彩繪庖廚俑，唐代，出土于吐魯番阿斯塔那201號墓，四俑為一組，分別表現(xiàn)簸糧、舂米、推磨和搟面的勞作場面。四個廚娘均是妙齡少女，她們妝容華麗、面帶微笑，各司其職，共同構(gòu)成了熱鬧而富生活氣息的場景。

《美人花鳥圖》絹畫，唐代，吐魯番阿斯塔那187號墓出土，仕女面部細(xì)節(jié)豐富，顯示出唐人偏愛的妝容和豐腴之姿。

展覽：萬里同風(fēng)——新疆文物精品展

展期：2019年7月9日至9月9日

地點：中國國家博物館北1展廳

炎炎夏日，許多人還沉迷于《長安十二時辰》構(gòu)建起的激情大唐，本月國家博物館奉上“萬里同風(fēng)——新疆文物精品展”，帶觀眾撥開重重迷霧，看真實的西域和大唐繁盛。

展覽接續(xù)了這兩年國家博物館和各省級博物館強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、協(xié)作辦展的思路，展品除了國家博物館收藏的文物珍品外，主要來自新疆維吾爾自治區(qū)博物館。展覽共展出191件（套）文物，在時間上涵蓋青銅時代到公元十世紀(jì)，貫穿數(shù)千年光陰。展覽分為三個單元，分別為“絲路雛形”“絲路華章”和“絲路梵音”。除了精美絕倫的各類文物外，在第三單元絲路梵音中，還將流散世界各地的新疆地區(qū)石窟壁畫進(jìn)行了復(fù)原展示。此外展廳內(nèi)的視頻、動畫和巨幅投影，也為展覽增添了更多亮色。

新疆地處歐亞大陸腹地，有著迷人而特殊的地理環(huán)境和獨特的氣候條件?？諝飧稍锊坏狗N植的瓜果香甜，還為古代遺址、文物的保存創(chuàng)造了極難得的條件。數(shù)千年來的城市、遺址、墓葬，常常被燥熱空氣快速“風(fēng)干”，得到超出想象的長久保存……在這里，織物、簡牘等易腐的有機(jī)物，被發(fā)現(xiàn)時仍能基本保持原貌，這在其他地區(qū)的考古工作中，是不敢想象的。在駝鈴聲中，在沙埋古城的幻想中，新疆為我們了解真實的古代世界，留下了一扇窗。

“西域十二時辰”——文物中的真實生活

早在西漢張騫“鑿?fù)ā蔽饔蚯?，中原與西域地區(qū)已建立起了貿(mào)易往來，在商代大墓中，常能見到出自和田的白玉；而中原的絲綢至遲在戰(zhàn)國時就已傳入西域，并輸往更遙遠(yuǎn)的西方。

漢武帝設(shè)立西域都護(hù)府，正式開啟了東西文化交流和貿(mào)易的通路。這片廣袤的土地，連接著東方和西方，匯聚多樣的民族和文化。在頻繁的東西往來之間，農(nóng)耕與游牧、內(nèi)陸與草原，多元文化交流碰撞，產(chǎn)生了兼容并包的獨特文化環(huán)境，充滿持續(xù)而長久的魅力。“絲綢之路”在此將古代中國與世界聯(lián)系起來，使其成為多種文明的薈萃之地。

本次展覽展出大量墓葬和遺址出土的珍貴文物，尤其是木制品、織物等在中原地區(qū)難以保存的文物——彩繪鮮艷的木碗、木棺和俑，顏色絢麗的錦緞、絲綢和毛織物……時間并未摧毀它們的容顏，千年光陰仿若昨日。為我們揭示古代人們的真實生活提供了信實可靠的材料。

生活在漢晉時期的富庶地主，他的理想生活是什么樣的呢？《地主莊園圖》是發(fā)掘出土的現(xiàn)存最早紙本繪畫，這張由六張紙拼接而成的作品，出土?xí)r被懸掛在墓室墻壁上，昭示出墓主心中的美好生活。在畫面的正中是一處撐著華蓋的坐榻，坐榻上一位身著長袍、頭戴高冠的“美髯公”，靠著憑幾、手拿團(tuán)扇，一幅魏晉高士的標(biāo)配，這應(yīng)該就是墓主本人，但畫師稚拙的繪畫風(fēng)格讓人忍俊不禁，顯得格外“反差萌”。他的左側(cè)站著一位妝容艷麗、發(fā)型新潮的侍女。再左側(cè)則是庖廚場景，廚娘忙碌于灶臺之間，為主人烹調(diào)美食。食物和酒的原料，大約直接來自畫面上方的農(nóng)田。墓主的右側(cè)是牽馬的侍從，馬上鞍墊皆備，甚至還備有傘蓋，隨時等候主人出行。馬和墓主之間是一棵參天大樹，溝通人間和天庭。樹枝上落著一只尾羽絢麗的鳳鳥，似乎是帶來上天祥瑞的使者。畫面上半則是天上世界，繪有藏著金烏、蟾蜍的日月，以及南、北斗，這是西漢以來人們普遍認(rèn)識中的天象。

在地主莊園圖中，我們能看到一位生活在漢晉時期西域的地主和他理想的生活——良田珍饈、美姬寶馬，當(dāng)然還有運(yùn)轉(zhuǎn)無休的日月星辰。這大約與同時生活在中原地區(qū)的人并無區(qū)別，當(dāng)真是“萬里同風(fēng)”！

以上這些生活場景，展覽中提供了真實的文物予以支撐，如毛布扇、花式點心、彩繪庖廚俑、彩繪木馬等等。

“云想衣裳花想容”——大唐子民什么樣？

最近常聽到周圍朋友有這樣疑問，《長安十二時辰》的妝容怎么這么夸張？和想象中的唐代不一樣??！那么真實的大唐子民什么樣？對此文物有話要說。

阿斯塔那墓地是西晉至唐代居住在高昌城居民的一處大型公墓。1959年以來，考古工作者先后對該墓地進(jìn)行了十余次考古發(fā)掘，清理西晉至唐代墓葬四百余座，出土大量罕見而珍貴的文物，其中最重要的包括涉及內(nèi)容廣泛的各類文書，珍惜的紙本、絹本繪畫，此外還有大量木雕彩繪俑及絲、毛、棉、麻織物等。本次展覽當(dāng)然也少不了這些原汁原味的晉唐文物！兩件明星展品尤其引人注目，他們是被放置在單獨展柜中的彩繪駝夫俑和絹衣彩繪木俑。

兩件木俑大小相當(dāng)，均出土于阿斯塔那206號墓。206號墓是高昌左衛(wèi)大將軍張雄與妻子的合葬墓。該墓隨葬品規(guī)格極高，體現(xiàn)出鮮明的盛唐風(fēng)格。彩繪駝夫俑為木刻后施彩，簡約精煉的數(shù)刀生動刻畫出胡人駝夫深目高鼻的面部特征。這件駝夫俑保存至今仍然顏色艷麗，可以看到西域駝夫頭戴尖頂毛氈帽，這似乎是此地生活的人們鐘愛的配飾，早在青銅時代的小河墓地就有發(fā)現(xiàn)，毛氈帽表面為白色，帽檐外翻露出一圈紅色內(nèi)里，十分惹眼；駝夫身穿薄荷綠圓領(lǐng)袍服，腰系蹀躞帶，腳蹬尖頭長靴，單側(cè)領(lǐng)口翻開，露出橙色內(nèi)里襯，仔細(xì)看還能分辨出里襯用的是花鳥圖案的織錦，是不是和張都尉的打扮一樣呢？

女俑頭部和身軀為木質(zhì)，雙臂則為紙質(zhì)，頭部微側(cè)、兩手自然交叉放在身前，顯得嬌美而恭順。細(xì)細(xì)來看，這位俏麗女子雙髻高聳，額頭貼著精致花鈿，額角畫斜紅，唇側(cè)點面靨，蛾眉黛黑、口脂鮮紅，比起現(xiàn)代女子們重視眼妝的審美，唐時的美人顯然更喜描繪自己的面部和眉毛。和駝夫俑不同，這件仕女俑是彩繪著衣俑，也就是說，完成木俑的制作后，匠師還需為她度身定制一身富麗的衣裙。這位美人身著連珠紋錦上衣，兩團(tuán)紋飾正好對稱裝飾在胸前；肩披明黃色暗紋披帛；下著豎條紋曳地長裙，裙子紅色和黃色的條紋均是將織錦裁成細(xì)條后再拼合縫制，并非染色而成，毫厘間穿插細(xì)密針腳，可見制作所花心思之多。本次一同展出的還有同墓所出宦官俑，亦為著衣木俑，可見此墓隨葬器物制作之精細(xì)、等級之高，亦有學(xué)者根據(jù)墓主生平推測這些應(yīng)是從長安遠(yuǎn)道而來的特許頒賜之物。

小小的木俑專為陪伴死者而制作，他們并非陶土制成，自然不是量產(chǎn)之作，每一件都匯聚諸多巧思。得益于新疆干燥的氣候，他們在今天看來仍精美而艷麗。但在生產(chǎn)制作他們的時代，喪葬的靡費甚至引起朝堂的關(guān)注。《舊唐書》載太極元年（712年）右司郎中唐紹上疏：“王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以炫耀路人，本不因心致禮，更相煽動，破產(chǎn)傾資，風(fēng)俗流行，遂下兼士庶。”其中所謂“偶人像馬，雕飾如生”，大約就是我們看到的這些精巧的俑。朝臣們對于這樣的風(fēng)氣顯得憂心忡忡，對此唐代亦曾數(shù)度頒發(fā)禁令，但是厚葬之風(fēng)仍然屢禁不止。玄宗時頒布的“減喪令”對隨葬俑這類明器的限制十分具體，“（明器）皆以素瓦為之，不得用木及金銀銅錫。其衣不得用羅錦繡畫?！蔽覀兘裉炜吹降倪@些奢華精巧的器玩，曾經(jīng)短暫而輝煌的流行，但最終還是退出了歷史舞臺。