感受老百姓的喜怒哀樂，關(guān)心他們的生存狀態(tài)和幸福感。開掘藝術(shù)家的責(zé)任意識和憂國憂民的意識并在作品中表達出來。如豫劇《焦裕祿》創(chuàng)作理念上最大的成功就是深刻體驗人民的疾苦，把人性與黨性，縣委書記與丈夫、爸爸有機統(tǒng)一起來，表現(xiàn)了焦裕祿心系百姓的一片真情和為人民謀幸福的拳拳初心。

深刻認識。深刻理解人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，從關(guān)注民生的角度思考社會問題，引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)文藝作品透過生活表象探求具有藝術(shù)意味、富有哲理性的內(nèi)容。藝術(shù)評論的永久魅力，不在于說出多少觀點、多少論據(jù)，而在于關(guān)注藝術(shù)家創(chuàng)作的多種探索、對當代人的精神訴求進行開掘和預(yù)判。新時代可能帶來文藝發(fā)展大方向上的重要變化，我們應(yīng)該有思想的前瞻性和藝術(shù)的預(yù)判性。以戲曲藝術(shù)為例，未來可能會有幾個轉(zhuǎn)變，比如在創(chuàng)作觀念上，核心矛盾由道德判斷的“對與錯”向思想觀念的“差與別”轉(zhuǎn)變；在人物塑造上，由類型化向典型化轉(zhuǎn)變；在表現(xiàn)主體上，由時代群體意識表現(xiàn)向人物個性化表現(xiàn)轉(zhuǎn)變……

深入開掘。從人民群眾創(chuàng)作歷史的偉大實踐激發(fā)創(chuàng)作靈感，從中華文化的優(yōu)秀傳承中挖掘豐富源泉，鼓勵創(chuàng)作有底蘊、有品質(zhì)、接地氣、聚人力的精神食糧，使之成為新的審美趨向和追求目標。充分展開藝術(shù)想象，在平凡中發(fā)現(xiàn)神奇，在日常中提煉傳奇，不斷涌現(xiàn)出有新鮮感、有活力的作品。

深切表達。評論者的表達要思想精深、觀點精辟、思維嚴謹、邏輯嚴密。評論要充滿智慧、語言生動、妙趣橫生、妙語連珠、妙筆生花。寫作態(tài)度要情真意切，用自己的生命體驗去感受，用真實的情感去共鳴。

專業(yè)品質(zhì)

評論者在進行文藝評論時要能夠分辨出文藝作品的品性、品質(zhì)、品位和品格。

以戲曲為例。品性，即把戲曲作為一個獨特藝術(shù)門類進行解讀和評判。看一個作品的戲曲化程度怎么樣，看手眼身法步、唱念做打舞、編導(dǎo)音服美、動服道效畫，整體上體現(xiàn)戲曲藝術(shù)規(guī)范、精妙、典雅的獨特韻味。

品質(zhì)，是指舞臺藝術(shù)的整體呈現(xiàn)，包括藝術(shù)各部門之間的配合連接。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，精確。所有的藝術(shù)元素、舞臺運用、人物形象都要結(jié)合得完美無瑕，不多余也不虧欠，多一分則長，少一分則短。第二，精妙。充分發(fā)揮想象力，營造出新穎別致、出乎意料的舞臺效果。第三，精尖。精尖的藝術(shù)絕活絕招，新穎的、高科技的舞臺呈現(xiàn)方式。第四，精細。所有的舞臺呈現(xiàn)都要做到一絲不茍、精益求精，讓藝術(shù)的每一部分都成為透視靈魂的眼睛，通過舞臺上的每一個道具都能看懂作者的氣質(zhì)。第五，精致。舞臺演出過程中，各個部門對創(chuàng)作意圖要完成得嚴絲合縫、精益求精、渾然一體。

品位，充分體現(xiàn)戲曲的韻味韻律、風(fēng)格沿襲、劇種流派等因素的傳承與創(chuàng)新，追求優(yōu)美、含蓄和詩意。特別要警惕和抵制“三俗”。第一是庸俗，主要是指精神缺失，以物質(zhì)為先，忽視精神，放棄理想；第二是低俗，是指精神格調(diào)的低下和情操的低落，主要是指與色情、賭博、毒品相關(guān)，也與泄私憤、頹廢的精神狀態(tài)有關(guān)；第三是媚俗，主要是指藝術(shù)作品對庸俗和低俗的迎合屈就，放棄了責(zé)任感和精神追求。

品格，指的是整個作品要有大氣象、大格調(diào)，從人物性格的鮮明、故事的感人、舞臺呈現(xiàn)的完美、藝術(shù)意境的高遠等方面表現(xiàn)出文藝作品的優(yōu)良品格。

主體價值

評論者要獨立、獨特、獨善其身。首先是獨立，文藝評論在文藝大家庭中是不可或缺的一個組成部分，而且在新時期正發(fā)揮著越來越重要的作用，所以評論作為一個藝術(shù)門類，有著獨立的話語身份。評論者是獨立的主體，要保持自己的底氣和底蘊。其次是獨特，評論者要有自己的獨特見解，敢于提出自己的看法，同時又要言之有據(jù)、自圓其說。最后是獨善其身，評論者要有人格上的目標追求，要有“四心”，即“對藝術(shù)有敬畏之心、對事業(yè)有熱愛之心、對作品有公允之心、對評論有責(zé)任之心”，建立評論的職業(yè)精神。同時也要看到，在具體評論中也不只是說真話、說假話那么簡單的問題。在實際情況中，評論者要根據(jù)相關(guān)方面的實際問題和作品所處的發(fā)展階段，把握好評論的三個方面：一是“言之有理”，用思想性與藝術(shù)性的真知灼見提出有價值的觀點；二是評論的“場合目標”，主要看作品處于創(chuàng)作的什么階段，根據(jù)藝術(shù)生產(chǎn)當前的任務(wù)目標著重解決創(chuàng)作進程中的關(guān)鍵問題；三是評論的“語氣分寸”，盡量用創(chuàng)作者便于接受的方式進行藝術(shù)交流。

最后我們來說一下文藝評論的使命。文藝評論的核心概念就是“橋梁”。一個優(yōu)秀的評論者要用自己的全部知識、能力、生命體驗搭建三座橋：一是文藝作品與觀眾的橋梁，“為觀眾找好作品，為好作品找觀眾”；二是文藝理論與藝術(shù)實踐的橋梁，評論家和藝術(shù)家的橋梁，兩者應(yīng)相知相識、結(jié)伴而行；三是連接文藝過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，承擔(dān)著促進中國文藝繼承、創(chuàng)新、發(fā)展，提升觀眾藝術(shù)審美能力，促進人的全面發(fā)展的使命。

（作者系山東省戲劇家協(xié)會名譽主席）