一些經(jīng)典著作帶給人的心靈滋養(yǎng)、震撼與啟迪是綜合的、多元的、持久的，《傅雷家書》就是這樣的經(jīng)典?！陡道准視酚?981年出版，穿越了40年的悠悠歲月，至今仍長(zhǎng)盛不衰，不知多少人從中汲取了智慧與力量。書中深刻的哲理、雋永的語(yǔ)言、真摯的情誼、淵博的知識(shí)都給人極深的印象。近日，鋼琴家傅聰離世的消息，使很多人又重新拾起這本書，重溫傅雷在家書中對(duì)傅聰?shù)恼佌伣陶d，思考教育的智慧與秘密。

傅雷在家書中對(duì)傅聰說(shuō)的話，內(nèi)容涉及文學(xué)、禮儀、音樂(lè)、藝術(shù)、詩(shī)詞等，可謂包羅萬(wàn)象，但萬(wàn)變不離其宗，都是在以真摯、真誠(chéng)、真切的方式激發(fā)孩子的家國(guó)情懷、高尚品格與鋼鐵意志。傅雷對(duì)孩子，最為重視的還是心靈教育、品格教育，這既是為人之根本，也是教育的根基，是我們今日強(qiáng)調(diào)的“立德樹(shù)人”。

傅雷告訴傅聰“民族觀念是立身處世的根本要求”，要求傅聰“在大大小小的地方不能有對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起同胞的事發(fā)生。否則藝術(shù)家的慈悲與博愛(ài)就等于一句空話了”。傅雷無(wú)數(shù)次提醒孩子感性認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)理性的整理歸納，以“深深的化入自己的心靈”、把“心靈中最優(yōu)秀最特出的部分”牢牢抓住，他還告訴孩子“我認(rèn)為教育當(dāng)以人格為主，知識(shí)其次。孩子品德高尚，為人正直；學(xué)問(wèn)欠缺一些沒(méi)有關(guān)系”。對(duì)于鋼鐵意志，傅雷不僅授以“不以物喜、不以己悲，以平常心對(duì)待得失”的人生境界，還鼓勵(lì)孩子要堅(jiān)強(qiáng)，“你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊，不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊?！?/p>

雖然傅雷說(shuō)“知識(shí)其次”“學(xué)問(wèn)欠缺一些沒(méi)有關(guān)系”，但對(duì)如何做學(xué)問(wèn)，卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)“學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一”，不僅與傅聰溝通如何提升鋼琴水平，鼓勵(lì)他勤學(xué)苦練，告訴他自己對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的體悟，還引導(dǎo)在海外的他廣泛閱讀，學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，“爸爸說(shuō)，除了你鉆研業(yè)務(wù)之外，一定要抽出時(shí)間多多閱讀其他方面的書，充實(shí)你的思想，培養(yǎng)各方面的知識(shí)——爸爸還希望你看祖國(guó)的書報(bào)……”而對(duì)于如何學(xué)習(xí)，他告訴孩子：“求學(xué)的目的應(yīng)該是‘化’，而不是死吞知識(shí)。”“在具體的學(xué)習(xí)方面，我一向不大重視學(xué)校的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)同真正的成績(jī)往往不一致?！?/p>

今天，家長(zhǎng)都對(duì)教育有一種目標(biāo)設(shè)定。傅雷期望傅聰成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。那么，他的這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了嗎？霍夫曼教授評(píng)價(jià)傅聰說(shuō)“在你的心里有肖邦的靈魂，而波蘭的鋼琴家們卻沒(méi)有”。傅聰自己也曾說(shuō)：“我的東方人的根真是深，好像越是對(duì)西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)。東方自有一種和諧，人和人的和諧，人和大自然的和諧。東方的藝術(shù)是要化的，因?yàn)榛怂阅芡摇Ｍ宜阅芎弦?，和音?lè)合一，音樂(lè)、音樂(lè)家、聽(tīng)眾都合一?！?/p>

某種角度講，傅雷并不是一個(gè)“民主型”的家長(zhǎng)，而是一個(gè)事無(wú)巨細(xì)都提出嚴(yán)格要求的家長(zhǎng)。但《傅雷家書》所及話題無(wú)不是引導(dǎo)孩子求真、向善、審美，談?wù)摰亩际恰靶ぐ畹脑?shī)人氣息”“宋元明清的畫作”“漢魏人的胸懷味道濃、蒼茫一片，千古之下仍令人緬想”。也就是說(shuō)傅雷所要求與談?wù)摰牟皇擒囎印⒎孔?、票子、分?jǐn)?shù)、成績(jī)，語(yǔ)境之中毫無(wú)世俗的喧鬧與功利。而今天家長(zhǎng)提出的要求即使不是“分?jǐn)?shù)”，也是“有用”。我們總是在反思，今天的教育到底缺少什么？重讀《傅雷家書》，可以感覺(jué)我們現(xiàn)在的教育大體上缺少的是超脫與寧?kù)o，而畢其功于“有用”。如果說(shuō)《傅雷家書》反映了那個(gè)時(shí)代人的精神狀況，相比之下今人更為追求“快”“多”和“有用”，在信息泛濫全媒體時(shí)代“靜為躁君”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“靜以修身”這樣的智慧似乎被淡忘了。一味追求與索取，到頭來(lái)所收獲的物質(zhì)、金錢，卻是無(wú)趣的。今天，如何把節(jié)奏慢下來(lái)，把心安頓好，獲得內(nèi)在的從容顯得尤為重要。雖然客觀上從不存在一個(gè)沒(méi)有煩惱、挑戰(zhàn)、困頓的世界，但唯有內(nèi)在的頓悟才能讓人安靜下來(lái)，看到詩(shī)和遠(yuǎn)方。

高喊“減負(fù)”很多年，但學(xué)生的書包依然沉重；小學(xué)下午三點(diǎn)就放學(xué)，家長(zhǎng)接上孩子后再匆忙趕往自己認(rèn)為有用的課后輔導(dǎo)班。也許功利還不是最可怕的，最可怕的是“功利”都懶得功利，取而代之的是浮躁、膚淺與虛擲光陰。

（作者：任增元，系吉林大學(xué)匡亞明學(xué)者、領(lǐng)軍教授）