從“荒茅”到“花茂”，貴州遵義小村落花茂村是中國脫貧攻堅戰(zhàn)取得勝利的一個縮影。著名作家、編劇歐陽黔森長期扎根花茂村，創(chuàng)造出《花繁葉茂》《報得三春暉》《萬山紅遍》等優(yōu)秀的報告文學(xué)作品，用大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式生動講述花茂村人脫貧致富之路，挖掘脫貧攻堅背后的感人故事，踐行作家為時代鑄魂的歷史使命。

扶貧干部的辛苦指數(shù)換來老百姓的幸福指數(shù)

中國作家網(wǎng)：花茂村以前叫“荒茅村”，有很多比如說出行難、飲水難，村民增收難這些問題。通過您的觀察，造成它貧困的原因到底有哪些？

歐陽黔森：它原來叫“荒茅田”，主要就是山地，是喀斯特地貌，土地比較貧瘠，原來人口比較少，還能自給自足，人口越來越多以后，人均土地的產(chǎn)值是養(yǎng)不活這一方人的。大量人出去打工，就有了空巢老人和留守兒童，這是一個嚴(yán)重的社會問題。為了緩解這個問題，實際上我們國家做了很多有益的舉措，比如“春暉行動”，春暉行動就是去外地務(wù)工有發(fā)展的人回來反哺家鄉(xiāng)，引導(dǎo)很多年輕人往回走。特別是精準(zhǔn)扶貧以來，首先改善了交通，縣縣通高速。然后是呈網(wǎng)狀的公路網(wǎng)，每一個村莊通公路，叫組組通。組組通以后，農(nóng)用小車直接可以到田間地頭，直接可以到山上，大面積的運輸問題解決以后，無論是中草藥也好，水果也好，還是附加值比較高的經(jīng)濟作物也好，老百姓就對種植有興趣了，而且他能得到實惠了，經(jīng)濟收入也就帶高了。另外，運輸時間縮短了以后，農(nóng)副產(chǎn)品就可以有一個無障礙的供給制度，一頭是消費，一頭是生產(chǎn)。這樣的話就大大減低了成本，也把原來出不去的東西都運出去了，同時提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。那么他覺得在家鄉(xiāng)能致富，為什么還去打工？所以在精準(zhǔn)扶貧政策的前提下，很多農(nóng)民覺得回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)仍然可以致富，他就回來了。黨中央的政策，特別是富民富農(nóng)、精準(zhǔn)扶貧實施以來，真的是把人民群眾的獲得感幸福感落到了實處。

這也就是總書記說的始終把人民利益放在第一位的執(zhí)政理念，為人民服務(wù)不是一句空話，要有具體措施的。我長期在貴州脫貧攻堅第一線，基本上走了88個縣市，所有的貧困縣我都去過，特別是今年，我高密度地走村過寨，沒有見到愁眉苦臉的農(nóng)民，他們的笑非常燦爛。我記得總書記說過一句非常深入人心的話，他說：“政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑?！比绻麤]有獲得感，如果他沒有幸福感，他怎么可能有這種燦爛的笑容。

最近我到遵義最后的一個脫貧攻堅縣，那原來是國家級深度貧困縣。我到最遠(yuǎn)的紅巖村和一些組，得走5個小時，之前都沒有通公路，全是馬托人背。有的扶貧干部到那一待就是365天，一天都沒出來，帶了7匹馬進去，累死5匹。路修通以后，我記得他們在服務(wù)平臺上說了一句讓我很感動的話，他說，我們扶貧干部的辛苦指數(shù)換來老百姓的幸福指數(shù)。

我在脫貧攻堅一線采訪有一個習(xí)慣，你給我一堆資料沒用，我要眼見為實，我必須到一線，親眼看見，跟人們對話，這叫眼見為實。從眼見為實上來說，我真真切切感受到了精準(zhǔn)扶貧的偉大。這不是說原來我們就不扶貧，原來是輸血式扶貧，你缺什么我給什么，那個是最原始的一種，后來就改成造血式扶貧。

造血式扶貧是什么？是我教你技術(shù)，讓你去做，后來發(fā)現(xiàn)這個也效果有限，比如有的人沒讀過書，深山老林的貧困戶，你教他現(xiàn)代科技也沒用。那么我們精準(zhǔn)扶貧是什么呢，就是給每一個人都建立檔案，針對每家的情況，有針對性地采取脫貧措施。像貴州那是百萬干部下鄉(xiāng)，你不脫貧我不脫手，力度之大前所未有，貴州的易地搬遷涉及人口188萬的搬遷，這在世界歷史上是不可想象的。搬得出還要穩(wěn)得住、能致富，這是多高的要求。這種要求如果沒有科學(xué)研判，沒有制定各種政策的可持續(xù)性、可操作性，是做不到的。

另外，要保住脫貧成果，必須來一場產(chǎn)業(yè)革命，只有產(chǎn)業(yè)革命才是最好的扶貧，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

所以說貴州這幾年的脫貧攻堅成績真是有目共睹，貴州應(yīng)該是全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，因為我們?nèi)丝谧疃啵娣e最大，貴州省委提出的是什么呢？絕不拖全國人民的后腿，感恩奮進，牢記囑托，后發(fā)趕超。

有這樣一個事，有一個脫貧干部他貧困戶家去了15趟，但老大娘還是不認(rèn)識他，因為老大娘96歲了。我就問他，我說你來了15趟，老人家都不認(rèn)識你。這名干部說了一句話，他說她不知道我是誰沒關(guān)系，因為我知道她是誰。這句話非常感人，為什么？他去15次了，按道理你都不認(rèn)識我我老來干什么，但他說這句話那就厲害了，她不認(rèn)識我不要緊，因為我認(rèn)識她，她是我的扶貧對象，她要是不致富，那就是我的失職，所以他不在乎她認(rèn)不認(rèn)識他，因為他是一個扶貧干部。我覺得扶貧干部真的不容易。我們的扶貧干部也是上有父母、拖兒帶女，但是在脫貧攻堅一線，他們就是公仆，真有那種為老百姓謀福利，為脫貧攻堅戰(zhàn)沖鋒陷陣的信念和作為，特別是到了最后向貧困堡壘發(fā)起沖擊的時候，他們是有那種智慧和力量去完成的。

中國作家網(wǎng)：是不是村民觀念上也有一些改變，比如說路修通之后，他這個地方不再閉塞了，其實除了能為他們的農(nóng)產(chǎn)品銷路創(chuàng)造增收以外，他的觀念也在逐步去改變。

歐陽黔森：它不光是公路通，網(wǎng)絡(luò)通，電信通、衛(wèi)視通，外面世界信息量大了以后，實際上當(dāng)?shù)厝艘步邮芰撕芏嗯c時俱進的、先進的東西，眼界就寬闊了，再加上那么多扶貧干部下來跟他們交流、改變他們的觀點。只有徹底轉(zhuǎn)變觀念，才可能與扶貧干部更好地配合，達(dá)到精準(zhǔn)扶貧的效果。

傳承鄉(xiāng)愁文化，保存記憶景觀

中國作家網(wǎng)：村莊發(fā)展了，您覺得如何去看待鄉(xiāng)愁這件事情，村莊該怎樣更好地發(fā)展呢？

歐陽黔森：我覺得鄉(xiāng)愁它主要是一種人類的記憶。它精神層面的東西更多一些，其實是我們的一種生存方式。鄉(xiāng)愁它不僅僅是自然景觀，河流、大樹，它是一個綜合的、更深層的意義，我認(rèn)為是傳承的優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，它給我們留下很多文化的記憶烙印。精神層面的和自然景觀的和原來我們留下記憶的當(dāng)時那個時代的那種景觀是相統(tǒng)一的，構(gòu)成了一種整個的鄉(xiāng)愁。

中國作家網(wǎng)：花茂村它是如何鎖住鄉(xiāng)愁的？

歐陽黔森：花茂村是黔北民居的風(fēng)格，新房子也跟原來的老房子風(fēng)格是一模一樣的，只不過是舊貌換新顏。還有對古老手藝的繼承。比如古法造紙，這源于最古老的一種工藝，就是用原始的方法做成紙漿，然后釀成一張張的紙。那種紙很柔軟，持水性很好。這種紙是有市場的，用以書法繪畫，所以不愁賣，也就有了經(jīng)濟收入。傳承祖輩傳下來的古老技術(shù)，也是一種鄉(xiāng)愁。

把握文脈，創(chuàng)造大眾喜聞樂見的好故事

中國作家網(wǎng)：您當(dāng)時是一個什么樣的契機來到花茂村，寫了《花繁葉茂》？

歐陽黔森：《人民文學(xué)》有個編輯是我同學(xué)，有一次葉辛說我們貴州的花茂村好，可惜沒有人寫報告文學(xué)，我那個同學(xué)很敏銳，他就約我寫稿子，當(dāng)時我也在創(chuàng)作電視劇，我就下到農(nóng)村來了。

當(dāng)年我到茍壩這個地方來，路是爛泥漿，吉普車才進得來。路顛簸的，一般人五臟六肺都被顛出來了。當(dāng)年叫荒茅田，大家有良好的心愿，取名花茂，但愿望沒用，依然很窮，直到后來打造“美麗鄉(xiāng)村”，再到總書記來，那更是一個飛躍?；宀琶逼鋵嵱辛嘶?，花繁葉茂。

2017年我再次到茍壩村第一感覺就是換了人間，這種感覺很強烈?；宓陌l(fā)展歷程實際上是新農(nóng)村建設(shè)或者精準(zhǔn)扶貧的一個縮影。現(xiàn)在花茂村早脫貧了，成為遠(yuǎn)近聞名的小康村，并且成為“生態(tài)美，百姓富”的村莊。這種質(zhì)變不就是換了人間嗎？

當(dāng)時感觸很深，我就覺得寫一個報告文學(xué)還是不夠的，開始醞釀根據(jù)報告文學(xué)來改編電視劇，所以最后就有了《花繁葉茂》的電視劇。

中國作家網(wǎng)：您覺得為什么《花繁葉茂》電視劇能這么火，而且在b站上那么多年輕人去追捧這個電視??？

歐陽黔森：當(dāng)時我們在做電視劇的時候已經(jīng)想到了定位，因為精準(zhǔn)扶貧是減貧脫貧最有效的舉措之一。但從藝術(shù)上來講，我們要把一個嚴(yán)肅的事情用喜聞樂見的形式詮釋出來，這是我們作家創(chuàng)作手法之一。所以定位為輕喜劇，但不等于是鬧劇，我們的故事是讓人物輕松地來說話，不去生硬地解讀政策，這樣的話年輕人他容易接受。

中國作家網(wǎng)：您作品中的人物原型王志強說他的飯店因為電視劇火了，帶動客流量。這是不是文學(xué)的力量所在？

歐陽黔森：我認(rèn)為是這樣，文化是軟實力，文學(xué)是支撐軟實力的一個重要標(biāo)志。值得回憶和記憶的，我們要記下來，文學(xué)的力量就是這樣的，大家也看得見。文化塑造的人物或者藝術(shù)品，能助推當(dāng)?shù)氐奈幕糜危苿咏?jīng)濟增長，這就是文化的力量。

報告文學(xué)的意義在哪？它是文學(xué)形式里面的一把匕首，短、平、快。但是報告文學(xué)變成影視劇，這好像還是不多。它實際上給人身臨其境之感。影視的代入感很強，扶貧干部一看這是我的影子，老百姓一看這就是我，這樣的話代入感就強，為什么年輕人喜歡呢？年輕人覺得把黨的精準(zhǔn)扶貧政策說得很清楚，知道原來國家下這么大力度扶持農(nóng)村發(fā)展，另外扶貧干部的責(zé)任感和歷史使命，實際上也在報告文學(xué)和影視劇當(dāng)中充分展示出來了。

扎根一線，為時代奏魂

中國作家網(wǎng)：您認(rèn)為作家在脫貧攻堅戰(zhàn)役中需要承擔(dān)哪些責(zé)任？

歐陽黔森：我覺得作家不能缺失對當(dāng)代、對當(dāng)下的關(guān)注，脫貧攻堅一線那些可歌可泣的事跡無處不在，作家需要深入生活，扎根人民，不是說走馬觀花一次就回來了，而是要真的生長。跟著扶貧干部和百姓在一起，才知道他們想的什么，他們做了什么。脫貧攻堅一線絕對不能缺失了作家，用我們手中的筆記錄下這個時代的英雄，是作家必須踐行的，也是作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。塑造這些人物，就是為時代奏魂。中國作家網(wǎng)：最后一個問題，您之前說花茂村的扶貧模式是紅色加綠色，您能不能簡短的給解釋一下紅色和綠色這種模式？

歐陽黔森：紅色是說花茂從1935年到現(xiàn)在紅色文化的傳承，當(dāng)年這個地方是革命老區(qū)，是革命的搖籃，當(dāng)?shù)匕傩张c紅軍的感情是血肉相連，它對中國革命的貢獻(xiàn)非常重大。 我們講好當(dāng)年的長征故事，傳承好紅色基因，就是堅定信心，團結(jié)一致，共同為中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮斗。

綠色是說生態(tài)這一塊，有一段時間確實對生態(tài)造成了傷害，但是總書記提出了綠水青山就是金山銀山的這個理念后，退耕還林等一系列舉措，讓生態(tài)得以修復(fù)。

貴州沒有平原，總書記曾經(jīng)提出了發(fā)展山地特色高效農(nóng)業(yè)，我們要念好山地經(jīng)，利用山地特色同時保護生態(tài)，所以綠色發(fā)展是根據(jù)山地經(jīng)濟的需要，來發(fā)展貴州山地特色的農(nóng)作物，在踐行綠水青山就是金山銀山的理念方面，貴州是做的不錯的，，保住發(fā)展和生態(tài)的兩條底線。如今貴州很多地方都在踐行這種山地特色的綠色發(fā)展理念。