萬(wàn)松浦書(shū)院

近日，第十一屆“萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單揭曉，王威廉、曹有云、蔣藍(lán)、黑陶、顧廣梅等5位作者分別獲得小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、理論獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)?wù)邅?lái)自廣東、青海、四川、江蘇、山東等省份。該獎(jiǎng)項(xiàng)投稿者以年輕作者居多，他們整體呈現(xiàn)出來(lái)的成熟、從容，藝術(shù)上力求創(chuàng)新突破，得到評(píng)選委員會(huì)的認(rèn)可。

對(duì)學(xué)院氣派、文學(xué)本質(zhì)、審美理想的追求

萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)四個(gè)門(mén)類(lèi)，共設(shè)五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，評(píng)獎(jiǎng)規(guī)則對(duì)各個(gè)門(mén)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的分配，不作硬性規(guī)定，本屆獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選產(chǎn)生兩個(gè)散文作品獎(jiǎng)項(xiàng)。最終，王威廉的短篇小說(shuō)《草原藍(lán)鯨》、曹有云的詩(shī)歌《秋天午后的抒情》、蔣藍(lán)的散文《桶的暢想曲》、黑陶的散文《漆藍(lán)書(shū)簡(jiǎn)》、顧廣梅的理論文章《批評(píng)的倫理原點(diǎn)、歷史負(fù)擔(dān)與自剖》獲獎(jiǎng)。

談及本屆獎(jiǎng)項(xiàng)的參賽作品特征，該獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)副主任、作家陳占敏稱(chēng)，本屆大賽共有874名作者投稿參與，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、理論作者皆很踴躍，而獎(jiǎng)項(xiàng)更名之后，作者范圍擴(kuò)大，很自然地帶來(lái)了新的氣象，整體水平也有了“更上一層”之感。“參與作者雖然仍以年輕作者居多，然而，整體呈現(xiàn)出來(lái)的成熟、從容，卻是久經(jīng)歷練的結(jié)果。繼承傳統(tǒng)，又不固步自封，勇于探索，藝術(shù)上力求創(chuàng)新突破，是本屆參與者的共同特點(diǎn)，也可視為新趨勢(shì)。”

“萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)”是第十一屆評(píng)選中新更改的名稱(chēng)，其前身是“萬(wàn)松浦文學(xué)新人獎(jiǎng)”，由萬(wàn)松浦書(shū)院、魯東大學(xué)、山東省文學(xué)館聯(lián)合主辦。自2008年開(kāi)始舉辦的“萬(wàn)松浦文學(xué)新人獎(jiǎng)”由萬(wàn)松浦書(shū)院發(fā)起，倡導(dǎo)，已歷十屆，共有91名海內(nèi)外作者獲獎(jiǎng)，在華語(yǔ)文學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響。

陳占敏稱(chēng)，本屆獎(jiǎng)項(xiàng)更名“萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)”并非改弦更張，而是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)的堅(jiān)實(shí)與壯大；是“萬(wàn)松浦文學(xué)新人獎(jiǎng)”的承續(xù)、延深和擴(kuò)展。在文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)眾多的當(dāng)下，“萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)”自有其不可替代的獨(dú)特意義?！叭f(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)倡導(dǎo)新思維新語(yǔ)境、追求新氣象新高度的宗旨，發(fā)現(xiàn)、獎(jiǎng)掖優(yōu)秀作者作品。具體一點(diǎn)講，那么，標(biāo)舉學(xué)院氣派，注重文學(xué)本質(zhì)，持守審美理想，鼓勵(lì)經(jīng)典性意義追求，則是萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)有別于其他文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的特點(diǎn)；這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)，還要靠主辦方與廣大文學(xué)同道的共同努力?！?/p>

不喧嘩，不騷動(dòng)  獨(dú)立，純粹，自由

本屆萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧?，青海省作協(xié)副主席曹有云稱(chēng)，他是先知道萬(wàn)松浦書(shū)院，后知道有萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)的，他認(rèn)為“萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)”憑借“萬(wàn)松浦書(shū)院”之儒雅盛名以及博大精深齊魯文化的古老召喚，定然會(huì)有更多文壇才俊競(jìng)相參評(píng)，激烈角逐。“不喧嘩不騷動(dòng)，不傲慢不偏見(jiàn)，不跟風(fēng)不媚俗，不鋪張不奢華，一直是如此的低調(diào)、謙卑、從容、質(zhì)樸，一如那博大深沉，波瀾不驚的‘萬(wàn)松浦’。感謝評(píng)委會(huì)對(duì)一位身處西部一隅的詩(shī)歌練習(xí)者以如此隆重的‘加冕’禮遇，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，唯有在今后的書(shū)寫(xiě)歲月中向著文學(xué)詩(shī)歌的巍峨深?yuàn)W殿堂努力登攀，靠近再靠近，尚能平復(fù)、尚能安心些許。”

山東師范大學(xué)文學(xué)院教授顧廣梅稱(chēng)獲萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)是一件很榮耀的事，是對(duì)她二十多年來(lái)的學(xué)術(shù)研究工作重要的激勵(lì)，對(duì)充滿(mǎn)艱辛而又愉悅的學(xué)術(shù)研究是一次意味深長(zhǎng)的總結(jié)。“在我看來(lái)，萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)的品格，是獨(dú)立純粹自由，這與文學(xué)本身的自由品格和文學(xué)研究的獨(dú)立精神相契合。”

作家王威廉在談到獲獎(jiǎng)感受時(shí)則稱(chēng)，作家張煒創(chuàng)建的萬(wàn)松浦書(shū)院在文學(xué)界是一個(gè)很有精神地標(biāo)式的地方，依托書(shū)院設(shè)立了文學(xué)獎(jiǎng)，其中的精神品質(zhì)不言而喻?！斑@次獲獎(jiǎng)便是一次極大的鼓勵(lì)，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)大境界的探尋與跋涉?！?/p>

曹有云：希望長(zhǎng)詩(shī)還有讀者

曹有云在青藏高原從事詩(shī)歌創(chuàng)作20余年，他獲獎(jiǎng)的長(zhǎng)詩(shī)《秋天午后的抒情》關(guān)照“西部”歷史和現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出了對(duì)命運(yùn)和對(duì)人的存在的獨(dú)特體驗(yàn)與思考。

曹有云稱(chēng)，《秋天午后的抒情》是一首將他多年來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀識(shí)見(jiàn)、思想感悟等融為一體的長(zhǎng)詩(shī)，寫(xiě)的是“秋天精神”堅(jiān)韌久遠(yuǎn)的存在，因?yàn)榍锾斐墒臁枬M(mǎn)、莊重、清澈，乃至莊嚴(yán)，好似一位雍容自尊的智者，當(dāng)然也少不了悲愁、憂(yōu)郁、傷感、孤寂等，這是構(gòu)成詩(shī)性品質(zhì)不可或缺的情感底色和精神元素。

“我雖身處高原邊荒孤絕一隅，卻沒(méi)有被一種狹隘的地域性和民族性封閉障目，我和詩(shī)篇一起，站在高原極目遠(yuǎn)眺，悉心俯察波瀾壯闊、幻變無(wú)窮的大千世界。希望在這虛火攻心，精神蒼白，表述乏力無(wú)效，快餐文化如風(fēng)流行的今天，長(zhǎng)詩(shī)還有讀者。”

王威廉：關(guān)注人類(lèi)的迷失，拓展小說(shuō)的邊際

80后代表作家王威廉的短篇小說(shuō)《草原藍(lán)鯨》將日常生活和科技現(xiàn)實(shí)彌合在一起，通過(guò)極短的篇幅講述了人類(lèi)因棲居地遷徙而造成的迷失和困境，因生活異化帶來(lái)的陌生感、疏離感，作者巧妙地運(yùn)用了人類(lèi)腦細(xì)胞數(shù)字化永存這一科技理念讓這種困境和迷失更加真切、可感。

王威廉說(shuō)，小說(shuō)中出現(xiàn)的南沙是廣東的一個(gè)自貿(mào)新區(qū)，他去過(guò)幾次，那種全新的城市信息不由讓他想起生命，在堅(jiān)硬的城市和弱小的生命之間，有什么東西在觸動(dòng)他。“人的陌生感和迷失是我長(zhǎng)期關(guān)注的主題。我們的迷失比我們能夠意識(shí)到的大得多，小說(shuō)應(yīng)該盡可能去拓展那樣的邊際?！蓖跬Q(chēng)，這是一次切進(jìn)內(nèi)心的敘事表達(dá)，覺(jué)得理應(yīng)如此，又大于自己一開(kāi)始的設(shè)想，這樣的寫(xiě)作感覺(jué)是很滿(mǎn)足的。

《草原藍(lán)鯨》是一個(gè)科幻小說(shuō)，但又區(qū)別于傳統(tǒng)的科幻小說(shuō)。王威廉認(rèn)為，科幻小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)代表了啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)面向：對(duì)于人類(lèi)可能性的理解和對(duì)于人類(lèi)生存狀態(tài)的理解?！霸?jīng)的科幻小說(shuō)更加側(cè)重于技術(shù)的想象，比如《海底兩萬(wàn)里》想象了潛艇技術(shù)，那么今天我們來(lái)到了一個(gè)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，很多科幻作品中的技術(shù)變成了真實(shí)，科技深刻改變了我們的生活現(xiàn)實(shí)，因而這兩者來(lái)到了一個(gè)融合的時(shí)刻?！?/p>

蔣藍(lán)：探索思想與文學(xué)的結(jié)合

作家蔣藍(lán)是一位獨(dú)特的散文寫(xiě)作實(shí)踐者，他是詩(shī)人、思想隨筆作家，也是田野考察者。他的寫(xiě)作，一直在探索思想與文學(xué)的結(jié)合，自認(rèn)為寫(xiě)作難度很大，一篇幾萬(wàn)字的文章要斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)好多年才能完成。“《桶的暢想錄》試圖從形而下的桶上升到形而上的桶，要說(shuō)的是桶對(duì)一個(gè)人的思維的禁錮問(wèn)題，一方面是禁錮，另一方面又是一個(gè)事物的邊界。沒(méi)有邊界的桶就不成為桶，需要邊界，有時(shí)我們又要打破邊界。這篇文章實(shí)際上提出和思考了這個(gè)悖論問(wèn)題?！?/p>

要想深入探究蔣藍(lán)的作品，還需清楚他的寫(xiě)作特征。多年寫(xiě)作中，蔣藍(lán)一直在探索“斷片”體的寫(xiě)作，“斷片”特指古希臘以降的一種思想性文體。蔣藍(lán)稱(chēng)，從古羅馬奧勒留《沉思錄》，到帕斯卡《思想錄》體現(xiàn)的是思想大于文學(xué)的特點(diǎn)，而這種文體寫(xiě)作在我們的文脈中幾乎斷絕了?！拔业臄嗥w寫(xiě)作，比如桶、青蛙、豹子等系列會(huì)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月沉浸在這個(gè)體系里思考，與其相關(guān)的哲學(xué)的、思想的、美學(xué)的、神話(huà)學(xué)的內(nèi)容都會(huì)納入思考與寫(xiě)作中。”

蔣藍(lán)說(shuō)，目前使用斷片寫(xiě)法的作家很少，這種偉大的思想體系中的文體應(yīng)該得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)揚(yáng)。

黑陶：散文的疆域接近于無(wú)限

作家黑陶的獲獎(jiǎng)散文《漆藍(lán)書(shū)簡(jiǎn)》是同名系列散文的一篇節(jié)選。《漆藍(lán)書(shū)簡(jiǎn)》是一冊(cè)憑借親歷體驗(yàn)，用個(gè)人視角努力呈現(xiàn)真實(shí)江南的地理空間和文學(xué)空間的文字集。獲獎(jiǎng)作品部分則由豐子愷的《緣緣堂隨筆》，走進(jìn)緣緣堂，從而走進(jìn)作家的心靈，觸探作家的心靈行跡，是一篇很好的“作家尋蹤記”。

黑陶說(shuō)，“脂粉蘇杭”是對(duì)江南的一種以偏概全式的粗暴文化遮蔽，此種遮蔽時(shí)日已久，而對(duì)他而言，江南是一個(gè)巨大、溫暖的父性容器，它寬容地沉默著，讓我任性地在其中行走和書(shū)寫(xiě)。“作為一名在場(chǎng)者和見(jiàn)證者，我所努力追尋、說(shuō)出并傾心熱愛(ài)的，是江南這塊土地久被遮蔽但確實(shí)存在的另一種美，江南的異美——激烈、靈異，又質(zhì)樸、深情?！薄镀崴{(lán)書(shū)簡(jiǎn)》所寫(xiě)的地域范圍，涉及江蘇、浙江、安徽、湖北、江西五省，所寫(xiě)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，作者全部親歷，為逼近真實(shí)。

對(duì)于自己的寫(xiě)作特點(diǎn)，黑陶說(shuō)，他認(rèn)為散文的疆域接近于無(wú)限，更喜歡使用傳奇、新聞詩(shī)斷片、公共語(yǔ)言抄錄、書(shū)信、故事、日記、訪(fǎng)談、科學(xué)筆記、蒙太奇、年譜等等體裁(手法)融匯到散文寫(xiě)作中，雖然時(shí)時(shí)節(jié)制，但寫(xiě)作的過(guò)程仍給予了他秘密的、近乎酣暢的書(shū)寫(xiě)幸福。

顧廣梅：走進(jìn)鮮活的文學(xué)和批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)

值得一提的是，該獎(jiǎng)項(xiàng)不僅關(guān)注文學(xué)、遴選優(yōu)秀文學(xué)作品，還關(guān)注文學(xué)批評(píng)現(xiàn)況，將本屆理論獎(jiǎng)?lì)C給了山東師范大學(xué)教授顧廣梅的論文《批評(píng)的倫理原點(diǎn)、歷史負(fù)擔(dān)與自剖》。

顧廣梅稱(chēng)，這篇文章主要嘗試用理論為當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐難局提供可行的方法和思路，對(duì)當(dāng)下出現(xiàn)的某些不良批評(píng)現(xiàn)象給予理論觀(guān)照和批駁，在反思中尋找和建構(gòu)可以依傍的歷史依據(jù)和理論支撐，因?yàn)橹挥信c鮮活、生動(dòng)、充滿(mǎn)駁雜之音的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)和批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)緊密結(jié)合的文學(xué)研究才是有現(xiàn)實(shí)意義的。

陳占敏認(rèn)為，顧廣梅的理論文章《批評(píng)的倫理原點(diǎn)、歷史負(fù)擔(dān)與自剖》，深刻剖析當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的病灶，直指文學(xué)批評(píng)失去尊嚴(yán)的種種亂象，是對(duì)批評(píng)的批評(píng)。身為批評(píng)界的一員，作者在亂象紛起面前，保持著難得的清醒與良知，強(qiáng)調(diào)對(duì)作家的“知”與“識(shí)”，倡揚(yáng)批評(píng)者本人應(yīng)有的自我批評(píng)，自我審問(wèn)；作者由中呈現(xiàn)的寬闊胸懷，敏銳目光，清正操守，難能可貴。