黃河岸畔、呂梁山邊，一場(chǎng)以黃河地域風(fēng)情為特色的旅游實(shí)景演出《如夢(mèng)磧口》日前在呂梁山的磧口古鎮(zhèn)上演，觀眾在露天360度旋轉(zhuǎn)觀演臺(tái)上，聆聽(tīng)星空下的黃河奔流，夢(mèng)回九曲黃河第一鎮(zhèn)。

僅僅從實(shí)景演出的角度來(lái)看，《如夢(mèng)磧口》有許多新的探索。

作為一種演藝模式，實(shí)景演出已經(jīng)產(chǎn)生了重要影響。從內(nèi)容來(lái)看，借助特定地域的文化資源表現(xiàn)其文化魅力，成為實(shí)景演出最主要的特色。從形式上來(lái)看，改變了傳統(tǒng)的劇場(chǎng)演出程式，將藝術(shù)表演與特定地域的自然人文環(huán)境結(jié)合起來(lái)，放大了舞臺(tái)的呈現(xiàn)可能。從欣賞方式來(lái)看，由于舞臺(tái)形制的改變，觀眾與演員之間的交融度被強(qiáng)化，某種意義上，觀眾也成了表演的一部分。或者也可以說(shuō)，觀眾與演員之間的間隔被“實(shí)景”消解了。這種新興的演出模式受到了歡迎，并在國(guó)內(nèi)各大景區(qū)蔓延開(kāi)來(lái)。

《夢(mèng)回磧口》在山——呂梁山，河——黃河之間新建了一個(gè)依山見(jiàn)河、山河相間，人在山中、景在河中，人與景、景與演融為一體的演出形式。這種創(chuàng)意，顯然是與磧口古鎮(zhèn)自身獨(dú)特的自然環(huán)境、歷史文化統(tǒng)一的。由這樣的磧口，生成了這樣的實(shí)景“舞臺(tái)”。

磧口古鎮(zhèn)坐落在黃河岸邊、呂梁山旁，是河與山的融合而成，今屬臨縣方域。黃河從北向南，成為一條上天賜予人們的天然通道。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，黃河一直承擔(dān)著水運(yùn)的功能，連通了西域與中原。而磧口就是這一通道上極為重要的碼頭與貨物集散地。面河背山，在山河之間尋找開(kāi)辟一處演出實(shí)景就顯現(xiàn)出與此前同類(lèi)演出不同的風(fēng)貌。依托既有的山地歷史民居，在面河的朝向上進(jìn)行改建，利用了天然的地貌、具有年代感的民居，并新建相關(guān)的與磧口風(fēng)貌一致的建筑作為表演區(qū)，終于形成了“一主、三重、多向”格局的實(shí)景表演形態(tài)。

所謂“一主”就是一個(gè)主表演區(qū)，其近景為磧口古鎮(zhèn)之街市，又依山勢(shì)次第分為數(shù)層，包括了遠(yuǎn)處的村鎮(zhèn)民居及背后的山景。這種表演區(qū)并不是封閉的，而是開(kāi)放的，形成了至少是“三重”的表演區(qū)位。第一重乃是黃河，或者說(shuō)通過(guò)技術(shù)手段營(yíng)造出來(lái)的黃河。主要用于表現(xiàn)黃河及黃河上面來(lái)往的艄公、行人。從觀眾的角度來(lái)看，這是一種遠(yuǎn)景。觀眾不可能近距離欣賞，而只能是一種“眺望”。第二重為連接劇情的彈三弦的說(shuō)書(shū)老人，其表演位置在觀眾中。第三重即為前面所說(shuō)的體現(xiàn)磧口古鎮(zhèn)風(fēng)貌的主表演區(qū)。正是這樣的布局將河、山、人構(gòu)成的古鎮(zhèn)統(tǒng)一起來(lái)。所謂“多向”就是說(shuō)，觀眾并不是在一個(gè)方向上欣賞表演，而是在多個(gè)朝向上參與了表演。在初入場(chǎng)時(shí)，觀眾是游客，會(huì)聚在古鎮(zhèn)臨河的街道上。這一段落的表演主要展示黃河風(fēng)情。觀眾欣賞表演時(shí)是面向黃河而立的。當(dāng)說(shuō)書(shū)人出現(xiàn)的時(shí)候，觀眾的視點(diǎn)回到了自身。因?yàn)檎f(shuō)書(shū)人就在觀眾之中。不過(guò)，最主要的觀賞還在兩個(gè)可以旋轉(zhuǎn)的既相隔又連接的觀眾臺(tái)中。這時(shí)，觀眾由臨河的街區(qū)進(jìn)入了觀演臺(tái)。其觀賞主要是面向設(shè)計(jì)出來(lái)的古鎮(zhèn)進(jìn)行。但這也不是絕對(duì)的。一方面由于演出可能會(huì)突破古鎮(zhèn)街道的范圍，延伸至更遠(yuǎn)的方向，觀眾欣賞的朝向會(huì)隨之發(fā)生改變；另一方面，觀眾席會(huì)隨演出的變化旋轉(zhuǎn)移動(dòng)，這同樣會(huì)改變觀眾的視點(diǎn)。因而這種“多向”的特點(diǎn)就表現(xiàn)得十分突出。在整個(gè)表演設(shè)計(jì)上，除古鎮(zhèn)外，還有山景、河景的呈現(xiàn)，顯現(xiàn)出表演形態(tài)的豐富性。

《夢(mèng)回磧口》在呈現(xiàn)內(nèi)容上也進(jìn)行了與磧口歷史風(fēng)貌相一致的探索。編導(dǎo)者力圖通過(guò)一部實(shí)景演出來(lái)展現(xiàn)以山河為主題的歷史文化，以及以磧口為焦點(diǎn)的社會(huì)風(fēng)貌。整個(gè)演出表現(xiàn)了黃河的自然風(fēng)貌，以及人與河、人與山的關(guān)系，磧口地域的婚嫁、商貿(mào)、情愛(ài)等日常生活，還有紅軍東征期間的社會(huì)變革，新時(shí)代的美好生活。其表現(xiàn)手段以頗具黃河風(fēng)情的民間舞蹈、民間音樂(lè)為主，間有被改編過(guò)的民歌，顯現(xiàn)出濃郁的地域特色。

除上述以外，《夢(mèng)回磧口》還借助于現(xiàn)代技術(shù)手法，如激光投影、虛擬的實(shí)景、風(fēng)雪、奔馬，以及行進(jìn)的隊(duì)伍等，渲染了藝術(shù)氛圍，拓展了實(shí)景表演的呈現(xiàn)可能。實(shí)景演出主要是作為文旅項(xiàng)目出現(xiàn)的。它要求景區(qū)能夠吸引聚集比較多的游客，才能保證有適量的人來(lái)欣賞，從而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營(yíng)效應(yīng)。今日的磧口，已經(jīng)圍繞古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)了許多民宿、賓館等，為游客提供基本的住留條件。沿黃公路的開(kāi)通，以及各種交通支線的完善亦為游客的出行提供了便利。目前，《夢(mèng)回磧口》剛剛完成第一期的演出，相信通過(guò)進(jìn)一步完善，這一實(shí)景演出將成為黃河沿岸、呂梁山麓中一顆耀眼的明珠，吸引更多的人到來(lái)，感受黃河的壯闊，體驗(yàn)呂梁的厚重。