2020注定是不平凡的一年，它是全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)之年，也是精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅的收官之年。過去的歲月中，在全國人民的不斷努力下，扶貧工作取得了可喜的成績，各個貧困地區(qū)逐漸脫貧摘帽，人民的生活水平日益好轉(zhuǎn)。在脫貧攻堅戰(zhàn)役中，文學(xué)扶貧是一項重要內(nèi)容，全國各地文學(xué)家踴赴貧困地區(qū)遞智慧、送溫暖，同時一些反映扶貧攻堅事跡的扶貧文學(xué)應(yīng)運而生。扶貧文學(xué)塑造了一批批扶貧攻堅路上的典型人物，講述了一個個溫潤心靈的中國故事，其價值取向與國家意識形態(tài)的引領(lǐng)緊密相連。

2015年10月16日，習(xí)近平出席2015減貧與發(fā)展高層論壇并發(fā)表題為《攜手消除貧困 促進共同發(fā)展》的主旨演講，提出“著力實現(xiàn)多元自主可持續(xù)發(fā)展”，是消除貧困的倡議之一，由此，生態(tài)發(fā)展及生態(tài)扶貧越發(fā)受到重視。生態(tài)扶貧是脫貧攻堅的一項重要舉措，2018年國家發(fā)展改革委等六部門聯(lián)合印發(fā)了《生態(tài)扶貧工作方案》，強調(diào)把生態(tài)扶貧工作作為重點工作來部署安排，“推動貧困地區(qū)扶貧開發(fā)與生態(tài)保護相協(xié)調(diào)、脫貧致富與可持續(xù)發(fā)展相促進，使貧困人口從生態(tài)保護與修復(fù)中得到更多實惠，實現(xiàn)脫貧攻堅與生態(tài)文明建設(shè)‘雙贏’”。扶貧攻堅與生態(tài)發(fā)展并不矛盾，在生態(tài)系統(tǒng)面臨嚴峻挑戰(zhàn)的今天，生態(tài)危機之社會根源的發(fā)掘，生態(tài)整體主義思想的推廣與傳播不僅僅是生態(tài)學(xué)家的任務(wù)，更成為眾多有志于可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)家的責(zé)任與使命。

一、扶貧文學(xué)體現(xiàn)鮮明的時代意義

扶貧文學(xué)是時代的產(chǎn)物，追根溯源，它與中國傳統(tǒng)農(nóng)村題材文學(xué)出自同一個母體。在中國傳統(tǒng)農(nóng)村題材文學(xué)中，作家的使命感和責(zé)任感得以鮮明地體現(xiàn)。不妨以小說為例，從魯迅的《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等對貧苦鄉(xiāng)民靈魂的剖析與救贖，到柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》等對鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)的重視，農(nóng)村題材小說均打上了時代的烙印，體現(xiàn)了鮮明的時代意義。魯迅所處的五四時期狂飆突進，啟迪人民的心智是當(dāng)時第一要務(wù)，所以魯迅的小說以啟蒙為重點；中華人民共和國成立之初，百廢待興，如何在全國范圍內(nèi)開展經(jīng)濟建設(shè)是重中之重，所以當(dāng)時的農(nóng)村題材小說力爭表現(xiàn)農(nóng)民在經(jīng)濟發(fā)展中的狀況；新時期以來，在全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的引領(lǐng)下，新時代農(nóng)民如何走上致富之路，并且生活幸福，身心健康，真正實現(xiàn)小康是扶貧攻堅中不容忽視的內(nèi)容。因此，當(dāng)前的扶貧文學(xué)家任務(wù)更加艱巨，面對的情況也更加復(fù)雜，扶貧文學(xué)不僅要體現(xiàn)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，還要注重精神文明建構(gòu)，無論是扶貧工作者還是被幫扶的對象都要在經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間找到平衡點，在思想上與時俱進，在脫貧攻堅的道路上樹立生態(tài)意識，重視生態(tài)文明建設(shè)，在經(jīng)濟與思想上雙雙脫貧，書寫為實現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)保駕護航的動人故事。

二、扶貧文學(xué)家塑造典型人物，宣傳生態(tài)發(fā)展理念

我國脫貧攻堅重任主要在廣大農(nóng)村地區(qū)。之所以稱之為農(nóng)村，是因為這些地方是以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的勞動者所聚居的場所，他們的農(nóng)業(yè)活動包括農(nóng)、林、牧、漁等，農(nóng)村生活與大自然聯(lián)系之緊密程度遠遠高于城市，面對農(nóng)村廣袤的大地，如何處理人與自然的關(guān)系顯得至關(guān)重要。在脫貧致富的道路上，精準(zhǔn)扶貧講究因地制宜，建立長效機制。如果脫貧致富方案違背了生態(tài)平衡，那么這種脫貧只是眼下利益所得，并不能長期存在，這種做法不僅與生態(tài)整體思想相背離，也違背了可持續(xù)發(fā)展原則。

近年來，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念得到了扶貧工作者及扶貧文學(xué)家的普遍關(guān)注。當(dāng)代作家滕貞甫的《戰(zhàn)國紅》一經(jīng)問世就得到諸多好評，小說講述了以陳放為代表的駐村扶貧干部敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻的扶貧故事。作者用文學(xué)之筆向扶貧工作者致敬，更重要的是，小說體現(xiàn)了作者的現(xiàn)代意識，自覺地將科學(xué)、生態(tài)融入扶貧文學(xué)，成功地將脫貧致富與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來，具有典型的示范意義。這部小說不僅展示了鄉(xiāng)村扶貧工作者的精神風(fēng)貌，同時體現(xiàn)了作家強烈的責(zé)任感和歷史使命感。趙德發(fā)的《經(jīng)山?！匪茉炝艘粋€基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部吳小蒿的形象，這一人物形象具有鮮明的時代意義，她在扶貧路上大搞經(jīng)濟建設(shè)的同時，十分注重復(fù)蘇本土優(yōu)秀文化，文化申遺、復(fù)植楷樹種子等工作，均顯示了其對鄉(xiāng)村文化振興的重視，也是生態(tài)扶貧的有利倡導(dǎo)者和成功實踐者。韋曉明的中篇小說《春雷》以扶貧干部、云霧村第一書記韓巍為中心，書寫了精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)實狀況，小說雖然篇幅不算長，但卻涉及許多問題，其中包括對生態(tài)環(huán)境的適度利用與合理保護的思考，體現(xiàn)了作者對扶貧工作人員體察的細致入微，以及對扶貧攻堅反思中的思想深度。陳毅達的長篇小說《海邊春秋》描寫劉書雷被派往閩省嵐島工作，在處理蘭波國際項目與藍港村整體搬遷的矛盾中逐漸成長為優(yōu)秀的扶貧干部的故事。創(chuàng)新項目可以給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟帶來好處，但如何在經(jīng)濟發(fā)展的同時不損害生態(tài)環(huán)境，如何確保經(jīng)濟與生態(tài)的雙贏，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是值得深入思考的問題。保護與開發(fā)，以及村民與開發(fā)商之間、村民與干部之間的種種矛盾都是亟須解決的問題，作者的生態(tài)文明建設(shè)意識通過主人公劉書雷的工作得以全面展現(xiàn)。

三、作家發(fā)揮前瞻意識，打造扶貧文學(xué)經(jīng)典

雖然近年來的扶貧文學(xué)成果豐碩，但相對于經(jīng)典優(yōu)秀農(nóng)村題材文學(xué)而言，仍有待更多的作家投身于扶貧文學(xué)創(chuàng)作中，用心血澆注文字，用思想引領(lǐng)時代，使扶貧文學(xué)作品能夠經(jīng)受得住時間的考量。經(jīng)典的煉成，不僅由于作品能夠反映一個時代的社會狀態(tài)及價值取向，更重要的是能夠引發(fā)對社會的思索，助推新觀念的確立以及新思想的傳播。當(dāng)下的扶貧文學(xué)作品雖然觸及到了時代的脈搏，塑造了一批批鮮活的新人形象，但其典型意義仍存在發(fā)掘的空間，在可持續(xù)發(fā)展的扶貧攻堅之路上遇到的種種困難還有待進一步反思，人民群眾對于科學(xué)、生態(tài)、發(fā)展等的認識及思想的引領(lǐng)與接受還有待進一步深化。如賀享雍的長篇小說《天大地大》中對扶貧工作人員喬燕的人際關(guān)系的設(shè)置，李司平的中篇小說《豬嗷嗷叫》結(jié)尾的處理都值得反思和進一步推敲。

創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，脫貧容易發(fā)展難，廣大扶貧文學(xué)家應(yīng)當(dāng)看清脫貧致富道路的艱巨性與復(fù)雜性，以文學(xué)家、思想家的職業(yè)操守和靈魂工程師的責(zé)任感，為扶貧攻堅中的生態(tài)整體問題以及可持續(xù)發(fā)展敲響警鐘。期待更多扶貧攻堅方面的優(yōu)秀文學(xué)作品不僅可以記錄扶貧攻堅路上發(fā)生的中國故事，樹立扶貧攻堅楷模，同時能夠順應(yīng)時代的要求，在思想上高瞻遠矚，經(jīng)受得住時間的檢驗，實現(xiàn)千古流芳。