每個(gè)時(shí)代都需要英雄榜樣的精神力量，時(shí)代召喚對(duì)英雄的深度書(shū)寫(xiě)。圖為慶祝新中國(guó)成立70周年大型文藝晚會(huì)《奮斗吧 中華兒女》中的交響樂(lè)與舞蹈《戰(zhàn)決口》，歌頌了1998年抗洪搶險(xiǎn)的英雄們。光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

【新時(shí)代·新創(chuàng)作·新文論】

9月29日，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上發(fā)表重要講話時(shí)指出，崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。他指出，以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格。

2016年11月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。

習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，為當(dāng)下文藝作品的英雄書(shū)寫(xiě)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、指明了努力方向、提供了根本遵循。廣大作家藝術(shù)家應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)化使命意識(shí)，拓寬創(chuàng)作思路，沉入民族歷史，深入火熱生活，以高遠(yuǎn)的立意、真摯的情感、飽滿的熱情和深切的筆觸，塑造出時(shí)代化、生活化、藝術(shù)化、立體化的英雄形象，以精彩故事將他們身上具有的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格講述好傳播好，賡續(xù)民族精神血脈中亙古不變的英雄情結(jié)。

以英雄敘事占領(lǐng)精神高地

每個(gè)時(shí)代都需要英雄榜樣的精神力量。文學(xué)作品對(duì)當(dāng)代英雄的書(shū)寫(xiě)，彰顯出文學(xué)對(duì)理想人性的不懈追求。今日之中國(guó)讓我們躊躇滿志，偉大的時(shí)代需要英雄的書(shū)寫(xiě)，更需要塑造符合時(shí)代特征和歷史潮流的英雄人物。20世紀(jì)90年代以來(lái)，雖然有不少主旋律題材作品試圖延續(xù)英雄敘事，但英雄敘事失語(yǔ)的情況時(shí)有發(fā)生。人們期待著新時(shí)代英雄的出現(xiàn)，不斷重新解讀新英雄主義的時(shí)代內(nèi)涵。

塑造英雄形象、弘揚(yáng)英雄精神，才能喚醒民眾更為廣泛的集體記憶、催生出更為博大的正能量。塑造符合時(shí)代精神的英雄人物，賦予其全新的文化自信和文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)英雄在當(dāng)代的“喚起”和“鼓舞”功能，不但意義重大，而且是時(shí)代的需要。

英雄是一個(gè)民族的精神圖騰，是一個(gè)國(guó)家內(nèi)生力量的精神內(nèi)核。一部英雄史就是一個(gè)民族的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和心靈史。黑格爾稱英雄是“民族精神標(biāo)本的博物館”。不同歷史時(shí)期的英雄群像，既呼應(yīng)著時(shí)代的召喚，又彰顯著民眾的精神訴求。任何時(shí)代，都要以英雄敘事來(lái)占領(lǐng)思想高地和精神高地。所以說(shuō)，對(duì)英雄敘事的堅(jiān)守和賡續(xù)，才是我們銘記歷史、致敬英雄的精神向度。

英雄書(shū)寫(xiě)具有豐厚的文學(xué)傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn)

要想厘清英雄書(shū)寫(xiě)的時(shí)代意義，有必要梳理20世紀(jì)以來(lái)英雄書(shū)寫(xiě)所提供的文學(xué)傳統(tǒng)與歷史經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于英雄主義的闡釋和書(shū)寫(xiě)，幾乎貫穿于20世紀(jì)不同歷史時(shí)期的文本創(chuàng)作。近代中國(guó)內(nèi)外交困、內(nèi)憂外患，各種矛盾激化，災(zāi)難頻繁。一批有識(shí)之士憂心忡忡，發(fā)出了悲憤憂慮的哀嘆，流露出對(duì)國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代、人生的憂慮。“五四”時(shí)期的先賢們，敏銳地意識(shí)到只有在文化的現(xiàn)代性和人的現(xiàn)代性上進(jìn)行改造，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的根本目的，于是發(fā)出“德先生”和“賽先生”的呼喚，“吶喊”出反對(duì)封建禮教、提倡人性解放的時(shí)代最強(qiáng)音，涌現(xiàn)出一種文化啟蒙的英雄主義，倡導(dǎo)人人覺(jué)醒，為國(guó)家獨(dú)立和民族解放而英勇奮戰(zhàn)的英雄主義精神。延安文學(xué)時(shí)期，涌現(xiàn)出大量的“勞動(dòng)英雄”贊歌，他們是群眾中的模范代表，是真正的時(shí)代英雄。此時(shí)的英雄書(shū)寫(xiě)順應(yīng)了時(shí)代要求，也解決了前期抗戰(zhàn)文藝中存在的“英雄”的“個(gè)人主義”傾向問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)資源與英雄的結(jié)合，使得作品創(chuàng)作的國(guó)家主體與英雄個(gè)人呈現(xiàn)完美結(jié)合，涌現(xiàn)出的大批作品，把個(gè)人置于革命歷史的宏大背景，凸現(xiàn)了英雄主義的時(shí)代精神。

英雄書(shū)寫(xiě)在新中國(guó)成立之后達(dá)到一次高潮。新中國(guó)的成立，使中國(guó)人真正站起來(lái)，樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族自尊心，但新中國(guó)初期的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)任務(wù)繁重，需要在全社會(huì)張揚(yáng)起信念堅(jiān)定、大公無(wú)私、勇于奉獻(xiàn)的精神境界，實(shí)現(xiàn)精神的激勵(lì)和思想的動(dòng)員。作為人民一分子的作家，準(zhǔn)確捕捉到了民眾心理和時(shí)代氣息，不遺余力地將自己強(qiáng)烈的感情傾注于筆下的英雄人物身上，塑造了一批擁有個(gè)人奮斗精神的“新人”形象?！秳?chuàng)業(yè)史》中帶領(lǐng)貧苦人民奔向共同富裕的梁生寶、《紅旗譜》中堅(jiān)貞不屈的朱老忠等，體現(xiàn)著英雄主義的崇高美感和革命理想主義的色彩。新時(shí)期以來(lái)，在改革大潮和時(shí)代主題的引領(lǐng)下，一批新英雄形象紛至沓來(lái)，例如《喬廠長(zhǎng)上任記》中的改革英雄喬光樸、《新星》中的改革先鋒李向南等。這些英雄形象契合了時(shí)代要求，同時(shí)對(duì)“三突出”原則主導(dǎo)下創(chuàng)作出來(lái)的概念化英雄人物形象進(jìn)行反思，“英雄是人”和“人的英雄”的敘述維度初見(jiàn)端倪。

20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始呈現(xiàn)出彰顯個(gè)體化的傾向，瑣碎、平庸的煩惱人生成為作家關(guān)注的焦點(diǎn)，沉迷在光怪陸離的個(gè)人“碎片化”記憶中不能自拔，英雄敘事隨之日漸式微。英雄書(shū)寫(xiě)的漸行漸遠(yuǎn)，讓文學(xué)的地位和價(jià)值遭受質(zhì)疑。重新激活沉淀在中華民族精神譜系中崇尚英雄的文化基因，重新定義時(shí)代英雄的新品格、新風(fēng)范就顯得尤為重要。

從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，崇尚英雄作為“社會(huì)集體無(wú)意識(shí)”，是民族精神建構(gòu)的一部分。中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”“愚公移山”“后羿射日”等故事，一直廣泛流傳。這些神話人物身上堅(jiān)忍不拔的氣概、頑強(qiáng)不屈的品格和一心為民的情懷，寄托著先民對(duì)英雄的美好想象。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚起”功能。新時(shí)期的作家把關(guān)注的目光投射到英雄人物的另一面，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化和生活化的突圍，試圖塑造“英雄是人”和“人的英雄”等全新的英雄主義形象，而英雄主義本身諸如對(duì)黨忠誠(chéng)、熱愛(ài)祖國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、品德高貴等精神內(nèi)核并沒(méi)有發(fā)生改變。這樣的一種創(chuàng)作思路調(diào)整和具體嘗試，結(jié)果是涌現(xiàn)出一批張揚(yáng)英雄主義的代表性作品，諸如徐貴祥的《歷史的天空》、柳建偉的《突出重圍》、石鐘山的《激情燃燒的歲月》、都梁的《亮劍》、蘭曉龍的《士兵突擊》、麥家的《風(fēng)聲》等。這些作品廣受讀者的歡迎，特別是一些被改編成影視作品，可謂是家喻戶曉。這體現(xiàn)著英雄主義自身美學(xué)品格的強(qiáng)大感召，也表明國(guó)人對(duì)真正的英雄書(shū)寫(xiě)抱持著飽滿的熱情。

新時(shí)代的英雄書(shū)寫(xiě)基調(diào)既昂揚(yáng)又審美

重新梳理當(dāng)下英雄書(shū)寫(xiě)的意義、資源和必要性，重構(gòu)國(guó)人精神圖騰的英雄形象，既是這個(gè)偉大時(shí)代的召喚，也是從文藝角度重構(gòu)精神指引、充實(shí)國(guó)人的精神世界、確立“紅色經(jīng)典”的重要途徑。大量軍旅題材影視劇的熱播和英雄敘事小說(shuō)的創(chuàng)作，是對(duì)英雄主義價(jià)值體系的重建，以期達(dá)成與民族精神和時(shí)代發(fā)展的契合。關(guān)鍵問(wèn)題是，作家如何在新時(shí)代準(zhǔn)確樹(shù)立起代表“民族脊梁”的新英雄的新形象？這就要求作家不但要具有“為天地立心、為生民立命”的雄心壯志，更要具有一種理想主義和英雄氣概的熔鑄。

英雄主義精神承載著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史記憶，承載著革命文化的精神內(nèi)涵，承載著社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在需求。新時(shí)代的英雄書(shū)寫(xiě)，基調(diào)應(yīng)該是昂揚(yáng)的、向上的，也應(yīng)該是深沉的、審美的。文學(xué)作品中的英雄形象，理當(dāng)有現(xiàn)實(shí)生活的根基，從人民群眾中間走來(lái)，同時(shí)在做人做事上又給讀者以心靈的震撼和精神的指引，彰顯出靈魂的高貴和精神的力量。

英雄之所以是英雄，是因?yàn)樗麄兩砩暇哂袖撹F般的意志、絕不退縮的勇氣、積極樂(lè)觀的勁頭。他們毅然決然地選擇了付出和堅(jiān)守，具備了“引導(dǎo)、帶領(lǐng)、模范”的精神意義。從這個(gè)角度上說(shuō)，生活中的每個(gè)人都有可能成為英雄。不論是保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士們、手術(shù)臺(tái)上救死扶傷的醫(yī)生，還是潛心教書(shū)育人的老師、勤于鉆研的科學(xué)家、默默清掃街道的清潔工……他們都在為社會(huì)的繁榮與和諧付出自己的心血，都在朝著偉大夢(mèng)想努力奔跑，是時(shí)代的追夢(mèng)人。

時(shí)代召喚對(duì)英雄的深度書(shū)寫(xiě)，這就要求作家自身要具備英雄主義情結(jié)，走近英雄，尊重英雄，熱愛(ài)英雄，崇尚英雄，理解英雄，著力涵養(yǎng)自己的英雄氣概。作家心中的英雄氣象飽滿幾分，他筆下的英雄形象才有幾分飽滿。作家自身有了厚重的英雄主義情結(jié)，筆下的英雄才有了底氣和尊嚴(yán)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作家再以恢宏廣博的氣度、高尚的家國(guó)情懷、精妙的藝術(shù)手法，重構(gòu)“紅色經(jīng)典”的宏大敘事，重塑大眾心目中的英雄圖譜，讓英雄的形象變得更加飽滿、更加親近、更加有力，在紙上立起來(lái)，在讀者的心目中立起來(lái)，在文學(xué)藝術(shù)的人物長(zhǎng)廊上立起來(lái)。

（作者：李軍輝，系信陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院副教授）