《燕云臺(tái)》是一部“大女主”歷史題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在中國(guó)作協(xié)公布的第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)作品中，《燕云臺(tái)》作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品躋身其中，足見(jiàn)其影響力巨大。《燕云臺(tái)》作為蔣勝男“宋遼夏”系列作品之一的“遼朝篇”（宋朝篇為《鳳霸九天》、西夏篇為《鐵血胭脂》），以遼國(guó)推行漢制改革為背景，講述了遼國(guó)皇后蕭燕燕的一生。

二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)歷史小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)入“眾聲喧嘩”的個(gè)人化寫作時(shí)期，除了在七八十年代繁榮的革命歷史小說(shuō)和政治歷史小說(shuō)外，還出現(xiàn)了取法西方異質(zhì)文化的女性主義歷史小說(shuō)。

女性主義歷史小說(shuō)以女性的視角進(jìn)入歷史，注入作者的現(xiàn)代思想和女性意識(shí)、女權(quán)觀念，重新解釋歷史。在傳統(tǒng)文學(xué)中，蘇童的《武則天》、趙玫的《上官婉兒》與《高陽(yáng)公主》等，都是以女性角度為基準(zhǔn)推動(dòng)敘事的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，“大女主”歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也是層出不窮，并帶動(dòng)IP化熱潮，獲得了極高的收視率，實(shí)現(xiàn)了霸屏奇跡。如紅極一時(shí)的《甄嬛傳》《如懿傳》和以蔣勝男同名小說(shuō)改編的電視劇《羋月傳》等。

在眾多“大女主”歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，《燕云臺(tái)》是其中一個(gè)特殊的存在。其既符合傳統(tǒng)文學(xué)的審美也兼顧網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特性，讓二者得以相互交融，形成了獨(dú)特的審美效果，也折射出作者的歷史觀和女性觀。

一、符合傳統(tǒng)文學(xué)審美

1.“專業(yè)的”網(wǎng)絡(luò)寫手

本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中論述道：“隨著新聞出版業(yè)的日益發(fā)展，新聞出版業(yè)不斷地給讀者提供了新的政治、宗教、科學(xué)、職業(yè)和地方的喉舌，越來(lái)越多的讀者變成了作者?！?/p>

本雅明認(rèn)為，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)作品走向大眾化，藝術(shù)作品的光逐漸消逝。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展也是如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而產(chǎn)生，與傳統(tǒng)文學(xué)不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正地使“讀者變成了作者”，網(wǎng)絡(luò)作家來(lái)自各行各業(yè)，人人都可以用電腦寫小說(shuō)，就直接造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量巨大，同時(shí)質(zhì)量上也良莠不齊、泥沙俱下的境況。

相較于大多數(shù)業(yè)余寫手，《燕云臺(tái)》的作者蔣勝男具有一定的歷史知識(shí)、文學(xué)素養(yǎng)和寫作功底?！拔液孟袷莻€(gè)天生喜歡歷史的人”，蔣勝男說(shuō)她小的時(shí)候讀的第一本書(shū)就是關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)歷史的，憑著對(duì)歷史的熱愛(ài)，她閱讀了大量的史書(shū)和歷史小說(shuō)，但是這些作品不是對(duì)歷史的戲說(shuō)就是沒(méi)有連接性的、枯燥的斷代史，所以她決定去寫一部與教科書(shū)不一樣的“很好看的”歷史書(shū)，這也是她寫網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的初衷。

蔣勝男是溫州市藝術(shù)研究所的戲劇編劇，在2006年得過(guò)中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)。在訪談中她也說(shuō)過(guò)自己很喜歡中文，會(huì)去學(xué)詩(shī)詞，寫散文和小說(shuō)，足見(jiàn)其具有一定的文學(xué)素養(yǎng)和寫作功底。

2.以現(xiàn)代意識(shí)觀照歷史真實(shí)

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從昔日的文化精英手中奪回了公共空間，卻沒(méi)有從精英作家的筆下接過(guò)文學(xué)價(jià)值觀和對(duì)作品意義度的倚重；不僅沒(méi)有承續(xù)傳統(tǒng)，還常常對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念進(jìn)行了無(wú)情的解構(gòu)和徹底的顛覆”，所以網(wǎng)絡(luò)作家常常以消遣主義和娛樂(lè)至上為宗旨進(jìn)行顛覆、反叛的自由化寫作，“歷史的真實(shí)，這個(gè)曾經(jīng)被歷史小說(shuō)視作生命的元素卻被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)摒棄了”。

縱觀當(dāng)下歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，大概可以分為四種情況：

一是歷史題材的穿越小說(shuō)，在這一類型小說(shuō)中，歷史真實(shí)并不重要，歷史僅僅是展示主人公才智的背景；

二是歷史架空小說(shuō)，歷史真實(shí)在這一類小說(shuō)中被徹底拋棄，作家突破歷史框架隨意想象和書(shū)寫歷史；

三是“戲說(shuō)歷史”類的小說(shuō)，如《悟空傳》，作品充滿了反叛精神和對(duì)歷史的解構(gòu)；

四是小說(shuō)中人物的姓名、朝代、身份皆取自歷史，而小說(shuō)的敘事和故事情節(jié)則為完全虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，這類小說(shuō)也是最常見(jiàn)的歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

與這四類歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不同，《燕云臺(tái)》采用傳統(tǒng)歷史小說(shuō)“大事不虛，小事不拘”的寫作手法，在有限的文本篇幅內(nèi)展開(kāi)宏大的敘事，作品洋溢著歷史的真實(shí)感和厚重感。《燕云臺(tái)》運(yùn)用傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的敘事手法，在重大的歷史事件上力求符合歷史真實(shí)，讓小說(shuō)的劇情發(fā)展和人物命運(yùn)走向均有史可依，在對(duì)“小事”和對(duì)人物的描寫上展開(kāi)想象，想象和史實(shí)相得益彰，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的效果。

“歷史是任人打扮的小姑娘”，歷史小說(shuō)的題材內(nèi)容源于史書(shū)中的文字記載，由于各種原因，史書(shū)所記載的歷史也是真假混雜，這就要求作者不斷提高自身的思辨和判斷能力，在現(xiàn)代意識(shí)的關(guān)照下，以當(dāng)代的文化價(jià)值觀念去發(fā)掘歷史的本真。作者只有將現(xiàn)代意識(shí)和歷史真實(shí)結(jié)合起來(lái)，才能感動(dòng)當(dāng)代讀者，充分發(fā)揮歷史小說(shuō)的審美、認(rèn)識(shí)功能。

《燕云臺(tái)》講述了從耶律阿保機(jī)建國(guó)到遼圣宗掌權(quán)的遼國(guó)的歷史，并以蕭燕燕、韓德讓、耶律賢三人之間的感情糾葛為主線展開(kāi)敘述。

與一些“大女主”歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不同，《燕云臺(tái)》的可貴之處在于，它沒(méi)有為了吸引觀眾的眼球，不顧歷史真實(shí)而不斷地給女主角加入大量多余的感情戲，或者無(wú)中生有地添加各種后宮爭(zhēng)斗、閨蜜離心等狗血?jiǎng)∏?。恰恰相反，雖然以愛(ài)情為主線，并有相應(yīng)的情欲描寫，但是作者將更多的筆墨傾注于對(duì)遼國(guó)的政治、社會(huì)、文化以及漢制改革的介紹。

小說(shuō)不吝于描寫蕭燕燕作為一名女子的細(xì)膩感情，但也沒(méi)有因此而忽視她作為一代名后的政治才華，和她揮斥方遒、指點(diǎn)江山的氣度，這些都使得人物形象具有深厚的歷史質(zhì)感和強(qiáng)大的內(nèi)在張力。

“人比野獸聰明，就是因?yàn)椴粩鄬W(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步?！毙≌f(shuō)中，蕭燕燕在韓德讓和耶律賢的幫助下，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在掌握權(quán)力后，她關(guān)心百姓疾苦，釋奴隸、廢部族、統(tǒng)軍事、恢復(fù)中原、推行漢制，并親率大軍征戰(zhàn)宋國(guó)，與宋國(guó)締結(jié)了“檀淵之盟”，此后，兩國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)時(shí)間的和平發(fā)展階段，百姓安居，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

小說(shuō)中充斥著現(xiàn)代社會(huì)中成長(zhǎng)的主題、改革的主題以及強(qiáng)國(guó)的主題，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史和人性的思考，小說(shuō)所傳達(dá)的民主以及和平發(fā)展的理念也符合當(dāng)下的時(shí)代精神?？梢?jiàn)，作家蔣勝男是在現(xiàn)代意識(shí)、時(shí)代精神的統(tǒng)照下，書(shū)寫遼國(guó)歷史。

3.宏大歷史觀與現(xiàn)代民族觀

“何不干脆把宋遼夏的女政治家都寫一個(gè)呢？那便可以同時(shí)站在宋的角度看遼夏，站在遼的角度看宋夏，站在夏的角度看宋遼?！?/p>

《燕云臺(tái)》為我們提供了一個(gè)看待歷史的新角度，從傳統(tǒng)的宋本位轉(zhuǎn)向遼本位，書(shū)寫處于邊緣化的遼國(guó)的歷史。出自宋國(guó)史官之手的史書(shū)以及宋國(guó)流傳的民間故事存在著不同程度的對(duì)蕭太后形象的丑化。

比如，在民間流傳的楊家將故事中，蕭太后昏庸膽小、淫亂不堪，最終自縊身亡，極盡丑化蕭太后的形象，完全不符合歷史事實(shí)，是宋國(guó)在戰(zhàn)敗情況下一種情感的宣泄。而這些廣為流傳的民間故事，使得大眾對(duì)遼國(guó)歷史和蕭太后的形象產(chǎn)生誤讀。而蔣勝男則站在遼國(guó)的角度，為遼國(guó)和蕭太后“翻案”，基于客觀史實(shí)，為我們還原了歷史的本真。

《燕云臺(tái)》沒(méi)有傳統(tǒng)的黨同伐異的種族觀念，沒(méi)有書(shū)寫文化的優(yōu)越性，而是站在更加廣博的人類學(xué)的視角，突破民族偏見(jiàn)，講述民族融合以及遼國(guó)與宋國(guó)文化之間的交流和碰撞。蔣勝男運(yùn)用現(xiàn)代民族觀，站在整個(gè)中華民族大家庭的立場(chǎng)上，重新審視歷史，展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)與融合的大一統(tǒng)歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的包容性。

二、凸顯網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特性

1.個(gè)人化、主觀化的敘事

西方文學(xué)理論家認(rèn)為“歷史不過(guò)是掛小說(shuō)的一根釘子”，與此觀點(diǎn)截然相反，中國(guó)傳統(tǒng)歷史小說(shuō)“重史輕詩(shī)”，歷史真實(shí)不僅僅是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，也是評(píng)判歷史小說(shuō)成敗的根本準(zhǔn)則。《燕云臺(tái)》沒(méi)有放棄對(duì)歷史真實(shí)的關(guān)照，但在此基礎(chǔ)上，作者蔣勝男更注重將其與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合?！堆嘣婆_(tái)》作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，必然要以讀者為重，為了吸引讀者，增強(qiáng)可讀性，蔣勝男對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了藝術(shù)加工，主要表現(xiàn)為敘事的個(gè)人化和主觀化。

作者這種個(gè)人化、主觀化的敘事，主要體現(xiàn)在兩方面：

一是小說(shuō)中人物的某些情感以及思想，體現(xiàn)出超越當(dāng)時(shí)時(shí)代的現(xiàn)代思維邏輯?！耙淖兲煜拢鸵弑樘煜?，知道天下人是怎么過(guò)的，怎么活的，求的是什么，可以為什么而付出”，這段話出自韓德讓之口，蘊(yùn)含著馬克思主義理論中的實(shí)踐論以及現(xiàn)代的民主思想。以人物所處年代和環(huán)境的思想認(rèn)識(shí)水平，是難以提出這種知行合一的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)論的。所以，實(shí)際上作者是借小說(shuō)人物之口表達(dá)自我內(nèi)心之意，對(duì)小說(shuō)中人物形象、性格、語(yǔ)言的塑造與描寫，都是作者展現(xiàn)自身歷史觀與人生觀的方式。

其二，是小說(shuō)中大量細(xì)膩、豐富的心理描寫，使歷史中的人物不再是“符號(hào)化”的存在，而是生活著的“活生生”的人。作者將每個(gè)“小角色”都當(dāng)成“大人物”來(lái)寫，小說(shuō)中的人物性格鮮明、形象飽滿。比如在小說(shuō)中，作者細(xì)致地刻畫(huà)了遼穆宗、遼景宗和蕭燕燕在掌握權(quán)力后的精神和心理狀態(tài)，將他們的矛盾、恐懼與壓抑展現(xiàn)得淋漓盡致。作者用類似現(xiàn)在時(shí)態(tài)的描寫，使讀者能夠設(shè)身處地地進(jìn)入故事，形成了與讀者的對(duì)話系統(tǒng)。讀者可以更好地理解小說(shuō)中的人物為什么要做這件事情、為什么會(huì)做出這種選擇，從各個(gè)方面為人物命運(yùn)作出假設(shè)，讓讀者能夠深入小說(shuō)角色，感同身受地體會(huì)人物的感情。

2.“她”時(shí)代的女性向主題

隨著時(shí)代的變遷，女性開(kāi)始走出家庭、走向社會(huì)，女性的社會(huì)地位不斷提高，社會(huì)影響力日漸擴(kuò)大。在今天，女性成為消費(fèi)市場(chǎng)的主要群體。在2001年美國(guó)方言學(xué)會(huì)舉辦的“世紀(jì)之字”評(píng)選活動(dòng)中，“她”字成為二十一世紀(jì)的關(guān)鍵詞，種種跡象表明，我們已進(jìn)入“她”時(shí)代。

而“她”時(shí)代的到來(lái)，對(duì)文學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響，尤其是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間一個(gè)很大的區(qū)別，就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依據(jù)讀者性別，分為男頻與女頻的基本格局。受“她”時(shí)代的影響，近年來(lái)女頻文的數(shù)量逐年攀升，女性向網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作也深受女性消費(fèi)者喜好的影響。

在男性為主體的傳統(tǒng)歷史小說(shuō)中，始終傳達(dá)著一個(gè)觀點(diǎn)：歷史是由男性創(chuàng)造的。女性只是歷史與男性的附庸，女性處于被遮蔽的“失語(yǔ)”處境?！堆嘣婆_(tái)》則讓女性進(jìn)入歷史，揭示歷史是由男性和女性共同創(chuàng)造的，肯定了女性的話語(yǔ)地位。甚至在小說(shuō)的某些方面體現(xiàn)出“女性高于男性”，首先在生理上，女主蕭燕燕健壯、活潑，充滿了生命的活力，即使懷孕仍能騎馬親征。而男主耶律賢則自幼體弱多病，也因此將權(quán)力交予女主；在情感上，女性處于主動(dòng)地位，與傳統(tǒng)“才子佳人式”的小說(shuō)不同，《燕云臺(tái)》中的女性角色面對(duì)愛(ài)情，往往是主動(dòng)出擊、大膽求愛(ài)，女性掌握著男女關(guān)系中的主導(dǎo)權(quán)。

《燕云臺(tái)》對(duì)傳統(tǒng)的歷史小說(shuō)中男權(quán)思想與男性主體地位進(jìn)行解構(gòu)，讓女主蕭燕燕成為“人生贏家”，讓她既擁有權(quán)力和地位，又獲得了愛(ài)情，可以說(shuō)是事業(yè)愛(ài)情雙豐收。這無(wú)疑是在“她”時(shí)代的影響下，對(duì)女性心理的迎合。

3.世俗欲望的宣揚(yáng)書(shū)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以互聯(lián)網(wǎng)為媒介傳播，其創(chuàng)作具有即時(shí)性、交互性和可匿名性。與傳統(tǒng)文學(xué)視啟蒙與教化為己任不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作更加自由化、個(gè)人化。這種雙向互動(dòng)式的創(chuàng)作，使讀者得以參與到小說(shuō)寫作中，讀屏式的閱讀方式也使讀者的閱讀方式更加自由、多樣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的傳播方式?jīng)Q定其具有大眾性?！堆嘣婆_(tái)》作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，其娛樂(lè)消費(fèi)特征決定其創(chuàng)作要順從大眾的審美需求和欣賞習(xí)慣?！靶骂愋托≌f(shuō)是人的基本欲望的宣揚(yáng)書(shū)”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)被社會(huì)性、階級(jí)性壓抑的世俗欲望進(jìn)行放大描寫?！堆嘣婆_(tái)》中對(duì)世俗欲望的表達(dá)主要體現(xiàn)在權(quán)欲和情欲兩方面，小說(shuō)虛構(gòu)和想象的部分集中在對(duì)這兩種世俗欲望的描寫上。

與其他小說(shuō)不同，歷史題材小說(shuō)須在歷史框架內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作，這在一定程度上限制了小說(shuō)的虛構(gòu)和想象。但是中國(guó)古代發(fā)達(dá)的權(quán)謀文化，又為小說(shuō)提供了豐富的創(chuàng)作資源?！堆嘣婆_(tái)》用大量筆墨描寫了橫帳三方之間殘酷的權(quán)力爭(zhēng)斗，有關(guān)這方面的敘述不僅為解讀遼國(guó)文化提供了極佳的切入點(diǎn)，同時(shí)也豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，增添了小說(shuō)的戲劇性，滿足了大眾潛意識(shí)中的權(quán)勢(shì)崇拜心理。

無(wú)論是在傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，情欲描寫都是作者描寫世俗欲望不可缺少的一部分。情欲描寫在《燕云臺(tái)》中更是貫穿始終：蕭燕燕、韓德讓、耶律賢三人間的感情糾葛、安只與太平王的偷情情節(jié)、胡輦與馬奴之間的情愛(ài)描寫等等。這些情欲描寫在增添小說(shuō)趣味性與娛樂(lè)性的同時(shí)，也滿足了讀者潛在的獵奇心理，實(shí)現(xiàn)吸引讀者的效果。

三、總結(jié)

小說(shuō)《燕云臺(tái)》既有豐厚的歷史質(zhì)感，又有吸引大眾閱讀的趣味性，打破傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的藩籬，融合二者之優(yōu)點(diǎn)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，以先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為傳播媒介?！按址诺牧餍斜緛?lái)就是類型小說(shuō)發(fā)展的自然階段，有生命力的部分會(huì)沉淀出類型小說(shuō)的精品，沒(méi)有生命力的部分會(huì)自然淘汰，相信市場(chǎng)，揚(yáng)棄比那些自以為是的褒貶有用很多。”《燕云臺(tái)》就是經(jīng)過(guò)市場(chǎng)淘洗，而篩選出來(lái)的不可多得的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，它為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品走向經(jīng)典化做出了貢獻(xiàn)。

（本文作者系安徽大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士）

注釋：

[1] 本雅明.機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品.王才勇譯,中國(guó)城市出版社,2002:10.

[2] 甄靜慧.蔣勝男:書(shū)寫歷史的女子.南風(fēng)窗﹡雙周刊,2015（3）:85.

[3] 歐陽(yáng)有權(quán).論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神取向.文藝研究,2002（5）:76.

[4] 湯哲聲.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的特征.中國(guó)文學(xué)評(píng)論,2015（4）:88.

[5] 湯哲聲.論新類型小說(shuō)和文學(xué)消費(fèi)主義.文藝爭(zhēng)鳴,2012（3）:41.