彭學軍一直擅長在精彩的故事中突出兒童成長的主體性，但她同時也在努力尋求藝術(shù)的新變，努力將創(chuàng)作的文化之根扎得更深更厚一些?！督ㄗ筛G送給你》是一本在兒童文學場域內(nèi)對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)傳統(tǒng)與藝術(shù)精神有傳承、反思、創(chuàng)新與弘揚的優(yōu)秀作品。它將中國博大深奧的陶瓷文化與今日中國之兒童的精神成長實現(xiàn)無縫對接，讀來令人耳目一新。

兒童文學是情節(jié)行動力很強的文學，即這一文類要想吸引兒童的注意力，它總得牢牢守住“兒童做事情”這一基本事實。我們對兒童文學現(xiàn)狀的不滿，也正是基于作品內(nèi)容所呈現(xiàn)的“兒童行動”的平庸、平面或淺薄。作家寫作一方面似乎永遠跳不開現(xiàn)實的羈絆，只在身邊那點事情上打轉(zhuǎn)；另一方面，兒童文學批評領(lǐng)域又在強烈地呼喚著兒童文學現(xiàn)實主義的革新，當然，對幻想精神的渴求也從未停歇過。因此，原創(chuàng)兒童文學究竟怎樣實現(xiàn)藝術(shù)突破，著實是個重要的藝術(shù)難題。近年來，作家們從不同選題路向有拓展，如歷史童年書寫與戰(zhàn)爭題材較集中。這其中彭學軍有自己清醒的藝術(shù)探索。

她將當代少年兒童的精神建構(gòu)與中國傳統(tǒng)文化、歷史文明緊密勾連。這意味著她要在現(xiàn)實中打通時空阻隔，共時呈現(xiàn)凝固的文明與時代變遷，既寫出成人社會的大歷史與社會演變，同時要將當下兒童有機帶入，自然成為民族文化的熱愛者、傳承者、創(chuàng)造者。既要在古老文明的氣候中突出兒童的主體性，又需不割裂兒童與成人社會的完整性，獲得高度融合的代際共同成長，如此的題材處理便有相當大的挑戰(zhàn)，也有相當難度。

彭學軍的嘗試啟迪我們思考，兒童文學的藝術(shù)疆域究竟能有多寬？作家為孩子們可表現(xiàn)再現(xiàn)的審美對象，以及提領(lǐng)他們進入的文學世界究竟能有多大？同時還有一個重要的美學通道問題，便是作家怎么才能讓孩子們認同、接受、心甘情愿進入他所設(shè)定的理想問題域中？這一切均是兒童文學文類的基礎(chǔ)理論問題。作家們的不斷探索為我們開展理論總結(jié)提供出豐富的素材。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史悠久，博大精深，別說孩子，就是成人，不是專業(yè)人士，對此恐怕都望而卻步，哪敢涉入與言說?？墒亲x完彭學軍的《建座瓷窯送給你》，確實會感嘆其長期以來厚積的藝術(shù)掌控與文學創(chuàng)新能力。作者始終以兩個孩子與陶瓷的種種關(guān)系主導(dǎo)整個敘事，瓷器與孩子從一開始便以日?；癄顟B(tài)發(fā)生親密關(guān)聯(lián)，作者書寫的陶瓷完全是孩子眼中、手下經(jīng)歷與體驗的生活內(nèi)容，沒有絲毫的阻拒感與陌生化。表層看就是一個富含游戲性、在孩子思維邏輯下自然推進的、讀者能被輕松代入的好讀的故事，但深層結(jié)構(gòu)卻完全以陶瓷制作的專業(yè)流程，與歷史文獻對其藝術(shù)精華的經(jīng)典表述為靈魂支撐。于是，彭學軍駕輕就熟地就把童趣童真、成長歷程與景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)史、藝術(shù)知識、藝術(shù)哲學等和諧融為一體，不露痕跡。最主要的是，她能始終做到在孩子不同的生活圈層中帶出更為現(xiàn)實豐富的生活內(nèi)容。兒童的故事并沒有被狹隘地僅拘謹在兒童層面，而是與成人生活、成人社會視為整體，一直貫徹兒童與成人彼此影響與共同成長的對話理念，這一點處理得相當自如與智慧。

作品最為點睛之筆便是，對于先輩創(chuàng)造的燦爛文化與精神遺產(chǎn)，我們究竟應(yīng)該引領(lǐng)孩子樹立怎樣的財富觀與傳承價值觀？是僅僅把藝術(shù)精品保存好，不斷地膜拜、欣賞與贊嘆？還是習得內(nèi)化其精神，用信心、行動與能力將其再造與傳承？顯然彭學軍通過黑指與小天的故事，讓今天的兒童明白的是后者。這樣的一種價值選擇與立場實際上跨越了兩代人，父親們在孩子的影響下獲得了解放與成長，孩子們在父輩母輩的影響下潛移默化選擇了藝術(shù)，逐漸深諳其奧妙與機理。

如果特別考慮兒童文學的特殊性，尤其特別對接吸引兒童讀者的傳播力載體的話，建議彭學軍在兒童人物形象的塑造上可以再聚焦一下。彭學軍非常重視兒童心理、兒童精神的刻繪，但如果外貌上可以進一步清晰明確一下，在身體特征上更加突出一些，黑指、小天的形象身份便更易辨識，更易傳播新時代背景下中國兒童的形象。

（《建座瓷窯送給你》彭學軍/著，二十一世紀出版社2019年12月版）