沙龍現(xiàn)場(chǎng)

日前，“科學(xué)·想象·表達(dá)”2019年粵港澳大灣區(qū)中學(xué)生科幻創(chuàng)意寫作征文活動(dòng)正式開始，面向粵港澳大灣區(qū)城市群各市區(qū)初、高中學(xué)生，通過網(wǎng)絡(luò)征文（投稿郵箱：gzszxswl@163.com），截稿時(shí)間為2020年1月30日，結(jié)果將于2020年2月18日公布。此次活動(dòng)由中國教育科學(xué)研究院粵港澳大灣區(qū)教育研究中心、廣州市教育研究院、廣州市中學(xué)生文聯(lián)主辦，目的在于提高中學(xué)生探索科學(xué)奧秘的興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、提升寫作水平，促進(jìn)科普科幻創(chuàng)作事業(yè)的繁榮。

在前期熱身培訓(xùn)活動(dòng)中，主辦方特別邀請(qǐng)到“80后”文學(xué)作家代表之一的王威廉到廣州二中舉辦了一場(chǎng)名為《從科幻小說到科技現(xiàn)實(shí)》的專題講座，談如何創(chuàng)作科幻小說。

將科技與人文更好地融合

王威廉雖然早在2007年就曾經(jīng)寫過一本名為《沒有指紋的人》，但他說自己正式開始創(chuàng)作科幻小說還應(yīng)該從2018年算起。他透露即將于明年推出一本新的短篇小說集《野未來》，收錄新創(chuàng)作的十篇短篇科幻小說，另外還會(huì)推出一本長(zhǎng)篇科幻小說《最后的人》。

他認(rèn)為，科幻小說的創(chuàng)作還是要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。但以前的創(chuàng)作只是出于對(duì)未知現(xiàn)實(shí)的好奇和探索，而他現(xiàn)在想做的則是“將科技現(xiàn)實(shí)納入小說環(huán)境”?！拔覀冋幱谝粋€(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的時(shí)代，很多傳統(tǒng)理念正在被撕裂，所以當(dāng)兩種語境交織在一起，可創(chuàng)作的空間其實(shí)還挺大?！?/p>

王威廉在一篇短篇小說《地圖里的祖父》中，描述了已去世的祖父出現(xiàn)在谷歌地圖里，孫兒得到啟發(fā)用AR技術(shù)重現(xiàn)了祖父，但他追問這種重現(xiàn)對(duì)于生命而言究竟意味著什么？他的另一篇小說《后生命》則探討了一個(gè)一直都很熱門的話題“永生”，他的主人公科學(xué)家自始至終也沒破解生命的奧秘，借此表達(dá)了自己的看法：我們不能小看生命的復(fù)雜性與神秘性。

在長(zhǎng)篇小說《最后的人》中，他則帶點(diǎn)自我調(diào)侃地將“作家”的社會(huì)位置放入了博物館里——未來的“作家”將不再是一種職業(yè)，而只是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的扮演者。當(dāng)孩子們來參觀時(shí)，會(huì)問父母：“作家是干什么的？”而父母可能會(huì)回答：“我也不清楚。”

王威廉說，以前在人文主義觀念下架構(gòu)的一些傳統(tǒng)觀念如今已備受挑戰(zhàn)，時(shí)代早已不斷蛻變。就像中國古代《二十四孝圖》的故事如今就是完全不能理解的，為什么老人家大冬天想吃魚，孩子就得脫光了衣服去臥冰？等等。未來的人可能也會(huì)如此看我們今天的某些事物。閱讀、寫作都需要面對(duì)新的科技時(shí)代，需要我們發(fā)揮柔韌性來適應(yīng)這種變化。

他認(rèn)為，人是一種歷史化的存在，我們需要在時(shí)間中不斷拓展自己，所以科技與人文的融合是大勢(shì)所趨?！暗@種融合其實(shí)可以不僅僅是一種科普，也可以是科幻，甚至說更應(yīng)是科幻?！边@應(yīng)該也是他自身創(chuàng)作的一種理念，從“傳統(tǒng)的科幻小說”到“拋開一些負(fù)累，直面更多的（科技）現(xiàn)實(shí)”，在大量泡沫中去尋找有效信息，在文學(xué)創(chuàng)作中去追求這種科技的敞開性與完整性。

魯迅活到當(dāng)下，也會(huì)創(chuàng)作科幻小說

“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@句魯迅先生的話被王威廉適時(shí)引用。王威廉說，魯迅文學(xué)對(duì)于二十世紀(jì)的中國有著非常重要的原因之一，便在于他發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村文明的重要性，他的小說中多次描寫鄉(xiāng)村故事，刻畫了很多深入人心的鄉(xiāng)村人物，比如潤(rùn)土、祥林嫂等，他發(fā)現(xiàn)中國很多重要的問題都發(fā)生在鄉(xiāng)村——魯迅是在創(chuàng)作中思考文明的本源，而思考文明的發(fā)展方向是每個(gè)人都應(yīng)該做的事。就像我們現(xiàn)在思考“北上廣”的文學(xué)對(duì)話，其實(shí)已不僅僅是在區(qū)分北京的四合院、上海的弄堂、廣州的騎樓，而是應(yīng)該思考他們?nèi)绾挝{著全國各地的巨量人口，并消化融合成新的文化。

現(xiàn)在所構(gòu)成的巨型現(xiàn)代都市空間，是這個(gè)時(shí)代所特有的，人們都在過“極簡(jiǎn)”的生活，不用出門，就可以“活在網(wǎng)絡(luò)”上，但身體卻不行，頸椎病、肥胖等各種問題都來了，于是人們不得不辦健身卡，讓身體活在跑步機(jī)上——“科技把我們靈肉分離。每個(gè)都市人都是拔地而起的、漂浮的，被抽空了與自然的聯(lián)系?！笔聦?shí)上，這種過度城市化的生活方式已成為一種模板，就像一顆石子投入湖水中，激起的漣漪仍在向外擴(kuò)散，又在影響著鄉(xiāng)村文明的進(jìn)展，令鄉(xiāng)村與城市如今在形式上變得越來越同一平面化。所以如今的鄉(xiāng)村已不“源”，而是“承受者”。

王威廉笑說，魯迅如果活到當(dāng)下，應(yīng)該也會(huì)創(chuàng)作科幻小說，畢竟他原本就是個(gè)學(xué)醫(yī)的理科生。他應(yīng)該會(huì)看到，如今城市化進(jìn)程特別瘋狂，以至于描摹現(xiàn)實(shí)的小說常常會(huì)遭到質(zhì)疑。但快速的城市化進(jìn)程給人類帶來壓力，也帶來動(dòng)力，“我們因此正處于一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的時(shí)代，很多傳統(tǒng)理念正在被撕裂，當(dāng)兩種語境交織在一起，文學(xué)創(chuàng)作的空間其實(shí)還挺大”。王威廉表示，科技時(shí)代已經(jīng)讓所有人站到了一個(gè)新文明的門檻上。

想做陶淵明幾乎已不可能

王威廉認(rèn)為現(xiàn)在劉慈欣的科幻小說很受歡迎并不意外，因?yàn)楹玫臅r(shí)機(jī)到了。就像當(dāng)年很多人看凡爾納的科幻小說《海底兩萬里》等小說，那時(shí)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有極大的好奇，凡爾納的創(chuàng)作就是能滿足這種好奇的一種傳統(tǒng)的科幻小說模式。而劉慈欣的創(chuàng)作已經(jīng)是全球化、宇宙化的想象，強(qiáng)調(diào)著人類命運(yùn)的無限可能性，“在他的小說里，宇宙都已被毀滅好多次了”。

但王威廉認(rèn)為，我們不妨看得近一些，將科技現(xiàn)實(shí)納入科幻小說的創(chuàng)作方式值得嘗試。“科技現(xiàn)實(shí)已發(fā)展得讓福爾摩斯都望洋興嘆了，各種創(chuàng)作出來的科幻已不再科幻，而成為一種‘冷知識(shí)’被人所認(rèn)知。比如攝像頭將許多表象的東西記錄下來，就變成了所謂的‘大數(shù)據(jù)’；量子力學(xué)解決了很多實(shí)際問題，但也讓我們?cè)疽詾檎J(rèn)識(shí)的世界變得混沌、無法被描述；所有機(jī)器的運(yùn)作，都跟生命的存在一樣神奇——我們甚至仍不知道它們是怎么運(yùn)作的；生物學(xué)就更愈發(fā)神秘，連生與死也變得莫測(cè)——物理、化學(xué)等方面的‘量’都沒發(fā)生變化，但為什么生命跡象卻消失了呢？這個(gè)過程中究竟發(fā)生了什么呢？”

王威廉認(rèn)為，這些都是科幻小說創(chuàng)作值得探討的方向，“用文學(xué)方式來把握這種現(xiàn)實(shí)，是挺有意思的?！彼f，“寫作是有力量的，它在改變未來我們還不知道的現(xiàn)實(shí)，也在改變歷史，因?yàn)橐仓挥形膶W(xué)還可以提供一種人類總體性的想象與認(rèn)識(shí)?！?/p>

正是因?yàn)榭萍几咚侔l(fā)展，科技與人文的大融合，讓我們更容易接觸到不同學(xué)科的知識(shí)，接觸到更多先進(jìn)的科技手段，但也讓我們更難“自洽”。如今想做陶淵明那樣的隱士幾乎已不可能，而且會(huì)備受質(zhì)疑，備受折磨?！耙?yàn)槲覀兲菀妆桓缮妗Ｒ业街黧w性，找準(zhǔn)自己的位置并不容易?！蓖跬Q自己曾與騰訊開發(fā)的智能機(jī)器人小冰有過接觸，小冰可以通過短時(shí)間內(nèi)的快速“學(xué)習(xí)”，創(chuàng)作出各種不同風(fēng)格的詩，但它的創(chuàng)作并沒有“個(gè)性”。王威廉說他的作家朋友走走在開發(fā)一種AI的文學(xué)分析程序，可以迅速分析出一部幾十萬乃至幾百萬字的小說的整個(gè)創(chuàng)作脈絡(luò)?！癆I發(fā)現(xiàn)很多作品是雷同的，但我想說，好的寫作應(yīng)該避免那種共性，獨(dú)辟蹊徑才能體現(xiàn)文學(xué)的創(chuàng)造力?！保ㄎ?圖：羊城晚報(bào)記者易芝娜）