黨的十八大以來，黨中央高度重視哲學社會科學話語體系建設。習近平總書記的重要講話提出了構(gòu)建中國特色哲學社會科學的戰(zhàn)略任務，為在新形勢下繁榮我國哲學社會科學指明了方向。深入探討中國特色文學理論話語體系建設的路徑與方法，正是當代有理想、有抱負的哲學社會科學工作者為學習與貫徹習近平總書記關于文藝工作的重要論述，推進中國特色社會主義文藝理論話語體系的建設而做出的實際行動。

更加關注中國文學現(xiàn)實

探討中國文論與西方文論的基本關系，是我們建設中國特色社會主義文藝理論話語體系時不能回避的重要議題。從這個角度出發(fā)，西方文論應是中國當代文論發(fā)展的重要資源。在中國當代文論今后的發(fā)展中，我們應借鑒西方文論的優(yōu)秀成果，并更多關注中國的文學現(xiàn)實，實現(xiàn)中國文論的理論創(chuàng)新。

在山東大學文學院教授楊建剛看來，西方文論進入中國已有百年歷史，尤其是經(jīng)過新時期以來的全方位引進和研究，西方文論已經(jīng)不僅僅是中國文論建構(gòu)的外來資源，而且已經(jīng)成為當前中國文論的重要組成部分，與古代文論、現(xiàn)當代文論和馬克思主義文論等相并列而成為當代中國文論的主要形態(tài)之一。西方文論參與和介入中國問題的方式和程度有所不同，中國學者對待和審視西方文論的視角和態(tài)度也有所不同。這使得西方文論在中國文論話語體系中形成了作為知識對象、研究方法、理論他者和自我鏡像等不同的“身份”。對這些身份的認同差異，也彰顯著新時期中國文論建構(gòu)過程中的矛盾性和復雜性。

美國杜克大學訪問學者、昆山杜克大學特聘教授宋哲民認為，中國在文學闡釋學的文論領域，仍然處于吸收和模仿西方話語體系的文論關系的狀態(tài)。如何總結(jié)“中國文論”，構(gòu)建當代中國文論的話語體系，成為當前中國哲學社會科學話語體系建設必然面臨的重要課題。只有直面當代的現(xiàn)實問題，才能有效推進創(chuàng)新文論理論基礎的話語體系建設。

中國文論應具備世界意識

蘇州大學文學院教授李勇認為，世界是由各民族不同文化構(gòu)成的，文化之間的差異應得到尊重。只有選擇與其他民族的交往對話，走出自我文化的封閉空間，才能通過了解其他文化而吸收其有益的成分來發(fā)展自己；同時也能為其他文化提供其所需的成分，而得到他們的尊重。

中國社會科學院研究員、全國馬列文藝論著研究會會長黨圣元表示，作為當下中國國家意識形態(tài)創(chuàng)新性建構(gòu)的有機組成部分，中國化馬克思主義文藝理論話語體系構(gòu)建，實際上是中國經(jīng)濟崛起后對文化崛起戰(zhàn)略布局的一個有機組成部分。

上海交通大學人文藝術研究院教授王寧表示，西方的文學和文化理論對中國文論的發(fā)展有著重要影響。在當下全球化語境下，中國文學理論以及人文學術的國際化迎來了新的發(fā)展契機。推動中國當代文論的國際化進程，不僅需要高校教師和科研人員予以重視，也需要一些有著廣泛影響力的學者型批評家意識到其重要性并采取具體行動。

用中國理論闡釋中國實踐

中共中央黨校（國家行政學院）文史教研部教授范玉剛表示，近年來，涌現(xiàn)出四股繁榮社會主義文藝的新生力量，即文藝“四新”：新文藝組織、新文藝群體、新文藝聚落、新文藝個體工作者。文藝“四新”在促使藝術向本源的回歸中，重構(gòu)了藝術與生活的關系，使藝術向人的主體性生成、向人的美好生活的需求生成、向社會文明程度提升邁進，展現(xiàn)出新時代的“人民的藝術”形象。作為地道的本土文化現(xiàn)象，文藝“四新”蘊含了豐富的中國審美經(jīng)驗，是構(gòu)建新時代中國文藝理論學術話語體系的重要資源，是“用中國理論闡釋中國實踐”的典型案例。

上海工程技術大學外國語學院教授王剛表示，進入21世紀，全球人口和資本加速流動，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術高速發(fā)展，人類社會的聯(lián)系空前緊密，各種文化的交流碰撞日益增加。這些變化深刻改變了世界文學研究的樣貌，其學科領域、話語表述、文學實踐等都產(chǎn)生了明顯變化。因此，中國的世界文學學者有必要構(gòu)建出符合中國視角的新理論，以適應新世紀以來經(jīng)典化的作家與文本的文學實踐。未來中國特色文論的理論建構(gòu)將以馬克思主義文論為指導，以中國百年文論新傳統(tǒng)為邏輯起點，從中國文學實踐經(jīng)驗中提煉文論思想，從而在本體論和方法論層面，為中國特色文論的建構(gòu)奠定基礎，不斷促進中國特色文論的創(chuàng)新。