2019年，對(duì)于蓄勢(shì)待發(fā)的內(nèi)蒙古文學(xué)來(lái)說(shuō)是重要的一年。2019年，《人民文學(xué)》有3期相繼刊發(fā)了內(nèi)蒙古作家的現(xiàn)實(shí)題材力作。在第2期，阿勒得爾圖的報(bào)告文學(xué)《紅色文藝輕騎兵——烏蘭牧騎紀(jì)事》記述烏蘭牧騎幾代人迎風(fēng)雪、冒寒暑，長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，傳遞黨的聲音，為廣大農(nóng)牧民送去歡樂(lè)。《人民文學(xué)》卷首語(yǔ)這樣評(píng)價(jià)這部作品：“一件件小事，內(nèi)里水草豐美，密度厚度與內(nèi)心情感相合；一片片大愛(ài)，格局天高地闊，時(shí)間空間與國(guó)家民族相接。真切的生活、淳樸的誠(chéng)意，來(lái)自人民；向心的力量、美好的藝術(shù)，服務(wù)人民?！痹诘?期，艾平的中篇小說(shuō)《包·哈斯三回科右中旗》將扶貧主題放在本土歷史文化、自然生態(tài)、民族手工業(yè)的恢復(fù)轉(zhuǎn)化以及現(xiàn)代科技對(duì)民族生活的影響等背景中，將尋找故鄉(xiāng)與反映時(shí)代新變很好地融合起來(lái)，形成一個(gè)民族風(fēng)味濃、時(shí)代氣息足、藝術(shù)品質(zhì)高的大故事。在第5期，海倫納的中篇小說(shuō)《鴻雁的故鄉(xiāng)》以小說(shuō)的形式描摹了烏蘭牧騎人心靈的純凈和生命的美麗，將騰格里沙漠的審美風(fēng)骨和精神氣度融于創(chuàng)作中，藝術(shù)再現(xiàn)了烏蘭牧騎那種不斷奮斗、傳遞真善美的風(fēng)采。小說(shuō)在故事和情節(jié)之外，閑筆從容，四季的景物變幻，幾個(gè)人物之間的情感糾葛，不變的風(fēng)物長(zhǎng)存，延宕了小說(shuō)的節(jié)奏，個(gè)體與群體的情感記憶在草原斑斕多彩的生活風(fēng)俗畫(huà)中徐徐展開(kāi)。這幾部作品以豐厚的情感聚焦內(nèi)蒙古的澎湃現(xiàn)實(shí)生活，傳達(dá)昂揚(yáng)的時(shí)代精神，體現(xiàn)著內(nèi)蒙古現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的勃勃生機(jī)和旺盛活力。

面向現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)，以文學(xué)的聲音講好行進(jìn)中草原的故事，一直是內(nèi)蒙古作家的自覺(jué)選擇。2019年，艾平在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等報(bào)刊推出了《煮手把肉的女人》《在呼倫貝爾的雪中》《呼倫貝爾銀色的春天》《秋天，我來(lái)到新巴爾虎右旗草原》《賽吉雅和他的百歲額吉》等散文。其中，《呼倫貝爾銀色的春天》和《賽吉雅和他的百歲額吉》被《散文海外版》轉(zhuǎn)載。艾平的寫(xiě)作一直立足于呼倫貝爾草原，關(guān)注人與自然的關(guān)系，反映民族歷史文化，跟蹤社會(huì)生活的變遷，以塑造獨(dú)具游牧文化特質(zhì)和當(dāng)代風(fēng)貌的草原人物形象，展示草原的深邃與博大、傳統(tǒng)與巨變。

2019年，鄧九剛的著作《呼和浩特與“一帶一路”》出版，多角度、多層次還原了呼和浩特400多年來(lái)的風(fēng)云變幻，立足呼和浩特在草原絲綢之路和茶葉之路的發(fā)展中所作出的不朽貢獻(xiàn)，傳遞出歷史的古樸與城市的溫馨。30年來(lái)，鄧九剛走訪、考察了中、蒙、俄三國(guó)20余個(gè)城市，采訪商人和學(xué)者逾千人，查閱漢、蒙、俄歷史文獻(xiàn)近千萬(wàn)字，在萬(wàn)里茶道沿線進(jìn)行田野調(diào)查、館藏研究。《茶葉之路》《復(fù)活的茶葉之路》《回望駝城》《呼倫貝爾與萬(wàn)里茶道》《呼和浩特與“一帶一路”》就是對(duì)“一帶一路”上的萬(wàn)里茶道的深情回望。

2019年，肖睿的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《庫(kù)布其與世界》出版。這是一部關(guān)注沙漠治理問(wèn)題的作品。肖亦農(nóng)獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《毛烏素綠色傳奇》，在《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《耕讀庫(kù)布其》，以及肖睿在《十月》刊發(fā)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生生不息》，都是聚焦鄂爾多斯沙漠治理問(wèn)題。父子兩代人，用抒情的英雄主義旋律書(shū)寫(xiě)國(guó)家戰(zhàn)略、人民力量、企業(yè)治沙的成功實(shí)踐，為堅(jiān)韌不拔的鄂爾多斯精神，為奮發(fā)有為的時(shí)代精神，也為無(wú)數(shù)染綠鄂爾多斯高原的平民英雄樹(shù)碑立傳。

2019年，達(dá)斡爾族青年作家晶達(dá)憑借散文《二分之一的血統(tǒng)和孤獨(dú)的舌頭》獲得三毛文學(xué)獎(jiǎng)。在這篇散文中，作者對(duì)他人、對(duì)自我的感知進(jìn)行了極為準(zhǔn)確的表達(dá)。同時(shí)，晶達(dá)的短篇小說(shuō)《燒羊糞的浴室》發(fā)表于《青年作家》。小說(shuō)在耐人尋味的邊地氣息中寫(xiě)出了邊地的神性，更寫(xiě)出邊地人間煙火的濃烈。他們愛(ài)、恨、歡樂(lè)、掙扎，迎來(lái)獨(dú)屬于自己的命運(yùn)。其實(shí)，晶達(dá)的小說(shuō)創(chuàng)作有著較為廣闊的視野，在之前的短篇小說(shuō)《所有的靈魂都到河里去了》中，她關(guān)注的是留守兒童的心理問(wèn)題，在敏感細(xì)膩的表達(dá)里蘊(yùn)含的是作家的悲憫情懷。

2019年，娜仁高娃短篇小說(shuō)集《七角羊》入選中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星項(xiàng)目，其中的短篇小說(shuō)《醉陽(yáng)》《熱戀中的巴岱》曾入選小說(shuō)年度排行榜。娜仁高娃是有現(xiàn)實(shí)感的作家，她在寫(xiě)作中與生活重逢。她的寫(xiě)作從家鄉(xiāng)庫(kù)布其沙漠出發(fā)，所敘述的經(jīng)驗(yàn)和材料都來(lái)自這片土地，人物說(shuō)的話、吃的東西、穿的衣服，都鐫刻著地方烙印，是有質(zhì)感的、可觸摸的、甚至可以精細(xì)還原的生活。她用地方性的寫(xiě)作傳達(dá)了人在天地間的孤獨(dú)感。

“90后”作家渡瀾在2019年出手不凡，處女作《聲音》《諒宥》《圓形和三角形》在《青年作家》刊發(fā)，小說(shuō)《傻子烏尼日戈消失了》在《收獲》發(fā)表，《壞脾氣的新鄰居》在《青年文學(xué)》刊發(fā)并被《小說(shuō)選刊》選載，《昧火》在《人民文學(xué)》刊發(fā)?！缎≌f(shuō)選刊》在推薦語(yǔ)中寫(xiě)到，“翻空出奇的比喻、萬(wàn)物有靈的周遭世界、童話寓言般的人物行為邏輯，都是對(duì)小說(shuō)常態(tài)的顛覆”。詩(shī)性、想象力這些文學(xué)天賦，渡瀾具備了。珍惜天賦，后天努力，期待這個(gè)在魔幻世界里呈現(xiàn)對(duì)世界的感知的文學(xué)新星走得更遠(yuǎn)。

2019年，安寧散文集《遷徙記》出版。其散文《布谷，布谷》發(fā)表于《人民文學(xué)》第6期，散文《魚(yú)山記》《大風(fēng)吹過(guò)古老的村莊》在《光明日?qǐng)?bào)》刊出，散文《雨》入選《散文選刊》。其中，《遷徙記》是“從鄉(xiāng)村到城市，一個(gè)人的生活變遷史，一代人的精神成長(zhǎng)史”；《布谷，布谷》是“一切都在喧嘩之中，這讓人無(wú)法喘息的喧嘩”；《魚(yú)山記》“尋到魚(yú)山這樣一處可以安放靈魂的寂靜之地”……這些散文從對(duì)自我精神的書(shū)寫(xiě)出發(fā)，擴(kuò)展到對(duì)人類精神的探索。這種在深微處見(jiàn)精神的寫(xiě)作，是作家潛在的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)。

楊瑛的散文《你好，機(jī)器》以其靜水深流的意蘊(yùn)被《散文海外版》轉(zhuǎn)載。整篇作品以計(jì)算機(jī)的更迭，傳達(dá)著變與不變的意蘊(yùn)。歲月流逝中的人與物，總有一些是變動(dòng)的，一如計(jì)算機(jī)的更迭那么頻繁，也有一些追求和夢(mèng)想在頂破堅(jiān)硬的厚土，茁壯生長(zhǎng)。而這一切背后的那個(gè)人，守著心靈，隨遇而安，體悟著蘇東坡在《前赤壁賦》里“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的禪境。

2019年，王樵夫的散文《駿馬黑虎》首發(fā)于《民族文學(xué)》，散文《三個(gè)牧馬人》和《兄弟賽馬手》分別被《散文海外版》《海外文摘》轉(zhuǎn)載。這幾篇文章都收錄在其散文集《縱馬草原》中。王樵夫?qū)戱R的系列文章以精微的、生機(jī)勃勃的地方性經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出了牧人與駿馬相依相偎的神性世界，寫(xiě)出了有人物、有歌聲的故事。如今，草原和駿馬對(duì)于在城市中生活的人來(lái)說(shuō)已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了，但游牧文明留下的生存智慧、哲學(xué)觀，比如面對(duì)惡劣環(huán)境的勇氣、在危難時(shí)的團(tuán)結(jié)和對(duì)于別人的憐憫，以及蒙古馬所具有的勇敢、忠貞、一往無(wú)前的精神，將會(huì)生生不息。

張志剛的散文《陰山羊話》以結(jié)實(shí)的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景、真切的生活體驗(yàn)，抵達(dá)生活和歲月的深處。作者對(duì)他所描寫(xiě)的故鄉(xiāng)、陰山、羊群有切入血脈的生命體驗(yàn)。熟悉的生活、記憶的細(xì)節(jié)、誠(chéng)實(shí)的感悟，這些聚合起來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)，在作者敘事的自覺(jué)和語(yǔ)言的含蓄淡遠(yuǎn)中建構(gòu)起了文章的精神核心。也因此，這篇近萬(wàn)字的散文在《黃河文學(xué)》刊出后被《散文海外版》轉(zhuǎn)載。

李亞強(qiáng)的散文《我另外的一條路》被《散文選刊》轉(zhuǎn)載，《誰(shuí)丟下村莊遠(yuǎn)行》刊發(fā)于《散文百家》。這個(gè)年輕的散文寫(xiě)作者從甘肅腹地來(lái)到內(nèi)蒙古，散文之于他的意義，正如其在創(chuàng)作談中所言：“寫(xiě)作的理由，可能只是溝壑叢生的內(nèi)心，需要一些散亂的文字去填充?！部赡苁橇硗庖粭l路，在肉體之外，帶我抵達(dá)那些鮮活的生活現(xiàn)場(chǎng)”。那個(gè)置身事外的寫(xiě)作者，不急于亮出自己成長(zhǎng)的全部細(xì)節(jié)，但仍期望以最簡(jiǎn)單共同角度記錄歲月的流逝，來(lái)反思命運(yùn)的深沉，用銘刻般的書(shū)寫(xiě)，在無(wú)限變化的時(shí)空中廓清自己成長(zhǎng)的情緒和心靈的回聲。

2019年，作家許廷旺在“大自然原創(chuàng)兒童文學(xué)作品征集活動(dòng)”中獲得一等獎(jiǎng)。2018年，許廷旺也曾獲接力杯曹文軒兒童小說(shuō)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。這些都是對(duì)一個(gè)孜孜不倦在兒童文學(xué)領(lǐng)域耕耘的創(chuàng)作者的激勵(lì)。許廷旺已出版有50多部長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)，作品散見(jiàn)于《兒童文學(xué)》《東方少年》《故事大王》《少年兒童故事報(bào)》等兒童文學(xué)報(bào)刊?！?0后”作家何君華2019年出版了短篇小說(shuō)集《河的第三條岸》，與2017年出版的《少年與海》、2018年出版的《阿萊夫與牧羊犬巴圖》，共同完成了“成長(zhǎng)三部曲”的書(shū)寫(xiě)。以他們?yōu)榇?，?nèi)蒙古的兒童文學(xué)創(chuàng)作走向更遼遠(yuǎn)的天地。

由于個(gè)人的閱讀視野所限，本文所列舉的作品僅集中于小說(shuō)、散文創(chuàng)作，所列舉的作家也是掛一漏萬(wàn)。蓄勢(shì)待發(fā)的內(nèi)蒙古文學(xué)是一批批作家的薪火傳承，是青年文學(xué)人才的拔節(jié)生長(zhǎng)。內(nèi)蒙古老中青三代作家構(gòu)建著新時(shí)代草原文學(xué)的茂密森林。2019年的這些文學(xué)作品，產(chǎn)生在堅(jiān)實(shí)的大地之上，聚焦生態(tài)文明、文化傳承、精準(zhǔn)脫貧、烏蘭牧騎等題材。這些作家既有全局性的視野，也能夠扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)入新時(shí)代內(nèi)部細(xì)部，有無(wú)窮發(fā)現(xiàn)并有無(wú)盡感觸，在創(chuàng)作中真切傳達(dá)出新時(shí)代的新氣象。這是內(nèi)蒙古文學(xué)特別是內(nèi)蒙古現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的努力方向。