類型評(píng)價(jià):

歷史是宏大的敘事，但是歷史故事可以從細(xì)節(jié)的地方描繪。在真實(shí)歷史的框架中，半架空的演繹其中的王朝更迭，愛恨情仇。小人物與梟雄的并存的亂世，鐵血與柔情深切的打動(dòng)每一個(gè)看客?！秮y世宏圖》一書中細(xì)膩溫和的表達(dá)給予故事一種歷史的厚重感，以主人公的成長為線索，兼顧多層級(jí)背景的描寫，故事的展現(xiàn)更加立體。王朝更迭，又展現(xiàn)出作者對(duì)于歷史反思。家國情懷和個(gè)人命運(yùn)的交織，引導(dǎo)讀者以深入的思考。

作者簡(jiǎn)介：

酒徒，本名蒙虎，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，2018年獲首屆梁羽生文學(xué)獎(jiǎng)；2017年獲首屆茅盾文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新人獎(jiǎng)；第一屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)、第二屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)唯一金獎(jiǎng)；2009獲 "網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)十佳人氣作品"、"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)十佳優(yōu)秀作品"、"中國網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作家風(fēng)云榜"、"中國文學(xué)暢銷書作家實(shí)力榜"獲獎(jiǎng)作家4項(xiàng)大獎(jiǎng)；2008年獲中國國際版權(quán)博覽會(huì)"最具商業(yè)價(jià)值原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)"、首屆"中國網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作家風(fēng)云榜"獲獎(jiǎng)作家" 、10大優(yōu)秀作品獎(jiǎng)"。代表作包括《明》《指南錄》《隋亂》《開國功賊》《盛唐煙云》《烽煙盡處》《隋亂》《男兒行》等。

故事簡(jiǎn)介：

本文以半架空的形式講述了公元947年到公元955年，后漢到后周王朝的更迭以及君臣博弈的故事。后晉亡國又失憶的皇子有情懷有抱負(fù)，被歷史的潮流裹挾，首先完成了一個(gè)自我追尋的認(rèn)知和確認(rèn)，之后從一隅之地逐漸發(fā)展自己的勢(shì)力，逐鹿天下，終結(jié)亂世。

文本評(píng)析：

一、真假之間的故事

作者以真實(shí)的歷史為依托，從公元947年劉知遠(yuǎn)企圖建立后漢稱帝開始，將群雄爭(zhēng)霸，政權(quán)更迭的王朝故事清晰地講述，利用歷史中模糊身份的人物構(gòu)建主角，并借機(jī)給予其成長賦予合理性和邏輯性。

從大框架上講，所有的歷史都能對(duì)上，但是生動(dòng)的細(xì)節(jié)卻是作者的演繹。在歷史限定的框架內(nèi)，精準(zhǔn)地描補(bǔ)刻畫細(xì)節(jié)，去讓刻板的歷史變得鮮活，拉近了我們對(duì)歷史的感官，從而切實(shí)地觸發(fā)我們對(duì)于真實(shí)的探尋熱情，使這類小說具有更加深遠(yuǎn)的影響力。

失憶的男主在一開始的時(shí)候就不斷被追問“他是誰”以及問自己“我是誰”。這種宏大的命題的在那樣的環(huán)境下真的是很難回答。一個(gè)玉牌帶給他某種身份信息，于是被漢王的部下以二皇子的身份，綁架去太原，以方便漢王“挾天子以令諸侯”。幸運(yùn)的是青梅竹馬在漢王發(fā)現(xiàn)其身份的象征意義并不夠（畢竟一個(gè)短命不得民心的政權(quán)實(shí)在不需要什么名正言順和師出有名）之前將其救走了。從此男主有了一個(gè)新的身份。一個(gè)真正屬于自己的身份，也許他還在追尋，自己到底是誰，但是更多的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入了下一個(gè)階段，我能做什么，我要做什么。

不僅僅男主有這樣的特質(zhì)，作者的刻畫中許多的反派也是具有這樣的生命力，后漢，后周的兩位開創(chuàng)者都是大頭兵出身，許多非著名的反派也都是從底層掙扎出來的，過程之艱難讓人印象深刻。故事中沒有一個(gè)吶喊“王侯將相寧有種乎”但是大家確乎那樣做了。

在解除生存的威脅的警報(bào)之后，大家都在問我能做什么，我要做什么。那種對(duì)于生命的熱忱也很儒家，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。幾代梟雄共同的愿望都是結(jié)束這個(gè)亂世。

穩(wěn)重的行文依然沒有過分壓抑這種隱藏在布局中的熱血和掙扎，是這個(gè)文最有特色的一個(gè)地方?；钕氯ナ撬腥说母驹竿?，看似樸素，但是在這種樸素之下有一種超乎尋常的生命力。理解這種求生欲驅(qū)動(dòng)下的多元的價(jià)值選擇的本質(zhì)則是對(duì)于個(gè)體價(jià)值的認(rèn)可和尊重。是一種尤其難能可貴的精神品質(zhì)。

二、深刻的歷史反思與悲憫

歷史故事中，頂層的政治生態(tài)構(gòu)建，是作者持續(xù)不斷思考的一個(gè)問題。長達(dá)70年的戰(zhàn)亂之后，原有的政治秩序遭到嚴(yán)重的破壞，亂世法則就是勝者為王，誰的拳頭硬聽誰的。不斷更迭的王朝的政權(quán)，就是在一次次的背叛和戰(zhàn)火中新生的。當(dāng)然毋庸置疑的是其超乎想象的短暫存活期。

一個(gè)王朝的建立需要軍隊(duì)，需要武將，但是在國家建設(shè)時(shí)期，武將又變成了一把雙刃劍。五代時(shí)期各國帝王需要面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是他們所建立的帝國不是一個(gè)全然統(tǒng)一的帝國。他們需要武將幫助他們繼續(xù)開拓疆土，目標(biāo)是收復(fù)九州，但更嚴(yán)峻的問題是，自己作為一個(gè)君王，對(duì)手握重兵的高級(jí)將領(lǐng)會(huì)失去信任，畢竟他們本身政權(quán)的奪取就是靠著背叛舊主得來的。進(jìn)退兩難，信任做不到，甚至創(chuàng)始人在的時(shí)候勉強(qiáng)控制局面，換到繼承人的時(shí)候，基本局面都會(huì)失控；猜忌又加速惡化了高級(jí)將領(lǐng)之間的關(guān)系，形成惡性循環(huán)。

但是亂世的規(guī)則已經(jīng)深入人心，在沒有人有能力結(jié)束這個(gè)亂世的時(shí)候，新的政治秩序的建立幾近于癡人說夢(mèng)。后周政權(quán)進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期之后，作者給予的一種理想主義的設(shè)置是男主作為手握重兵的一方將領(lǐng)主動(dòng)將自己的權(quán)力分化，之后得到上位者的獎(jiǎng)賞，引導(dǎo)全部的高級(jí)軍方將領(lǐng)自動(dòng)放棄手中的權(quán)力（或者用手中的權(quán)力換取巨額的財(cái)富和帝王的放心），最終以達(dá)到政治穩(wěn)定的目的。這種理想主義的構(gòu)建并非不現(xiàn)實(shí)，在虛構(gòu)的故事里能看出其可愛的一面。不過有趣的是真實(shí)歷史中趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”的做法妥善的解決了這個(gè)問題，也流傳千古；但是在作者的筆下，對(duì)趙其人卻有暗藏的小小不認(rèn)可。

酒徒筆觸以其擅長的方式以小見大的展示普通小人物的悲歡離合，用普通小人物的對(duì)話、情感變化來側(cè)面描寫大事件，一方面非常的細(xì)膩可信，另外一方面也把酒徒設(shè)計(jì)的“亂世”中底層群眾的心理變化表現(xiàn)得淋漓盡致，這是在其他所有作品中難得一見的，普通農(nóng)戶、士兵、仆人、山賊、俘虜……他們的喜怒哀樂與八卦，隨著情節(jié)的推進(jìn)隨之變化，把酒徒作品中憂國憂民的價(jià)值感大大提升了起來。

三、有血有肉的配角描寫

土匪是故事中多次出現(xiàn)的群體，但是在作者細(xì)致的刻畫下，又讓人感受到不同。最開始就出現(xiàn)的土匪，他們聚集于破廟，開篇就以割契丹的人的人頭換錢為生，或者他們其實(shí)也沒有更好的生存方式，只不過剛好有人給了他們這個(gè)機(jī)會(huì)而已，在知道可以從軍洗白身份的時(shí)候，他們縱使知道自己被當(dāng)成了炮灰也毅然決然的加入漢王的部隊(duì)，最終接近團(tuán)滅。

還有一種土匪是呼延那樣的，他們已經(jīng)吸納足夠了人，只不過師出無名，和各大勢(shì)力處于僵持階段，生存狀態(tài)更接近于雇傭兵，去做一些地方勢(shì)力不方便親自做的事情。

最后一種土匪就是無事可做，為了活下去只好上山做土匪的人。男主岳父在被明升暗降去做節(jié)度使的時(shí)候，手底下的兵將就遇到這樣的一群土匪，他們處于兩個(gè)政權(quán)的緩沖地帶，兩不管的地方?jīng)]有官府，除非入山為匪，聯(lián)合當(dāng)?shù)氐母粦粢黄饎儽P百姓，否則就活不下去。被正規(guī)軍鐵血碾壓之后，跪地求饒。收編的將軍強(qiáng)硬的表示，皇帝換人了，此地盤已被接收以后要遵守秩序的時(shí)候，無知稚子問“皇帝還會(huì)換嗎？”沒有人可以給出確定的答案。二十四年換了六個(gè)皇帝。

穩(wěn)定和太平像個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，長期處于這種應(yīng)激反應(yīng)中的人們已經(jīng)對(duì)戰(zhàn)亂麻木。無論以怎么樣的方式，只要能活下去是這些人發(fā)自肺腑的訴求。太平盛世那些規(guī)矩和講究對(duì)他們而言太奢侈。因?yàn)樗械膬r(jià)值取向和觀念沖突的背后都隱藏著生存的需求。

郭允明就是其中的代表，他狠毒狡詐，但是又充滿悲劇色彩。乞丐出身，在一次次凌虐中逆襲；從乞丐到鷹奴，最后良民，每一次都是用身體做的敲門磚，甚至在做了后漢官員之后依舊，為了討好繼承人最后能交換的還是自己的身體。所以在最后選擇玉石俱焚時(shí)候他真切的表現(xiàn)出那種絕望。“自打生下來，他就沒從這個(gè)世界獲得過任何善意。一直到死，這個(gè)世界也甭想從他的身上獲取任何善意的回報(bào)?！彼蠹s是做到了的。

歷史的故事，雖然波瀾壯闊，但是具體到每一個(gè)個(gè)體生命的時(shí)候又顯得殘酷而冷血?！皩帪樘饺?，不做亂世人”，是這六卷文字每一個(gè)字都在傾訴的事情。宏大的歷史敘事，我們可以講述那個(gè)時(shí)代對(duì)于民族融合的意義，對(duì)于后世的深遠(yuǎn)影響。但是作為個(gè)體，我們的感受是復(fù)雜，傾巢之下豈有完卵，個(gè)體的命運(yùn)被時(shí)代洪流裹挾，無力抗?fàn)?；但是在一些時(shí)候，又能充分發(fā)揮生命的主觀能動(dòng)性，獲取個(gè)體生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。

最后只有一句，愿世界和平。