脫貧攻堅(jiān)題材紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。（出版方供圖）

今年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年。被中宣部列為2020年主題出版重點(diǎn)出版物的“脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程”系列叢書新近面世，《人民文學(xué)》雜志新辟“中國作協(xié)脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程特選作品”欄目近期精選刊發(fā)創(chuàng)作成果，一批“沾”著泥土與晨露的中國脫貧故事新鮮出爐。

深扎一線的作家們，交出了呼應(yīng)時(shí)代命題的文學(xué)答卷。其中既有聚焦鄉(xiāng)村脫貧成就的個(gè)案記錄，也不乏對(duì)時(shí)代新人的群像描摹。這批作品的涌現(xiàn)釋放出強(qiáng)烈信號(hào)：以紀(jì)實(shí)寫作方式記錄廣袤大地上奮進(jìn)的身影，留存一部部厚重的民族史詩，是時(shí)代賦予文學(xué)的責(zé)任，也體現(xiàn)了作家“把初心寫在大地上”的使命情懷。

一手鮮活細(xì)節(jié)從哪來？唯有“躬身鑒別每株草木”

大到全面實(shí)施精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興，小到貧困戶家庭捆制的一把笤帚、致富帶頭人蒸出的一鍋粘豆包，再難的地方，追求幸福生活的信念不會(huì)褪色。如何以藝術(shù)手法呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入鄉(xiāng)村劇烈變動(dòng)的內(nèi)核挖出動(dòng)人細(xì)節(jié)，是擺在創(chuàng)作者面前的難題。

作家出版社策劃推出的“脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程”系列叢書，囊括了《十八洞村的十八個(gè)故事》《國家溫度》《耕夢(mèng)索洛灣》《出泥淖記》《春風(fēng)已度玉門關(guān)》《決戰(zhàn)柯坪》等十部報(bào)告文學(xué)作品，集結(jié)了來自全國的報(bào)告文學(xué)作家隊(duì)伍，他們長(zhǎng)達(dá)數(shù)月深入多個(gè)省市自治區(qū)扶貧點(diǎn)采訪。比如，作家蔣巍在創(chuàng)作《國家溫度》這一多聲部展現(xiàn)中國扶貧偉業(yè)的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)時(shí)，先后到陜西榆林、新疆烏魯木齊和和田、貴州銅仁、黑龍江佳木斯和哈爾濱，采寫了大量感人至深的故事和扶貧攻堅(jiān)帶來的巨變。 ◆下轉(zhuǎn)第二版（上接第一版）在作家看來，真實(shí)是報(bào)告文學(xué)的生命和根基，要做到聲情并茂、溫暖感人，必須用有力量的細(xì)節(jié)說話，而好細(xì)節(jié)正藏在生活的深處。

“寫報(bào)告文學(xué)對(duì)作家?guī)捉燎螅瑥纳畹剿囆g(shù)、從事實(shí)到敘述，沒有任何為文造情或閉門造車的縫隙，你必須深深地躬下身子，細(xì)細(xì)地鑒別每一株草木。而你以往的人生經(jīng)驗(yàn)，只能用于對(duì)題材的思考和理解，若移花接木，必然失血脫骨，而閑筆恣肆，則會(huì)離題萬里。”為了塑造好《脫貧路上追夢(mèng)人》里可親可敬的扶貧干部，作家艾平多次赴內(nèi)蒙古赤峰市挖掘采集素材，與“身上有泥土、手上有羊毛、心里有一腔真情”的村支書們打交道，“我尤其好奇的是，年輕干部如何在農(nóng)村的風(fēng)吹雨打中懂得了農(nóng)民，懂得了時(shí)代，懂得了中國，是不是做好了承重未來的準(zhǔn)備？”不管扶貧還是寫作，這個(gè)過程都非一蹴而就，“我一再告誡自己，生活是璞玉，要有耐心”。

不少作品除了關(guān)注扶貧工作本身，還把重點(diǎn)放在家族史、村落史，感受人的精氣神。誠如中國作協(xié)副主席、評(píng)論家李敬澤所說，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的偉業(yè)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上擺脫貧困，也是廣大鄉(xiāng)村的社會(huì)變革、精神洗禮，其中尤為重要的是人的變化、人的成長(zhǎng)。他認(rèn)為，脫貧攻堅(jiān)事業(yè)中涌現(xiàn)出的新人閃耀著時(shí)代精神的光芒，在創(chuàng)作中需著力敏銳捕捉這些持久性的、面向未來的新因素新氣象，以寬廣的歷史維度與人類視野，寫出新時(shí)代的“創(chuàng)業(yè)史”。

這也就不難理解，作家潘小平深入大別山腹地的金寨小城，采取“入戶”方式捕捉搜集一手素材，當(dāng)“十送紅軍”旋律在大山深處循環(huán)播放，集老區(qū)、山區(qū)、庫區(qū)為一體的山鄉(xiāng)巨變令作家心潮澎湃。“中國農(nóng)村變化巨大，但最大的變化，是人的精神面貌。報(bào)告文學(xué)的敘事沖動(dòng)來源于哪里？當(dāng)然可能源于審美的沖動(dòng)，但更大的沖動(dòng)應(yīng)該是來源于現(xiàn)場(chǎng)，來自現(xiàn)實(shí)的感受。入戶直擊走訪有助于獲得在場(chǎng)感和當(dāng)下性，它以一種顯性的方式，呈現(xiàn)在文本之中?！?/p>

和現(xiàn)實(shí)“貼身肉搏”，寫作需力戒概念化、同質(zhì)化

主旋律故事與現(xiàn)實(shí)“貼身肉搏”，不光要探入生活最深處的褶皺，也需避免陷入概念化、同質(zhì)化寫作。過去一段時(shí)間，“不少貧困村的脫貧故事，好像一個(gè)模子里套出來”的批評(píng)聲令人警惕?！坝行┳骷疫^于依賴慣性，靠重復(fù)過去成功的路數(shù)，覺得安坐書齋蒙著頭寫就行，缺乏行動(dòng)力。”評(píng)論家、《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍告訴記者，創(chuàng)作者不能跟熱氣騰騰、各式各樣活生生的生活現(xiàn)場(chǎng)之間產(chǎn)生罅隙，避免流于“直愣愣”的單一化扶貧書寫。

因此，創(chuàng)作《高高的元古堆》的過程中，作家秦嶺給自己立下“三多三少”規(guī)矩——多面對(duì)面問詢，少在乎集體匯報(bào)；多背對(duì)背求證，少關(guān)注人云亦云；多田野調(diào)查，少依賴材料。他以元古堆為軸心，采取由外到里尋跡覓蹤、由里到外輻射掃描的方式，考察元古堆及周邊十多個(gè)市、縣、鄉(xiāng)、村的歷史變遷、人口演變和風(fēng)土人情，先后采訪120多人，并分門別類建了三個(gè)微信群。作品初稿完成后，不少村民還在微信中“催更”。

“作家不斷行走，乃至到更偏僻的地方，去細(xì)心書寫、記錄、感受新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)所取得的成就，才能進(jìn)一步講好中國故事?！敝袊鲄f(xié)書記處書記、評(píng)論家邱華棟舉了個(gè)例子——有作家在寧夏西海固地區(qū)采風(fēng)時(shí)感覺到和想象中大不一樣，“原以為都是黃土梁子，不適宜人類生存，實(shí)地探訪發(fā)現(xiàn)綠草成蔭、綠樹成行，空氣濕潤(rùn)，還有長(zhǎng)跑的塑膠跑道，實(shí)際上隨著中國氣候的改變和生態(tài)的變化，一些鄉(xiāng)村風(fēng)貌已和想象中大不相同”。

真實(shí)自有力量，作家鄭彥英在河南蘭考基層攢出大量細(xì)節(jié)——“一個(gè)鄉(xiāng)的書記，為了解決養(yǎng)鴨戶因斷電鴨苗瀕臨死亡的問題，半夜帶人到城里，冒著大雨買到兩臺(tái)發(fā)電機(jī)，連夜送到村里發(fā)電，挽救了十幾棚鴨苗。”“蘭考當(dāng)?shù)赜袀€(gè)愛心超市，只要家里干干凈凈，每月就能領(lǐng)100積分，相當(dāng)于100元錢，可以到超市兌換日用生活品，婦女們常常在一起比‘持家積分’，立見高下。”

天津作家王松穿行于近4萬平方公里的贛南大地上，越是深入峻嶺重重的深山大溝田間地頭，他就愈發(fā)明白，真相不會(huì)“等”在那里，只能靠作家去尋找。如果說寫小說“像一只鳥任思緒和想象在空中飛翔”，那么紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作如同“變成穿山甲，鉆到大地腠理的深處去發(fā)現(xiàn)真相”——“感受了真實(shí)的力量之后，當(dāng)小說家再由穿山甲變回鳥，它的每一根羽毛都會(huì)堅(jiān)實(shí)起來。當(dāng)它重新飛向藍(lán)天，飛翔姿態(tài)和高度，肯定就會(huì)不同?！?/p>

伴隨著新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的號(hào)角，扶貧路上回響的聲聲跫音，必將更加堅(jiān)定。從扯著藤蔓攀巖到鋼梯嵌進(jìn)絕壁，再到索道飛架南北，古路村從壁立千仞的絕塵幽谷中走來，正是當(dāng)下多個(gè)村落蝶變的縮影。恰如作家陳果在《古路之路》中所寫的：脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)，需要?jiǎng)?chuàng)作者持續(xù)關(guān)注、孜孜求索。