文學(xué)的改編可以是跨體裁或跨媒介的，如童話改編成圖畫書、動畫片或電影，也可以是跨目標(biāo)讀者群的，如民間故事的兒童文學(xué)改編。雖然真正為兒童創(chuàng)作文學(xué)的歷史始于近代，但是兒童文學(xué)的資源卻是廣泛而悠久的。無論是《西游記》還是《一千零一夜》《堂吉訶德》，它們的趣味性對兒童產(chǎn)生了極大的吸引力，但是由于兒童閱讀、理解和心理發(fā)展的特點，直接讓他們閱讀這些原版的文學(xué)經(jīng)典無疑是有難度的。因此改編是兒童文學(xué)生產(chǎn)的一種重要形式。正是19世紀格林兄弟和貝洛的改編，產(chǎn)生了兒童文學(xué)史上不可逾越的經(jīng)典童話作品。日本學(xué)者上笙一郎也將改編兒童文學(xué)歸為兒童文學(xué)形式之一。特別是對文學(xué)史經(jīng)典作品的改編，能夠充分利用世界文學(xué)資源，成為現(xiàn)有兒童文學(xué)的有益補充。此外，兒童文學(xué)的改編還涉及到兒童教育的問題，課程標(biāo)準也是兒童文學(xué)改編的一個重要推動力。面對數(shù)量龐大、良莠不齊的改編兒童文學(xué)作品，對兒童文學(xué)改編的研究明顯滯后。而惠海峰的《英國經(jīng)典文學(xué)作品的兒童文學(xué)改編研究》正當(dāng)其時，是兒童文學(xué)改編問題的突破性成果。

該書梳理了西方對18、19世紀英國的經(jīng)典文學(xué)作品的兒童文學(xué)改編情況，從宗教、兒童觀、教育理念和課程標(biāo)準等方面分析了影響改編的社會因素，從認知敘事學(xué)的角度考量了改編的敘事標(biāo)準，并通過中國和西方兒童版改編的對比，揭示了國別、文化差異對改編的影響。研究整體上體現(xiàn)出跨學(xué)科的視野和方法，具有創(chuàng)新性和前沿性。

《魯濱孫漂流記》問世后，一版再版，改編、仿作版本不勝其數(shù)，形成了 “robinsonade”（魯濱孫式的故事或荒島故事文類）。對于改編研究來說，其難度首先來自版本的耙梳和選擇，只有在全面把握改編版本整體情況的基礎(chǔ)上，選出最具代表性的典型版本，才能把準其兒童文學(xué)改編之脈，分析其利弊。在這一點上，《魯濱孫漂流記》具有代表性，研究中涉及到的其他英國經(jīng)典文學(xué)作品也同樣存在這個問題。作者從主題、文字、插圖和影響力等多方面立體標(biāo)準選擇典型版本，力求呈現(xiàn)其改編全貌，為進一步的分析研究奠定了堅實基礎(chǔ)。

將課程標(biāo)準納入考量是該研究的一大亮點。新世紀以來，隨著語文教育的發(fā)展，各國陸續(xù)制定、更新了各自的課程標(biāo)準，其必然影響到改編作品。作者以中、美兩國為例，對比分析了不同文化語境、意識形態(tài)考慮、教育導(dǎo)向下的改編規(guī)律如何體現(xiàn)了課程標(biāo)準的指揮棒作用。而且，這種對比并未止于文本本身，還擴展到了習(xí)題部分。實際上，作為副文本，閱讀材料的習(xí)題更能體現(xiàn)出課程標(biāo)準的不同理念對改編版本的要求。

該研究的另一創(chuàng)新點是將認知敘事學(xué)應(yīng)用于兒童文學(xué)研究。思維理論著重于探究人的大腦對他人思維的感知，認知敘事學(xué)則研究文學(xué)作品如何通過敘事體現(xiàn)這種感知，如何通過閱讀訓(xùn)練讀者的這種感知能力，進而提高讀者的人際交往能力。對于兒童讀者，這一點尤為重要。

時至今日，兒童究竟是否需要閱讀改編的經(jīng)典文學(xué)作品？盡管學(xué)界對這個問題仍然有不同看法，但是各個國家大量的經(jīng)典文學(xué)的兒童文學(xué)改編版的存在已成為一個不爭的事實?，F(xiàn)有的兒童文學(xué)仍然無法完全滿足閱讀需要，而課程標(biāo)準的要求也在客觀上助推了兒童改編版的產(chǎn)生，來自家庭和出版社的實際需求……多方的復(fù)雜因素促成了如此數(shù)量龐大、魚龍混雜的改編版本。就改編本的閱讀來說，好的改編本會將讀者導(dǎo)向?qū)υ南蛲途次罚陂喿x原著后會產(chǎn)生更深刻的閱讀感受，而糟糕的改編本則會敗壞讀者的胃口，提前打消了讀者對原著的好感。因此，厘清改編現(xiàn)狀、分析改編得失，提出適切的兒童版改變原則，是目前亟需解決的問題。在這方面，惠海峰的研究做出了可貴的嘗試，也給了我們極大的啟發(fā)。