在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，貧困是一種歷史負(fù)累。解除這樣的負(fù)累，是幾代仁人志士努力奮斗的方向和目標(biāo)。新中國(guó)成立后，特別是1978年開(kāi)始的改革開(kāi)放以后，這樣的負(fù)累在明顯迅速減少。但是，因?yàn)槎喾N復(fù)雜的地域環(huán)境和社會(huì)發(fā)展以及個(gè)人原因，還有一部分人仍然處在貧困狀態(tài)。2015年底，習(xí)近平總書(shū)記提出：“我們要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)?！表憫?yīng)黨和政府的號(hào)召，5年來(lái)，脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)在全國(guó)各地的貧困現(xiàn)場(chǎng)展開(kāi)，艱難的戰(zhàn)斗在各個(gè)貧困點(diǎn)上進(jìn)行。在人民至上的理念指引下，我們舉全國(guó)之力，凝萬(wàn)眾之心，發(fā)創(chuàng)新務(wù)實(shí)之力，奪取了反貧困的壯偉成果！這是中國(guó)歷史上從未有過(guò)的偉業(yè)，也是世界上不曾有過(guò)的巨大奇跡！

一

面對(duì)促使中國(guó)歷史正在發(fā)生改變的這種巨大行動(dòng)，作為伴隨和密切關(guān)注與描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的報(bào)告文學(xué)，找到了一個(gè)很好的發(fā)力點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了自己一展身手的舞臺(tái)。幾年來(lái)，有很多報(bào)告文學(xué)作家深入許多脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，與不同的貧困者接觸交談，對(duì)在脫貧一線無(wú)私奮斗的“第一書(shū)記”們深入采訪，真實(shí)面對(duì)和生動(dòng)記錄描繪了大量相關(guān)故事，用報(bào)告文學(xué)的形式，熱情地書(shū)寫(xiě)表達(dá)了脫貧攻堅(jiān)的壯偉行動(dòng)，為其留下了很好的歷史文檔。像此前引起人們關(guān)注的王宏甲的《塘約道路》、紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》、李春雷的《一位山區(qū)女孩的讀書(shū)故事》《大山教授》、蔣巍的《這里沒(méi)有地平線》、歐陽(yáng)黔森的《花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》、魯順民等人的《擲地有聲》《趙家洼的消失與重生》、劉裕國(guó)和鄭赤鷹的《通江水暖》、賀享雍的《大國(guó)扶貧》、彭學(xué)明的《人間正是艷陽(yáng)天》、李萬(wàn)軍的《因?yàn)樾叛觥?、鄭旺盛的《莊嚴(yán)的承諾》、沈洋的《磅礴大地》等作品，就是很好地描繪脫貧攻堅(jiān)現(xiàn)實(shí)的先聲。

遍布于中華大地各處的扶貧脫困故事，從一個(gè)特殊的角度展現(xiàn)著中國(guó)社會(huì)某種真實(shí)的存在和努力改變的情形，是現(xiàn)實(shí)中國(guó)故事的重要部分。脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)役不曾結(jié)束，報(bào)告文學(xué)的關(guān)注自然也不會(huì)停止。在此前許多先聲作品的傳播之后，又有一些書(shū)寫(xiě)報(bào)告各地脫貧攻堅(jiān)真實(shí)進(jìn)程的作品，十分引人關(guān)注。許晨的《山海閩東》，是來(lái)自福建寧德的脫貧攻堅(jiān)情景報(bào)告。這部作品，真實(shí)地描繪了1988年習(xí)近平同志出任寧德地委書(shū)記時(shí)，面對(duì)壽寧縣下黨鄉(xiāng)極端貧困的現(xiàn)實(shí)，決心設(shè)法努力使其脫貧的動(dòng)人故事。這里的赤溪村，如今被稱(chēng)為“中國(guó)扶貧第一村”，也可以認(rèn)為是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的最早開(kāi)始行動(dòng)地。在赤溪村之后，在寧德各地，人們遵循習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年提出的“弱鳥(niǎo)先飛”“滴水穿石”“久久為功”等指示精神，開(kāi)始了雄壯的扶貧脫困的山海交響行動(dòng)，倡導(dǎo)“四下基層”“五心作風(fēng)”等優(yōu)良作風(fēng)，形成了內(nèi)容豐富的“閩東精神”，還使得這里的雙溪鎮(zhèn)、赤溪村、東山村、柏洋村、三都澳等很多曾經(jīng)貧困的地方的農(nóng)民、船民的居住環(huán)境和生活得到很大改觀，實(shí)現(xiàn)脫貧。《山海閩東》為脫貧攻堅(jiān)這個(gè)偉大戰(zhàn)役的早期行動(dòng)，提供了真實(shí)有力的佐證，也為戰(zhàn)役的不斷發(fā)展擴(kuò)大和取得偉大成果尋找到了答案。許晨在現(xiàn)場(chǎng)采訪記錄和感悟札記的雙線結(jié)構(gòu)推進(jìn)書(shū)寫(xiě)中，將歷史和現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)和行動(dòng)、事實(shí)和情懷等豐富內(nèi)容集納到一起，最后形成了山海交響的混聲合唱，深沉濃郁、激越昂揚(yáng)！

與許晨的《山海閩東》不同，秦嶺的《高高的圓古堆》是來(lái)自西部甘肅，向來(lái)有“苦甲天下”的定西的脫貧攻堅(jiān)情形報(bào)告。定西“苦甲天下” ，渭源縣的圓古堆村“苦甲定西” 。秦嶺深入圓古堆村的歷史文化、自然環(huán)境和人民生活習(xí)慣的多個(gè)方面，從交叉追尋與認(rèn)識(shí)的視角，立體地再現(xiàn)了這里的人們由貧窮、保守、封閉、無(wú)奈到覺(jué)醒、自強(qiáng)、拼搏和富裕的真實(shí)轉(zhuǎn)變過(guò)程。作者以深入和生動(dòng)的書(shū)寫(xiě)再現(xiàn)了圓古堆村的歷史性改變。作品敘述中有效地借用“蒙太奇”手法，鏡頭自由切換、回閃，講述人物事件時(shí)，靈活地將歷史和現(xiàn)時(shí)情景、回憶和現(xiàn)實(shí)感受融于一體，使真實(shí)性、故事性、文學(xué)性、思辨性等豐富內(nèi)容得到合力表現(xiàn)，并具有原汁原味的隴南風(fēng)情。這種跳脫脫貧攻堅(jiān)題材作品敘述常態(tài)的個(gè)性風(fēng)格，使《高高的圓古堆》從書(shū)名到內(nèi)容都表現(xiàn)獨(dú)特。富有個(gè)性的作品，還有李迪的《十八洞村的十八個(gè)故事》 。十八洞村是習(xí)近平總書(shū)記提出“精準(zhǔn)扶貧”指示的地方，已經(jīng)有不少新聞報(bào)道和文學(xué)書(shū)寫(xiě)。但李迪再去，機(jī)智靈活地避開(kāi)了人們已經(jīng)知悉的內(nèi)容，似乎也用“精準(zhǔn)表現(xiàn)”的手法，重點(diǎn)深入，精細(xì)耕耘，將眼光直接對(duì)向了18個(gè)具體的人和傳奇般的貧富轉(zhuǎn)變故事的生動(dòng)描述。在李迪傳神的文字?jǐn)⑹鱿?，十八洞村的脫貧攻?jiān)成果躍然紙上，十分富有生活氣息和地方特色，有趣溫暖，引人動(dòng)心。李春雷的《金銀灘》 ，則通過(guò)河北省張北縣德勝村的農(nóng)民徐海成一家在脫貧攻堅(jiān)前后貧富重大改變的真實(shí)故事講述，書(shū)寫(xiě)了這個(gè)壩上高原地區(qū)，因?yàn)楹０胃摺夂蚝?、土地貧瘠，農(nóng)業(yè)種植十分艱難，如今如何靠科技引領(lǐng)和改進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，開(kāi)發(fā)出優(yōu)種優(yōu)質(zhì)土豆等優(yōu)勢(shì)，告別貧困的喜人情形，讓人印象深刻。朱朝敏的《百里洲記事》 ，著力的是湖北長(zhǎng)江中的孤島百里洲的脫貧攻堅(jiān)實(shí)錄。百里洲在當(dāng)年水運(yùn)發(fā)達(dá)和以農(nóng)為綱的時(shí)候，是一個(gè)相對(duì)繁榮的地方，可是，伴隨著島外交通、工業(yè)、商業(yè)市場(chǎng)的迅速發(fā)展，這里開(kāi)始清寂和落后以至貧困。朱朝敏深入島上長(zhǎng)時(shí)間走訪，在記事的基礎(chǔ)上敘述和描繪了不少人的致貧原因、命運(yùn)變遷、精神情感和意志起伏，用十多個(gè)人物和家庭狀況記敘，表現(xiàn)了扶貧的艱巨復(fù)雜性，在當(dāng)?shù)貧v史文化的呈現(xiàn)和人們不同命運(yùn)的見(jiàn)證中，實(shí)錄性地書(shū)寫(xiě)了百里洲脫貧攻堅(jiān)的故事。 《太行沃土》是關(guān)仁山書(shū)寫(xiě)河北阜平脫貧攻堅(jiān)的報(bào)告。阜平是革命老區(qū)，曾經(jīng)為革命作出很大的貢獻(xiàn)。可是，阜平的貧窮狀況和群眾生活的艱辛情景，卻使曾帥部在這里征戰(zhàn)的聶榮臻元帥聽(tīng)聞落淚，并聲言：阜平不富，死不瞑目！此前，盡管政府給老區(qū)不少優(yōu)惠政策，但情況總是沒(méi)有根本性的改變。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役打響之后，特別是習(xí)近平總書(shū)記親自到訪關(guān)注之后，阜平的反貧困戰(zhàn)斗總攻真正開(kāi)始了。關(guān)仁山的報(bào)告以生動(dòng)的故事敘述為基礎(chǔ)，像將蘑菇種植喻為“太行山上打金傘” ，用“棗兒紅了”言說(shuō)種棗脫貧的故事，在煥發(fā)精神、改變觀念、新我作風(fēng)、創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)等人物事跡、項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，生動(dòng)地描繪了曾經(jīng)貧困的阜平和脫貧之后的阜平的差別，十分引人入勝！

二

任林舉的《出泥淖記》 ，在脫貧攻堅(jiān)的報(bào)告文學(xué)作品中，特性分明、超然不群。任林舉在走訪了吉林許多脫貧攻堅(jiān)現(xiàn)場(chǎng)之后，與許多扶貧對(duì)象和扶貧干部深入交流，對(duì)各地的脫貧選擇方法也有多樣的考察了解。但是，任林舉卻沒(méi)有使自己的寫(xiě)作墜入直接的扶貧項(xiàng)目或工程實(shí)現(xiàn)過(guò)程的記述中，而是以“泥淖”為意象，深入探求形成長(zhǎng)久貧困的根源，和擺脫這個(gè)“泥淖”的途徑。在明確地意識(shí)到地域環(huán)境是致貧的重要因素之外，作品著力關(guān)注不少地方因?yàn)槿藗兡抗舛虦\（如瘋狂地砍伐林木） 、經(jīng)營(yíng)對(duì)象單一、私欲強(qiáng)烈、家族勢(shì)力干擾、管理方式不當(dāng)、生活習(xí)慣懈怠等原因，以大量鮮活的人物和事實(shí)例證說(shuō)明，脫貧攻堅(jiān)，根本還在于扶人扶志，還非常需要對(duì)人的文明引導(dǎo)和習(xí)慣校正，倘若只是簡(jiǎn)單機(jī)械的物質(zhì)財(cái)力投入，不會(huì)有理想的結(jié)果。任林舉的作品，在不肆渲染的精準(zhǔn)描述中，用很有質(zhì)感的文學(xué)語(yǔ)言，直抵人心事里，剝繭呈本，使人物故事與脫貧攻堅(jiān)的活動(dòng)融為一體，在根與果的本源聯(lián)系描繪過(guò)程中，引人深思。徐錦庚的《澗溪春曉》 ，面對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)的挑戰(zhàn)和落后貧困的局面，以善于透視的眼光和筆觸，深入泥土的深處，仔細(xì)觀察人們的思想情感和習(xí)慣的復(fù)雜表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，文明科學(xué)、公正合理的人員組織安排和干部配置以及符合實(shí)際的具體制度建設(shè)的至關(guān)重要。因此，作者重點(diǎn)對(duì)一個(gè)名叫高淑貞的女村官的精神、作風(fēng)、性格、行動(dòng)集中開(kāi)掘描繪，在極富想象力和現(xiàn)實(shí)性的靈動(dòng)故事中，用一個(gè)鄉(xiāng)村的前后巨大改變，呈現(xiàn)了一個(gè)令人欽佩的真實(shí)人物形象和很有說(shuō)服力的優(yōu)秀鄉(xiāng)村治理樣本。像任林舉、徐錦庚這樣超越現(xiàn)象走向深層發(fā)現(xiàn)探析的寫(xiě)作，個(gè)性鮮明意蘊(yùn)獨(dú)特，啟人深思。而徐劍和李玉梅的《怒放》 ，則站在歷史和現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)上，接近云南獨(dú)龍族，書(shū)寫(xiě)云南邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)獨(dú)龍族人民經(jīng)過(guò)艱難曲折的奮斗，一舉跨越千年，告別長(zhǎng)久貧困，最終實(shí)現(xiàn)整族脫貧的生動(dòng)故事，非常值得關(guān)注。作品不是就脫貧講脫貧，而是立足現(xiàn)實(shí)的巨大改變，將眼光和描繪延伸到獨(dú)龍族的生存環(huán)境、歷史文化個(gè)性、生活風(fēng)俗習(xí)慣等豐富內(nèi)容，寫(xiě)出了這里千年的沉重腳步，在瞬間“怒放”中變古創(chuàng)今的燦爛情景，為中國(guó)的偉大脫貧行動(dòng)留下了重要的履跡。

三

在脫貧攻堅(jiān)這樣偉大艱巨和崇高的奮斗過(guò)程中，涌現(xiàn)出了許多無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我拼搏、智慧創(chuàng)造的前線英雄，他們將自己的大愛(ài)情懷和熱血付出的故事，書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)各處的山鄉(xiāng)村寨、四面八方，成為偉大壯麗的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神旗幟。2019年6月16日近晚，駐廣西壯族自治區(qū)百色樂(lè)業(yè)縣百坭村“第一書(shū)記”黃文秀，為了不耽誤村里的重要脫貧工作，謝別親朋勸阻，辭別重病中的父親，冒雨駕車(chē)返回，在山間遭遇突降暴雨，被山洪沖入河谷不幸身亡，犧牲了年僅30歲的韶華生命。林超俊的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《黃文秀——新時(shí)代的青春之歌》在我看來(lái)是迄今描繪表達(dá)黃文秀精神事跡最真實(shí)全面、深入生動(dòng)和富有情感體會(huì)的作品。林超俊為了寫(xiě)這部別有特性的作品，10個(gè)月內(nèi)，實(shí)地走訪了幾百位相關(guān)人物，記下了12本采訪筆記，收集了大量的照片、錄音、錄像資料?？梢哉f(shuō)對(duì)黃文秀有了全方位、立體的了解。這樣的情形，與那種匆忙的采訪和簡(jiǎn)略的報(bào)道顯然是不同的。

通過(guò)追蹤黃文秀的短暫人生，作品呈現(xiàn)了黃文秀成長(zhǎng)、求學(xué)和工作后在基層脫貧攻堅(jiān)工作實(shí)踐期間發(fā)生的許多動(dòng)人故事，但最重要的是探析了黃文秀從自己的成長(zhǎng)中，深深地感受到應(yīng)當(dāng)報(bào)效祖國(guó)和人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，決心以己之力為人民服務(wù)的生命追求。作品敘述了她學(xué)業(yè)有成后選擇返回家鄉(xiāng)、走到扶貧前線，希望在家鄉(xiāng)辦幼兒園培養(yǎng)青少年的動(dòng)因，以及她在艱難的脫貧攻堅(jiān)工作過(guò)程中意志堅(jiān)定、不辭勞苦、勇于開(kāi)拓、深情投入等表現(xiàn)的根源。正是自小的純正家庭教育，黨和政府以及師友的教育培養(yǎng)，使得她生成了源于感恩，進(jìn)而確立崇高理想追求和報(bào)效祖國(guó)服務(wù)人民的行動(dòng)目標(biāo)，并矢志不渝。林超俊基于對(duì)黃文秀的深入了解和發(fā)現(xiàn)，形象生動(dòng)地書(shū)寫(xiě)了黃文秀的質(zhì)樸純潔和高尚美麗，及其令人動(dòng)容的心路歷程，使黃文秀這個(gè)人物在充滿煙火氣的社會(huì)環(huán)境內(nèi)完成了生命的強(qiáng)勁燃燒。黃文秀的生命之花的綻放和突然凋謝，具有一種獨(dú)特性和真實(shí)的悲劇美。魯迅先生說(shuō)：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。黃文秀，就是非常鮮活真實(shí)的美的對(duì)象，在突然降臨的災(zāi)害中被毀滅的對(duì)象。因此，這種由大美到瞬間消失的劇烈落差和希望與失望對(duì)比的情形，在被林超俊的書(shū)寫(xiě)慢慢打開(kāi)之后，就具有強(qiáng)烈的沖擊和感染力量。黃文秀的人生中，有不少表現(xiàn)似乎超常的行為，但于她卻是精神追求和行動(dòng)的合理延續(xù)。這其中沒(méi)有強(qiáng)迫和誘惑，一切都是如山間流水、大河奔流，自然天成，盡在一種自然發(fā)展的情理之中。在這個(gè)報(bào)告文學(xué)中，作家用大量生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)故事，緊貼著人來(lái)展開(kāi)敘述，使我們看到了乖巧、美麗、進(jìn)取、善良、務(wù)實(shí)、多才、博愛(ài)、堅(jiān)毅等品格集于一身的黃文秀。她是父母的好女兒，是老師的好學(xué)生，是同學(xué)的好朋友，是多才多藝、才貌雙全的好姑娘，是國(guó)家的優(yōu)秀干部，是百坭村脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)中人們的親人和戰(zhàn)士。我們真的幾乎發(fā)現(xiàn)不了黃文秀身上有塵垢，她圣潔得如同天使來(lái)到人間。所以，她的美是浮躁社會(huì)環(huán)境中非常令人感佩和珍惜的對(duì)象。

四

同許多聚焦一地一人脫貧攻堅(jiān)情形的報(bào)告文學(xué)相區(qū)別，蔣巍的《國(guó)家溫度》 ，是在全局視野和廣闊范圍內(nèi)對(duì)全國(guó)很多地方扶貧脫困情形的書(shū)寫(xiě)。作家直抵云南、貴州、寧夏、新疆、陜西、黑龍江、上海等地，現(xiàn)場(chǎng)考察和觀察感受各地在脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)中的精神、作為和表現(xiàn)，在一次次的震撼和被貧困和反貧困的對(duì)象強(qiáng)烈地觸動(dòng)之后，蔣巍的淚點(diǎn)和激情被激活，他用對(duì)生活的本真發(fā)現(xiàn)與生動(dòng)書(shū)寫(xiě)，像奔涌的河水，描繪了脫貧攻堅(jiān)偉大行動(dòng)中的“國(guó)家溫度”，在全景的描繪中，為中國(guó)現(xiàn)實(shí)的脫貧攻堅(jiān)的偉大行動(dòng)留下了壯麗的詩(shī)章。十分值得關(guān)注的，還有由湖南教育出版社出版的《十村記：精準(zhǔn)扶貧路》。這是由10部作品組成的一套書(shū)。由劉偉、紀(jì)紅建任主編和副主編，分別由魯順民、劉先琴、楊豐美等18位作家，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記曾親自考察并做過(guò)重要指示的貧困村湖南十八洞村、江西神山村、陜西照金村、河北駱駝灣村、福建赤溪村、安徽大灣村、河南張莊村、貴州花茂村、山西趙家洼村、四川三河村的精準(zhǔn)扶貧進(jìn)程和成果給予專(zhuān)題性文學(xué)報(bào)告。作品結(jié)合這些村落的歷史經(jīng)濟(jì)文化狀況和時(shí)代背景，回溯其貧困的原因，聚焦幾個(gè)人物或家庭的生活變遷，用平實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)為例證，以點(diǎn)帶面地展現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧的非凡歷程，有情懷溫度、沾泥土、帶露珠的新鄉(xiāng)村故事，呈現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧實(shí)施之后這些曾經(jīng)的貧困地方發(fā)生的重大變化。這套作品，創(chuàng)意新穎，用力專(zhuān)注，內(nèi)容豐富，很有精準(zhǔn)扶貧道路的歷史記錄感。

剛剛過(guò)去的2020年是決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的收官之年，但報(bào)告文學(xué)對(duì)此的關(guān)注不會(huì)結(jié)束，創(chuàng)作依然在過(guò)程中，作品也在陸續(xù)面世，像正在被人們關(guān)注的丁燕的《嶺南萬(wàn)戶皆春色》、艾平的《春風(fēng)染綠紅山下》、丁一鶴和毛永溫的《厚土中國(guó)》、羅長(zhǎng)江的《石頭花開(kāi)》、凌翼的《新長(zhǎng)征再出發(fā)》等作品，都是重要的收獲。在已經(jīng)接觸到的這些作品中，我感受到了作家對(duì)這個(gè)國(guó)家民族偉大行動(dòng)的熱情和感佩之心。文學(xué)的價(jià)值并不像有人強(qiáng)調(diào)的那樣，單是作用于未來(lái)，或是追求以所謂“藝術(shù)”價(jià)值的生命存活?！盀樯窳⒚薄敖?jīng)世致用”等傳統(tǒng)文化觀念，都是提倡和鼓勵(lì)作家要有現(xiàn)實(shí)作為，今天的作家都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起文學(xué)賦予的使命職責(zé)。有哲人說(shuō)：放過(guò)身邊的歷史是痛苦的。所以，在時(shí)代進(jìn)程中，報(bào)告文學(xué)是富有現(xiàn)實(shí)和歷史的書(shū)寫(xiě)意義，并富有價(jià)值的存在。從更廣大的角度上看，這些作品，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)故事的真實(shí)記錄，也是讀懂中國(guó)的厚重書(shū)寫(xiě)。