黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》指出：“發(fā)展社會主義先進文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現代化的深厚支撐。”在提出“堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度”時，把“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度”，作為這一部分工作要求的第一個根本點來展開論述。作為長期在文藝領域（它當然是意識形態(tài)領域的重要組成部分）學習和工作的文學評論工作者，我對此感到親切和振奮。這一思想的閃電，照亮了我學習和思考的前路。我感到這個根本點在社會主義先進文化制度的建設中分量很重，也許可以說是重中之重吧，很需要認真地反復研習，以期弄通弄懂，解惑求真。

馬克思主義是指導我們黨的思想的理論基礎。因此，馬克思主義在我們國家意識形態(tài)領域里有著指導地位。我們常常說到要用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析問題、處理工作、研究學問、砥礪品質、發(fā)展思維，也就是踐行這一信念。但這在我們的生活實踐中，似乎屬于務虛的一面、鑄魂的一面。黨在新中國成立70年來領導中國的革命、建設和改革開放的漫長途程中，是一直教育我們要認真學習馬克思主義的理論，要學懂弄通，結合中國的實際、個人的生活和工作，做到領悟、善思、能用。但是，要保持這種學習的自覺性，真正把馬克思主義當做自己的精神家園和思想歸宿，當做磨礪理論思維的哲理靈石，那是很不容易的。確立馬克思主義信仰的初心，的確是需要我們不時地溯洄求之的。

這一次學習《決定》，看到“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度”這一嚴肅而莊重的提法，我領會這是把屬于務虛的思想理論方面的要求，落實到意識形態(tài)領域的實踐中去，變成必須自覺尊崇、嚴格執(zhí)行、堅決維護的根本制度。精神性的觀念在生活實踐中生根、生成帶物質性的制度和設施了?！敖泧蛎?，正其制度”。馬克思主義在黨和國家的政治生活中，在我國意識形態(tài)領域中的指導地位，必須用制度來強化、細化，使之具有規(guī)范和約束力。對于在意識形態(tài)領域生活和寫作的文藝理論批評工作者，這一制度安排和要求的實踐意義，那是再明確不過的了。這里我得到了一個提醒，要從強化制度意識的高度，來重新明確馬克思主義理論在意識形態(tài)領域的指導地位。如果存在著淡化、模糊化這種指導地位的傾向，那就要糾正它；如果出現了反對、挑戰(zhàn)這種指導地位的言行，就要旗幟鮮明地批評它；如果出現了口頭上贊成、遵循而實際上奉行理論上的兩面人之實，那就要辨識之、揭露之。馬克思主義的批判精神和斗爭精神，現在還遠沒到過時的時候。

比如，對文藝理論研究和文藝批評實踐中經常遇到的文藝的社會本質問題，文藝與生活、文藝與時代的關系問題，現實主義創(chuàng)作方法的美學準則，文藝創(chuàng)作與作家的理想信念的關系，新中國文藝與民族優(yōu)秀文學遺產的關系，文藝批評的標準和尺度問題，新中國文藝70年歷史的評述與估量問題，決定文藝創(chuàng)作興衰的藝術規(guī)律問題，催生優(yōu)秀作品、文藝高峰問世的諸多復雜因素問題……凡此種種理論和實踐問題，如果不從馬克思主義文藝理論的意識形態(tài)論這個根本上去探究其底蘊，那是很難求真存正、凝聚共識，獲得直截明快的解決的。在整個意識形態(tài)領域（當然也就包含極其重要的文藝領域）里真正奉馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義為圭臬，通過學、思、踐、悟，把它制度化到生活實踐中去，使之入腦入心，這對于社會主義先進文化、社會主義文學事業(yè)的繁榮發(fā)展，是具有根本性的保障作用的。

只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，并把它貫徹、實行到包括社會價值觀的確立、人民文化權益的保障、社會輿論導向的引領、文化創(chuàng)作及藝術生產機制的生成等等在內的社會主義文化生產的全領域中去，實現各文化領域制度建設的全覆蓋和文化治理能力的現代化的全面提升，才能最終繁榮、發(fā)展有中國特色的社會主義文藝，廣泛凝聚人民的精神力量，促進人的全面發(fā)展，把我們黨和國家、民族和人民的文化自信進一步增強起來。

習近平總書記在倫敦金融城的演講中指出：“中國人民正走在正確的道路上。中國的社會主義不是教科書里的教條，不是刻板僵化的戒律，而是在實踐中不斷發(fā)展變化的生命體。”這個“生命體”的提法，是對馬克思主義的科學社會主義理論的一個創(chuàng)新。這個“生命體”是有它特定的社會生活內涵的，也是有它不斷內生出來的、不斷創(chuàng)新、不斷重塑、定型的存在形式的。它是對中國人民在長期探索中創(chuàng)造的社會主義新生活的一個描述。這個帶著感性的詩意的光輝的描述，深刻揭示了中國特色社會主義事業(yè)已經根植在大地厚土之中，開枝散葉在人民生活的每一個角落，溶化到全體人民的血液中，熔鑄到中華民族的靈魂里。它是現在業(yè)已形成并成熟起來、制度化了的社會主義的生產方式、生活方式、思維方式和社會倫理、生活樣態(tài)、風習風尚等等的總和。如果說歷史是已經過往的生活形態(tài)積淀而成的結體，那么生活就是鮮活、運動著的歷史結構。習近平新時代中國特色社會主義思想既是生活發(fā)展到新的歷史方位上自然生成的社會主義生活潮流的寫照，是中國人民走在正確的道路上，在更深的改革、更大的開放中創(chuàng)建的奮斗新篇，又是新中國成立70年來我們黨在馬克思主義中國化的偉大實踐中譜寫的思想華章。它是蓬勃、磅礡地簇擁在中華大地上的活生生的制度體系。這一社會主義的生命體在現實中運動、升騰、勃發(fā)，迸射出有中國特色的社會主義新生活的洪流，把現在所有的中國人都潤澤于其中，熏染于其氣息里。洪流漫卷、激蕩，所到之處，回黃轉綠、摧枯拉朽，可謂沛然莫之能御。

在意識形態(tài)領域里，尤其在作為時代的晴雨表、民魂的攝像儀的文學領域里，堅固地樹立起馬克思主義指導地位的根本制度，一定會引導、促進中國當代文學創(chuàng)作的潮流，貼近、匯入新時代的人民生活和社會主義的生命體，輻射出以馬克思主義為精神底蘊的社會主義文藝的永恒的魅力。

恩格斯把“思維著的精神”，比作“地球上最美的花朵”。從習近平新時代中國特色社會主義思想的生活洪流中，從中國社會主義生命體中，生成、升華出來的形象思維的結晶——新時代已經涌現和行將涌現的文藝作品，會是更加斑斕的人類精神之花，它將被中國社會主義制度體系的長青林高高托舉起來，驚艷于世界民族之林。