沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有藝術(shù)的生命，創(chuàng)作最可貴的品質(zhì)就在于獨(dú)出心裁，電視劇《都是一家人》的創(chuàng)新性表現(xiàn)在突破了此類題材創(chuàng)作的藩籬，成為新時(shí)代反映城市里各民族生活電視劇的扛鼎之作。這是變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活催生的結(jié)果，也是藝術(shù)家敏銳心靈感悟的收獲?！抖际且患胰恕吩趦?nèi)容上有很強(qiáng)的開拓性，作品從當(dāng)代民族生活與民族工作遇到的新事物入手，通過(guò)沾滿現(xiàn)實(shí)生活泥土、冒著百姓生活汗珠的一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事，反映民族工作的艱辛不易，春風(fēng)化雨般地講述了黨的民族政策的強(qiáng)大生命力，謳歌了各族同胞為幸福生活共同奮斗的努力和中華民族命運(yùn)共同體的凝聚力。

劇作生動(dòng)反映了城市民族工作面臨的多重矛盾、主要問(wèn)題，為觀眾繪制了一幅改革開放前沿地帶的大城市里各民族生活的全景圖、“細(xì)密畫”。在萬(wàn)花筒般眼花繚亂的生活圖景中，我們看到了不同民族異地安置、融入城市、就業(yè)生存、搬遷改造、教育醫(yī)療等方方面面的生活。同時(shí)，劇作也延展表現(xiàn)內(nèi)容，反映了對(duì)口支援、精準(zhǔn)扶貧，聚焦黨和國(guó)家全面建設(shè)小康社會(huì)、“一帶一路”建設(shè)的偉大事業(yè)。在劇中，云海市幫扶阿佤山茶葉種植中的生態(tài)保護(hù)，看上去是扶貧中遇到的問(wèn)題，實(shí)際上歌頌的是以越永強(qiáng)為代表的共產(chǎn)黨員的初心與堅(jiān)守。作品描繪的由外來(lái)務(wù)工者變成城市公民，到阿佤山的脫貧扶貧事業(yè)，由一村一個(gè)大學(xué)生不再是夢(mèng)想，到義務(wù)教育實(shí)現(xiàn)等具體而微的變化，對(duì)我們國(guó)家正在進(jìn)行的偉大事業(yè)做了形象概括和提煉，展現(xiàn)了新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的新故事，給人以很強(qiáng)的鼓舞。

成功的作品無(wú)不凝結(jié)著創(chuàng)作者對(duì)生活的高度提煉和概括。生活在繁華大都市里的人們，誰(shuí)沒(méi)有去過(guò)拉面館、沒(méi)有吃過(guò)新疆烤肉串和馕？誰(shuí)又沒(méi)有聽(tīng)過(guò)長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴演奏，看過(guò)少數(shù)民族的歌舞表演？但我們習(xí)以為常，沒(méi)有想到在這些習(xí)焉不察的繽紛日常背后，藏著許多精彩故事。描寫那些固定于一定區(qū)域內(nèi)的少數(shù)民族的生活，那些農(nóng)村牧業(yè)一時(shí)一地的生存發(fā)展問(wèn)題，曾經(jīng)是少數(shù)民族文藝創(chuàng)作取材的主河道。其實(shí)，這些題材已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋當(dāng)今社會(huì)生活劇烈變化所包蘊(yùn)的內(nèi)涵，社會(huì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展，就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，人口流動(dòng)加劇，人民群眾對(duì)美好生活的新期待與日俱增，而少數(shù)民族生活的新律動(dòng)新變化，正是民族影視創(chuàng)作所面臨的新課題和新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

電視劇《都是一家人》播出后獲得各方好評(píng)，得益于有一個(gè)來(lái)自生活的出色文學(xué)劇本。編劇景宜文學(xué)創(chuàng)作起步很早，她在中短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、影視劇本等多個(gè)領(lǐng)域辛勤耕耘，她創(chuàng)作的文學(xué)作品獲得多個(gè)國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)，她擔(dān)綱編劇的電視劇《茶馬古道》《茶頌》《金鳳花開》《絲綢之路傳奇》和《都是一家人》均已登陸央視黃金檔，社會(huì)反響強(qiáng)烈，曾贏得了多個(gè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等各類獎(jiǎng)勵(lì)。景宜始終秉持深入生活、扎根人民的信念，長(zhǎng)期與基層各族群眾在一起，不是行進(jìn)在采訪采風(fēng)的路上，就是奔忙于同劇組奮戰(zhàn)一線的創(chuàng)作路上，她的創(chuàng)作追求始終與各族人民的歷史現(xiàn)實(shí)血脈相連，注重揭示多民族文化和命運(yùn)共同體的深層原因，是祖國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不倦的歌者。比如，《金鳳花開》以白族姑娘李金鳳和訪問(wèn)團(tuán)警衛(wèi)連連長(zhǎng)張東海的愛(ài)情故事為主線，塑造出為民族平等、團(tuán)結(jié)進(jìn)步而奮斗的人物群像，至今為人們稱頌。以抗戰(zhàn)進(jìn)入最艱苦階段、各民族商幫化解前仇恩怨為題材的電視劇《茶馬古道》，已經(jīng)成為抗戰(zhàn)題材的經(jīng)典之作。景宜的創(chuàng)作始終自覺(jué)追求與堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神，新作《都是一家人》就是一個(gè)生動(dòng)例證。關(guān)心城市少數(shù)民族問(wèn)題已有20余年的景宜無(wú)疑抓住了這些新變化對(duì)創(chuàng)作的最新啟示，使她的創(chuàng)作獲得了新的視角、新的人物、新的主題。

作品如果沒(méi)有生動(dòng)感人的人物形象，就等于沒(méi)有血肉和靈魂。《都是一家人》中最生動(dòng)鮮活的靈魂就是民宗局干部越永強(qiáng)。由林永健飾演的越永強(qiáng)是一名軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部，由不會(huì)做民宗工作成為行家里手，與城市外來(lái)少數(shù)民族打成一片，在嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)的努力中實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，與少數(shù)民族同胞、與自己的事業(yè)產(chǎn)生了血肉難分的深厚感情。他就像一滴露珠，反射出我國(guó)當(dāng)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的榮光與無(wú)窮魅力，具有很強(qiáng)的人格力量。

同樣，以阿拉木罕、庫(kù)爾班、馬有福、桑嘎、楊水蘭等為代表的各民族人物形象，構(gòu)成了民族題材電視劇的另一斑斕色彩，各民族一家親的情誼，在這些人物身上得到了很好的體現(xiàn)。阿拉木罕攜子由新疆遠(yuǎn)道尋夫，后在大城市創(chuàng)業(yè)打拼，一步步成長(zhǎng)為社區(qū)少數(shù)民族工作骨干，形象地反映了黨的民族政策的英明。她既是黨的民族政策的受益者，更是黨的民族政策的維護(hù)者、支持者和實(shí)踐者，可愛(ài)可信，有血有肉。而她的丈夫庫(kù)爾班為人耿直卻易于沖動(dòng)、易受誘惑，不斷接受著生活的教育與洗禮，一點(diǎn)點(diǎn)地變化和進(jìn)步，具有很強(qiáng)的代表性。劇中另外一個(gè)有趣有魅力的形象是郭達(dá)飾演的馬有福，他自私狹隘，卻充滿孝心，他斤斤計(jì)較，卻頭腦靈活，面對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)、溫暖和現(xiàn)實(shí)的感召，他逐步克服了愛(ài)打小算盤、唯利是圖等毛病，也慢慢地找到了自己的真愛(ài)和人生的價(jià)值，在自己富起來(lái)后，又幫助貧困地區(qū)的農(nóng)村開辦拉面技術(shù)學(xué)校。這個(gè)角色身上反映了生活對(duì)他的教育，凝結(jié)著民族工作者的心血，很有典型性和感染力。

《都是一家人》對(duì)云南和新疆少數(shù)民族生活的生動(dòng)描繪，使作品富于濃郁的民族風(fēng)情和地域色彩。作品充沛的現(xiàn)實(shí)主義力量，更在于表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活長(zhǎng)河的雄渾滄桑。劇作告訴我們，社會(huì)生活和人民生活的腳步從未停歇，城市在變化，農(nóng)村在變化。多個(gè)少數(shù)民族家庭在一個(gè)現(xiàn)代化城市中逐步走向安居樂(lè)業(yè)的涓涓生活之流，那滌蕩著生活塵埃的時(shí)間之流，如大浪淘沙般磅礴向前，給人以溫暖的回憶，給人以時(shí)光沖刷之感。作品塑造的越小玲、玉山、麥麗婭、阿迪力、艾洛、葉娜等年輕人形象，朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，讓人們看到了國(guó)家的美好前景、人民生活的美好前景。

（作者為《文藝報(bào)》總編輯、文藝評(píng)論家）