研討會現(xiàn)場

上世紀四、五十年代，日本電影迎來高峰期。這段時期也被稱為日本電影的“黃金時代”，誕生了像溝口健二、成瀨巳喜男、黑澤明等電影巨匠，小津安二郎是這一時期日本電影的重要代表。小津安二郎一生的電影創(chuàng)作，有著一以貫之的美學趣味與風格、獨特的藝術手法和巨大的視覺魅力，為世界影迷所推崇。

正值《小津安二郎全日記》即將出版之際，11月16日到17日，“小津安二郎的內(nèi)與外”主題研討會在北京舉行。本次研討會由清華大學文學創(chuàng)作與研究中心主辦、上海譯文出版社協(xié)辦，是清華大學國際文學工作坊成立以來舉辦的第二次活動。清華大學文學創(chuàng)作研究中心主任格非出席研討會并致辭，來自中國和日本的十余位專家學者和藝術家就小津安二郎在電影和日記中反映的世界觀、政治立場和人生經(jīng)驗等話題展開了交流。研討會由清華大學文學創(chuàng)作與研究中心執(zhí)行主任賈立元主持。

格非致辭

格非在致辭中向與會的各位專家學者和藝術家表示誠摯的歡迎，并解釋了本次研討會主題的由來。他認為，小津的電影不僅是對外部世界的模仿和反映，更是對角色內(nèi)心世界的呈現(xiàn)。小津在日記中記錄現(xiàn)實世界和社會生活的時候，刻意省略了政治、價值和道德判斷，將命運和遭遇降格為自然世界。他引述陀思妥耶夫斯基、盧卡奇、特里·伊格爾頓等作家、學者的觀點說明，自現(xiàn)代文學誕生以來，自我意識與社會、個人內(nèi)心世界與外部世界的對立和沖突始終是一個恒久的主題，“小津安二郎的電影世界為探討上述問題提供了很好的樣本?！?/p>

上海譯文出版社的編輯陳飛雪是《小津安二郎全日記》的責任編輯，她介紹說，《小津安二郎全日記》的出版歷時6年。她細致講述了此書在收集、整理、編輯、注釋等方面下的功夫，并解釋原作和簡體版殘缺的部分和原因。她表示，《小津安二郎全日記》出版之后，自己將繼續(xù)關注小津資料的公布情況，追蹤有創(chuàng)見的研究成果。

賈樟柯發(fā)言

作為小津的忠實擁躉，導演賈樟柯最初接觸小津的電影是在北京電影學院學習期間。他說，小津的電影刻畫了日本社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的陣痛過程，描繪出日本家庭關系和生活方式逐漸走向解體和崩潰的時代畫卷，這與中國在上世紀八九十年代經(jīng)歷的社會變化非常相似。與此同時，小津獨特而嚴苛的電影拍攝手法也讓電影工作者深為著迷。賈樟柯說，自己過去了解的小津是美學化的小津，通過對《小津安二郎全日記》的閱讀，他開始從小津的美學世界走入小津的私人世界。他注意到，小津日記中呈現(xiàn)的世界與小津電影呈現(xiàn)的世界在保持一致的同時也有巨大的分裂?！叭沼浭切〗虻那楦屑庸S，對所有人關閉，只向他自己打開。日記存儲了小津在電影中儲存不下的情感世界，小津在日記中寫下的只言片語足以讓世人了解他。”小津在日記中寫下的一句話——“感覺到要成為好手藝的藝人”讓賈樟柯深受觸動，他表示小津對自己的要求值得所有電影同仁學習。

北京電影學院教授楊遠嬰認為，日本的情節(jié)劇較少用家庭敘事圖解社會大勢，更樂于白描普通人生活的細節(jié)，故事與畫面中有大量“冗余”和“曖昧”，其中小津的電影是最佳典范。“小津的家庭劇有一以貫之的主題、穩(wěn)定不變的人物序列、自成格局的鏡頭調(diào)度”，反映了昭和時期日本市民階層所體驗到的家庭的形成和崩潰，是類型中的類型。

“把小津硬說成反戰(zhàn)導演有所牽強，小津對戰(zhàn)爭的態(tài)度曖昧而復雜?！比A東師范大學教授毛尖通過對比閱讀小津的電影和日記，揭示小津對戰(zhàn)爭的觀點和獨特的藝術手法。她認為，小津用大量的空白和懸置徹底反擊了蒙太奇語法，實現(xiàn)了影像的反獨裁、反侵略、反擴大。同時，小津通過重復和凈化這兩種手法，將觀眾帶入未曾中斷的時間河流中，從而重建日本之“白”。

小津日記的戰(zhàn)時段落和他電影的一貫調(diào)性之間存在明顯的分裂，作家、出版人楊葵對此分享了自己的思考。他認為，小津用不疾不徐、娓娓道來的文字描繪殘酷的戰(zhàn)爭場面，讓這種分裂顯得粗暴而且驚人。他從心理學、社會學和歷學史三個角度展開了對這一問題的探討，并舉米爾格拉姆的權力服從試驗、漢娜·阿倫特對艾希曼的分析、齊格蒙特·鮑曼對大屠殺源自現(xiàn)代性的詮釋、邁克爾·桑德爾的公正理論等事例和理論說明結論的無意義。他總結說，對于小津的戰(zhàn)爭態(tài)度，我們應該“多討論、少結論”。

《小津安二郎全日記》書影

首都師范大學副教授周以量以《小津安二郎全日記》中的戰(zhàn)場記述為例，總結了小津“戰(zhàn)爭敘事”的特點。他認為，小津從軍人藝術家的視角描述了非日常時期的日常生活和戰(zhàn)爭期間的戰(zhàn)斗情景，此種“戰(zhàn)爭敘事”十分冗長。清華大學寫作與溝通教學中心教師張芬則認為小津的電影在哲學意義上具有一種把“物”當做本體的實在論色彩，他用一種冷靜、默然而常態(tài)的眼光構建他的“物”敘事。小津的電影藝術，與他處理戰(zhàn)爭經(jīng)驗時那種猶疑中尋找制衡、企圖創(chuàng)造并最終繞過"戰(zhàn)爭經(jīng)驗"的過程緊密貼合在一起。

從日本專程趕來的四位專家也表達了自己的觀點。來自明治學院大學的齊藤綾子教授以《東京之女》為中心研究了小津默片的主題和文體。她認為，戰(zhàn)后神圣的小津和通俗的、日?；男〗虼嬖谝环N對立，小津早期默片深受好萊塢通俗情節(jié)劇的影響，她詳細比較了小津的《東京之女》與金·維多的《陌生人歸來》的相似之處。她說，小津通過拍攝各種類型片，將蒙太奇的轉喻邏輯變?yōu)橹貜偷碾[喻化關聯(lián)，從而確立自己的風格。

日本映畫大學教授晏妮以《戶田家兄妹》和《東京物語》為中心，縷析小津電影從戰(zhàn)時到戰(zhàn)后的轉變，她認為，《東京物語》是對《戶田家兄妹》的變奏，《東京物語》中戰(zhàn)爭對家庭的影響是《戶田家兄妹》所沒有的。電影評論家、制片人上野昂志以《東京暮色》為例闡釋了小津的戰(zhàn)后家庭劇所達到的境界。長野縣茅野市是小津晚年的工作場所，小津在此完成了從《東京暮色》到最后作品《秋刀魚之味》的所有劇本。小津電影節(jié)事務局成員北原克彥在現(xiàn)場向大家分享了小津在蓼科高原的生活和創(chuàng)作。

除專家發(fā)言外，本次研討會還舉辦了圓桌論壇，全體與會嘉賓就本次研討會主題展開討論和交流。清華大學中文系教授王中忱作會議總結。（中國作家網(wǎng) 劉鵬波）

與會人員合影

（照片由主辦方提供）