“托爾斯泰是俄國(guó)最偉大的小說(shuō)家。撇開(kāi)他的前輩普希金和萊蒙托夫不說(shuō)，我們可以這樣給俄國(guó)最偉大的作家們排個(gè)名：第一，托爾斯泰；第二，果戈里；第三，契訶夫；第四，屠格涅夫。”納博科夫曾為美國(guó)斯坦福、衛(wèi)斯理和康奈爾大學(xué)的學(xué)生開(kāi)設(shè)俄羅斯文學(xué)翻譯課，在課堂上，他毫不保留地表達(dá)了自己對(duì)十九世紀(jì)俄羅斯作家作品的誠(chéng)摯喜愛(ài)。在納博科夫心目中，托爾斯泰格外特殊，他代表著俄蘇文學(xué)的絕對(duì)高度。

首都師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、俄語(yǔ)文學(xué)翻譯家劉文飛對(duì)納博科夫關(guān)于托爾斯泰的一個(gè)比喻印象深刻，“有一次他給學(xué)生上課，進(jìn)到教室以后讓大家把窗簾都關(guān)起來(lái)，把燈全都關(guān)掉，他先開(kāi)了左邊的一盞燈，說(shuō)這是俄國(guó)文學(xué)中的普希金，又開(kāi)了右側(cè)的一盞燈，說(shuō)這是果戈理，再開(kāi)了中間的燈，說(shuō)這是契訶夫。這三個(gè)燈都打開(kāi)以后，他跑到窗邊，一把扯開(kāi)窗簾，指著照進(jìn)教室的陽(yáng)光，說(shuō)：這就是托爾斯泰?！?/p>

首都師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、俄語(yǔ)文學(xué)翻譯家劉文飛

8月10日，劉文飛做客首都圖書(shū)館，為讀者帶來(lái)“閱讀文學(xué)經(jīng)典”系列講座（第二季）最后一講——“托爾斯泰的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)”，即《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列寧娜》和《復(fù)活》。

托爾斯泰的林中路和小黑屋

“莊園的門口是兩個(gè)粗而不高、帶有草帽似綠頂?shù)陌咨珗A柱，就像兩個(gè)樸實(shí)的守門人。進(jìn)門后，左面是大池塘，托爾斯泰一家夏日在此垂釣，冬日在此滑冰；右手是小池塘。聯(lián)系兩個(gè)池塘的，是最初由列夫?托爾斯泰修建的水閘。走過(guò)水閘，沿一條長(zhǎng)長(zhǎng)的林蔭道緩緩向上行。這條被作家稱之為‘大街’的林蔭道，一眼望不到盡頭，兩邊緊密排列著一棵棵白樺，像是圣殿前的甬道，給人一種莊嚴(yán)感?！?/p>

人民文學(xué)出版社出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列寧娜》《復(fù)活》

劉文飛拜訪過(guò)托爾斯泰的故居多次，那是距離莫斯科4小時(shí)車程的雅斯納亞?波里亞納莊園，托翁曾在這里完成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜?卡列寧娜》。“雅斯納亞?波里亞納”在俄語(yǔ)中意思是“晴朗的林中空地”，有學(xué)者將其翻譯為“晴園”，但宛如蘇州園林風(fēng)格的意譯名，最終沒(méi)能流傳開(kāi)來(lái)，去過(guò)雅斯納亞?波里亞納莊園的人都知道——這里實(shí)在太大了。這個(gè)占地?cái)?shù)百公頃的莊園近年受到中國(guó)游客追捧，成為赴俄羅斯旅行的打卡景點(diǎn)，不少中國(guó)作家也懷著“瞻仰勝跡”的心情前來(lái)拜謁，甚至有作家說(shuō)，“我要是有這樣一個(gè)大莊園，可能也能寫(xiě)出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”。

1828年9月9日，列夫?托爾斯泰誕生在雅斯納亞?波里亞納莊園

顯然，世界上比雅斯納亞?波里亞納面積還要大的私人莊園有很多，但能比肩托爾斯泰的作家卻屈指可數(shù)。在學(xué)界，公認(rèn)古希臘羅馬文學(xué)、以莎士比亞戲劇為中心的英國(guó)17世紀(jì)文學(xué)和19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)是歐洲文學(xué)史上的三座高峰，而在整個(gè)19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，托爾斯泰又被看作“頂峰上的頂峰”，甚至有論者從時(shí)間范疇上定義“文學(xué)的19世紀(jì)”為：從普希金誕生（1799年）至托爾斯泰逝世（1910年）。

如同“紅學(xué)”在整個(gè)中國(guó)古典文學(xué)研究中不可或缺的地位一樣，“托學(xué)”在俄蘇文學(xué)中也早已是一門獨(dú)立學(xué)科，托爾斯泰最重要的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列寧娜》《復(fù)活》始終是“托學(xué)”的研究中心。前蘇聯(lián)自1928年托爾斯泰百年誕辰起開(kāi)始編印《托爾斯泰全集》，歷經(jīng)30年，終于在1958年出齊，全集共90卷。雖然三部長(zhǎng)篇小說(shuō)體量極大，但在托爾斯泰的全部著述中，也只占到很小一部分。據(jù)劉文飛統(tǒng)計(jì)，三部小說(shuō)共計(jì)13卷，在托爾斯泰全集中的占比約為15%。不過(guò)，從價(jià)值、意義、影響等方面考察這三部長(zhǎng)篇，其實(shí)際分量恐怕遠(yuǎn)大于字?jǐn)?shù)占比，“我們現(xiàn)在從文學(xué)史的角度來(lái)看，依然覺(jué)得他的這三部長(zhǎng)篇小說(shuō)是他所有作品中最具有文學(xué)性的、也是影響最大的作品”，劉文飛說(shuō)。

21歲的托爾斯泰（1849年）

雅斯納亞?波里亞納莊園龐大得令人生畏，但托爾斯泰從事寫(xiě)作的居所不過(guò)是幾間狹窄、昏暗，被稱作“拱頂房間”的半地下室小屋。搬去莫斯科后，托爾斯泰的住處依然簡(jiǎn)樸，《復(fù)活》即在一間層高極其有限的僻靜書(shū)房中完成。與莊園的開(kāi)闊對(duì)比鮮明，托爾斯泰仿佛在刻意營(yíng)造一個(gè)非常封閉、壓抑，宛如禱告室的寫(xiě)作空間。托爾斯泰慣常將書(shū)桌背對(duì)房間入口，他寬闊的后背會(huì)像門一樣把空間堵住。他是近視眼，但是寫(xiě)作時(shí)從不戴眼鏡，必須坐得很低，眼睛貼著紙張寫(xiě)作，盡量不點(diǎn)燈，實(shí)在看不見(jiàn)了才點(diǎn)一根蠟燭。一旦走出這個(gè)狹小的空間，便又是望不見(jiàn)盡頭的林中路了。

地緣因素會(huì)深刻影響文學(xué)創(chuàng)作，經(jīng)由作家本人選定的寫(xiě)作環(huán)境更耐人尋味。即便托爾斯泰一生酷愛(ài)在“小黑屋”中書(shū)寫(xiě)故事，但作家需要面對(duì)的“年齡變法”仍然透過(guò)空間浸染著他。托翁享壽82歲，其中用于文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)間超過(guò)一個(gè)甲子：他20多歲開(kāi)始寫(xiě)作，在34歲至40歲之間完成《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，在44歲到48歲之間完成《安娜?卡列寧娜》，又從60歲開(kāi)始，用十年時(shí)間寫(xiě)就《復(fù)活》。劉文飛發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰的三部長(zhǎng)篇越寫(xiě)越慢，篇幅越來(lái)越短，結(jié)構(gòu)越來(lái)越簡(jiǎn)潔，整體格調(diào)越來(lái)越滯重，隨著時(shí)間的推移，三部長(zhǎng)篇展現(xiàn)出各不相同的內(nèi)在風(fēng)貌。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：宏偉的俄國(guó)“英雄田園詩(shī)”

創(chuàng)作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之前，托爾斯泰已經(jīng)寫(xiě)了10年小說(shuō)，在劉文飛看來(lái)，這十年的寫(xiě)作為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的誕生做了鋪墊。在這十年里，托爾斯泰對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”兩個(gè)主題都有著非常深入的探索。托爾斯泰最早的作品是1858年發(fā)表的自傳三部曲——《童年》《少年》《青年》，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)托爾斯泰投給《現(xiàn)代人》雜志，編輯斷言，我們俄國(guó)又要出一個(gè)文學(xué)天才了。自傳三部曲描寫(xiě)“和平”時(shí)期的貴族生活，而托爾斯泰早期的另一部作品《塞瓦斯托波爾故事》則是他從軍期間關(guān)于“戰(zhàn)爭(zhēng)”的親身經(jīng)歷。劉文飛說(shuō)，從某種程度上看，托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之前十年的創(chuàng)作，幾乎都是在為這部作品做準(zhǔn)備。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寫(xiě)作前一年的托爾斯泰（1862年）

仔細(xì)閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，劉文飛總結(jié)出了“二三四”公式：“二”個(gè)主題，“三”個(gè)人物，以及“四”大家族?！岸眰€(gè)主題，即“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”的并立。在托爾斯泰看來(lái)，“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”是生活的基本法則，再也找不出比這二者更能高度概括人類社會(huì)進(jìn)程的詞匯，以其二者書(shū)寫(xiě)民族史詩(shī)，可謂得天獨(dú)厚?！叭眰€(gè)人物，即核心人物娜塔莎、彼埃爾和安德烈?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》中出場(chǎng)人物數(shù)以百計(jì)，最核心的三個(gè)人物以娜塔莎為中心，與其他次要人物之間不斷展開(kāi)交流，在所有人物中娜塔莎具有結(jié)構(gòu)性功能?！八摹贝蠹易澹从煽ɡ?、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫四個(gè)家族彼此勾連起來(lái)的文學(xué)脈絡(luò)。劉文飛認(rèn)為，世界文學(xué)意義上的史詩(shī)性小說(shuō)中往往都有四重結(jié)構(gòu)，“要么四個(gè)家族，要么四個(gè)主題，要么四條線索”，每一部分都需要與其他另外三個(gè)部分發(fā)生關(guān)聯(lián)，使情節(jié)具有無(wú)限復(fù)雜化的可能性?！皟蓚€(gè)既相互對(duì)應(yīng)又相互觀照的主題，三個(gè)主角以及他們之間的相互關(guān)系，四個(gè)家族對(duì)和平、戰(zhàn)爭(zhēng)的不同態(tài)度及其互動(dòng)聯(lián)系，這三個(gè)層面的東西放到一塊，就構(gòu)成了作品的經(jīng)緯，經(jīng)緯交叉縱橫，結(jié)構(gòu)起一部厚重的作品?！?/p>

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寫(xiě)完以后，好評(píng)如潮，托爾斯泰同時(shí)代的作家們紛紛對(duì)他投以欽佩的目光。俄國(guó)作家岡察洛夫稱“能寫(xiě)出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者是‘俄國(guó)文學(xué)真正的雄獅’”（列夫“Лев”在俄語(yǔ)中意為“獅子”）；法國(guó)文學(xué)家羅曼?羅蘭則更進(jìn)一步，認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是“我們時(shí)代最偉大的史詩(shī)，近代的《伊利亞特》”；英國(guó)小說(shuō)家、劇作家毛姆覺(jué)得這是“有史以來(lái)最偉大的小說(shuō)”；米爾斯基在《俄國(guó)文學(xué)史》中以貝多芬的音樂(lè)風(fēng)格概念轉(zhuǎn)喻《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為“英雄田園詩(shī)”……在劉文飛看來(lái)，將“英雄氣質(zhì)”和“田園詩(shī)”兩種看似矛盾的修辭性評(píng)價(jià)并舉，體現(xiàn)了作品本身厚重而多義的風(fēng)格和調(diào)性。

托爾斯泰善于通過(guò)描寫(xiě)心理變化的過(guò)程展示人物思想性格的演變，俄羅斯文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够鶎⑦@種藝術(shù)特色命名為“心靈辯證法”。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的著名片段“安德烈與老橡樹(shù)的兩次相遇”即運(yùn)用心靈辯證法的方式寫(xiě)出了安德烈的內(nèi)心轉(zhuǎn)變。

《安娜?卡列寧娜》：俄國(guó)近代文化和文學(xué)崛起的里程碑

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！薄栋材?卡列寧娜》的開(kāi)篇語(yǔ)已經(jīng)奠定了它成為一部經(jīng)典巨著的基石。

有論者認(rèn)為，從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》到《安娜?卡列寧娜》，托爾斯泰的創(chuàng)作發(fā)生了一個(gè)巨大的變化，也就是從史詩(shī)開(kāi)始轉(zhuǎn)向家庭，從寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)憪?ài)情，從寫(xiě)四大家族轉(zhuǎn)向?qū)憙蓚€(gè)人的戀愛(ài)、私情。劉文飛認(rèn)為，題材上的收縮和轉(zhuǎn)折僅僅意味著風(fēng)格的變化，而不同的風(fēng)格并不能作為評(píng)判高下的依據(jù)。定性一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一定要注意考察其與所在時(shí)代的關(guān)系，同時(shí)也不能忽略它與作家之前和之后作品的關(guān)系?！栋材?卡列寧娜》在托爾斯泰這三部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，起到了承前啟后的作用?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》中用很多筆墨展現(xiàn)貴族生活，即“和平”部分，而《安娜?卡列寧娜》可視為“和平”這個(gè)分支的一種延續(xù)。

不過(guò)，“《安娜?卡列寧娜》開(kāi)始摻入了托爾斯泰對(duì)貴族階級(jí)更多的審視、批判，正是這樣一種對(duì)貴族階層的反省，促使他改變了對(duì)安娜的批判態(tài)度，而從整體上對(duì)貴族階級(jí)進(jìn)行反省，后來(lái)又過(guò)渡到《復(fù)活》里對(duì)整個(gè)階級(jí)和制度的否定?！彼裕铀纪滓蛩够驮J(rèn)為《安娜?卡列寧娜》絕對(duì)不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，而首先是一部社會(huì)小說(shuō)。

寫(xiě)作《安娜?卡列寧娜》時(shí)期的托爾斯泰（1876年）

《安娜?卡列寧娜》所具備的社會(huì)性，可以延伸至更寬廣的歷史維度考察?！拔覀冞^(guò)去通常在文學(xué)史框架中看待《安娜?卡列尼娜》，而較少將它置于文化史、思想史和一個(gè)民族文化崛起的大背景中評(píng)估其意義，其實(shí)，在俄羅斯民族意識(shí)和俄羅斯形象的形成過(guò)程中，以《安娜?卡列寧娜》等作品為代表的托爾斯泰創(chuàng)作，以及以托爾斯泰為代表的19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)，無(wú)疑發(fā)揮了舉足輕重的作用。”在一次翻譯過(guò)程中，劉文飛發(fā)現(xiàn)，“西方的俄國(guó)觀”竟因《安娜?卡列寧娜》發(fā)生過(guò)重要改變，隨著《安娜?卡列寧娜》譯介到西歐，歐洲知識(shí)分子陸續(xù)醒悟過(guò)來(lái)，后知后覺(jué)地發(fā)現(xiàn)俄羅斯人民同樣富有智慧和文化，托爾斯泰通過(guò)對(duì)比小說(shuō)中兩對(duì)男女的愛(ài)情觀與生活觀，創(chuàng)造了關(guān)涉道德和情欲、現(xiàn)實(shí)與理想等永恒主題的偉大文學(xué)。也正是通過(guò)《安娜?卡列寧娜》，整個(gè)世界對(duì)俄國(guó)的態(tài)度也由懼怕、輕蔑、責(zé)難迅速轉(zhuǎn)變?yōu)楹闷妗⑼楹唾澷p。

1997年電影《安娜?卡列琳娜》劇照，伯納德?羅斯執(zhí)導(dǎo)，蘇菲?瑪索飾演安娜

當(dāng)時(shí)，陀思妥耶夫斯基在他自己辦的一份雜志《作家日記》上發(fā)表了一篇文章，題目叫《〈安娜?卡列寧娜〉是一個(gè)意義特殊的事實(shí)》，他在這篇文章的開(kāi)頭記敘了一次街頭偶遇，說(shuō)在涅瓦大街上突然遇到了岡察洛夫，岡察洛夫老遠(yuǎn)就漲紅著臉問(wèn)陀思妥耶夫斯基，問(wèn)他有沒(méi)有讀過(guò)那部小說(shuō)，這兩個(gè)人心照不宣，指的就是《安娜?卡列寧娜》。激動(dòng)不已的岡察洛夫手指著西邊的天空說(shuō)：“他們是寫(xiě)不出這樣的作品來(lái)的?！薄八麄儭敝傅木褪俏鳉W作家。陀思妥耶夫斯基在文章中介紹了這次相遇后，寫(xiě)道：從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，因?yàn)橛辛恕栋材?卡列寧娜》這一部小說(shuō)，因?yàn)橛辛送袪査固?，俄羅斯人就可以在歐洲的文學(xué)和文化中昂首挺胸了?！耙徊啃≌f(shuō)能對(duì)一個(gè)民族的文學(xué)和文化、乃至整個(gè)民族的國(guó)際形象和世界地位產(chǎn)生多么重大的意義，《安娜?卡列寧娜》提供了一個(gè)出色的例證?！眲⑽娘w說(shuō)。

《復(fù)活》：深刻的道德懺悔錄以及精神遺囑

羅曼?羅蘭在《列夫?托爾斯泰傳》中稱《復(fù)活》為托爾斯泰藝術(shù)上的一種遺囑，“它威臨著他的暮年，仿如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》威臨著他的成熟時(shí)期，這是最后的一峰或者是最高的一峰——如果不是最威嚴(yán)的——不可見(jiàn)的峰巔在霧氛中消失了。”

的確，如何評(píng)價(jià)《復(fù)活》是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的話題，其接受史也因歷史環(huán)境履遭起伏。蘇聯(lián)時(shí)期，因批判沙皇統(tǒng)治，《復(fù)活》曾被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義杰作，蘇聯(lián)解體后俄羅斯人對(duì)于《復(fù)活》的評(píng)價(jià)空前降低，直至近期才慢慢恢復(fù)它應(yīng)有的評(píng)價(jià)。

寫(xiě)作《復(fù)活》期間的托爾斯泰（1892）

劉文飛說(shuō)，在移居莫斯科后，托爾斯泰始終保持著清教徒式的生活方式，“他不抽煙，不喝酒，不吃肉，甚至連牛奶都不喝，他經(jīng)常穿著粗布衣衫，還自己動(dòng)手縫衣服，做靴子”?！稄?fù)活》的主線是瑪絲洛娃的精神復(fù)活過(guò)程和聶赫留朵夫的精神懺悔過(guò)程，但在劉文飛看來(lái)，“最重要的一點(diǎn)，也是托爾斯泰最想做的一點(diǎn)，是通過(guò)這部小說(shuō)暗示整個(gè)社會(huì)的復(fù)活。”托爾斯泰有意讓聶赫留朵夫上下奔走，以此把俄國(guó)的上層社會(huì)都展示給普通群眾，讓人感覺(jué)到他們的冷漠和腐朽。劉文飛認(rèn)為，通過(guò)《復(fù)活》的寫(xiě)作，托爾斯泰完成了一次思想上的飛躍，他在這前后創(chuàng)立“托爾斯泰主義”，主張“道德的自我完善”、“勿以暴力抗惡”，他的思想在這一時(shí)期獲得廣泛的傳播，也贏得了眾多追隨者。

如果說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯民族意識(shí)的文學(xué)體現(xiàn)，是一部樂(lè)觀激昂的民族史詩(shī)，《安娜?卡列寧娜》完美地展示社會(huì)性的家庭悲劇，標(biāo)志著托爾斯泰長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰，那么《復(fù)活》則是這三部長(zhǎng)篇小說(shuō)中更具思想史意義的杰作，是一部深刻的道德懺悔錄。

80歲的托爾斯泰（1908年）

近年來(lái)，劉文飛在綜合數(shù)百種譯本的基礎(chǔ)上重譯《復(fù)活》，在閱讀中他領(lǐng)悟到，“《復(fù)活》這部小說(shuō)的整體調(diào)性，就是史詩(shī)般磅礴的敘事和充滿道德感的說(shuō)教、小說(shuō)精致的情節(jié)結(jié)構(gòu)和作者激憤的主觀立場(chǎng)、滯重凝練的文字推進(jìn)和悲天憫人的情感覆蓋這一切的相互交織?！彼裕诜g過(guò)程中劉文飛試圖譯得滯緩，并將譯注巧妙融入文本當(dāng)中，以降低讀者的閱讀速度，便于讓讀者更好地理解晚年托爾斯泰的心路歷程，更好地讀懂俄羅斯人為什么如此熱愛(ài)文學(xué)。

想了解更多俄羅斯文學(xué)知識(shí)？掃碼關(guān)注中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)直播間，回放劉文飛老師直播課《俄羅斯人為什么愛(ài)文學(xué)》?。c(diǎn)擊右側(cè)鏈接也可以收看→→→http://video.chinawriter.com.cn/play.php?live_id=13 ）

劉文飛談到，托爾斯泰在創(chuàng)作初期有《童年》《少年》《青年》自傳三部曲，他晚年的三部中篇《三死》《克萊采奏鳴曲》和《伊萬(wàn)?伊里奇之死》也常被人視為一組中篇三部曲，但無(wú)論托爾斯泰本人還是其他研究者，卻很少將《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列寧娜》《復(fù)活》三部長(zhǎng)篇并稱三部曲，其原因可能就在于它們篇幅、主題、風(fēng)格等方面的巨大差異。但是，從總體上觀察托爾斯泰一生的創(chuàng)作，又有充分的理由把這三部小說(shuō)合為一體，當(dāng)成一組不是“三部曲的三部曲”——“它們構(gòu)成三個(gè)最醒目的路標(biāo)，標(biāo)志出了托爾斯泰一生創(chuàng)作的不同階段、充滿轉(zhuǎn)折的過(guò)程；它們?nèi)愣α?，支撐起托爾斯泰宏偉的文學(xué)大廈；它們更像是三級(jí)跳，民族史詩(shī)—愛(ài)情悲劇—道德懺悔錄，歷史場(chǎng)景—家庭生活—精神自畫(huà)像，顯示出托爾斯泰躍上世界文學(xué)巔峰的清晰軌跡。”（中國(guó)作家網(wǎng) 陳澤宇）

列夫?托爾斯泰與索菲婭?托爾斯泰婭結(jié)婚四十八周年紀(jì)念照，也是托爾斯泰最后一張照片（1910年）

（文中舊照均截圖自人民文學(xué)出版社1987年版《列夫?托爾斯泰文集》）

參考文獻(xiàn)：

劉文飛 蘇玲：留蘇文學(xué)散記三則，《蘇聯(lián)文學(xué)聯(lián)刊》1991年第3期；

劉文飛：小說(shuō)、文學(xué)與民族的文化崛起，《外文研究》2013年第1期；

劉文飛：米爾斯基和他的《俄國(guó)文學(xué)史》，《俄羅斯研究》2012年第3期；

劉文飛：重譯《復(fù)活》，《文藝報(bào)》2019年1月16日；

劉文飛：俄羅斯人為什么愛(ài)文學(xué)，《文藝報(bào)》2019年7月29日；

（美）納博科夫：俄羅斯文學(xué)講稿，上海三聯(lián)書(shū)店2015年版；

（俄）高爾基：回憶錄選，人民文學(xué)出版社1959年版；

（法）羅曼?羅蘭：名人傳（傅雷譯文集第十一卷），安徽人民出版社1983年版。

相關(guān)鏈接：

“閱讀文學(xué)經(jīng)典”第二季第一講：巴黎圣母院與《巴黎圣母院》的相互造就

“閱讀文學(xué)經(jīng)典”第二季第二講：人生苦短，先讀莎士比亞

“閱讀文學(xué)經(jīng)典”第二季第三講：曹立波談“紅樓”：林妹妹到底幾歲進(jìn)賈府？ 

“閱讀文學(xué)經(jīng)典”第二季第四講：《堂吉訶德》：它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過(guò)