比較文學(xué)既是人文學(xué)科的重要組成部分,又是跨越中西的國際性學(xué)科。構(gòu)建中國比較文學(xué)學(xué)科話語體系,有助于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

在中西對話中闡發(fā)中國文學(xué)

跨文明比較文學(xué)研究,不只是為了簡單的求同,而是在相互尊重差異性、保持各自文化個性與特質(zhì)的前提下進(jìn)行平等對話。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授曹順慶表示,我國在跨越中西文明的比較文學(xué)研究方面成績顯著,但目前對比較文學(xué)學(xué)科理論中差異的可比性問題認(rèn)識不夠充分,其主要原因是,我們?nèi)狈ψ约旱谋容^文學(xué)學(xué)科理論話語。

中國人民大學(xué)文學(xué)院教授高旭東認(rèn)為,構(gòu)建比較文學(xué)的中國話語可以從以下三個方面進(jìn)行理解。第一,教育部將比較文學(xué)與世界文學(xué)作為中國語言文學(xué)一級學(xué)科下的二級學(xué)科,就是希望比較文學(xué)與世界文學(xué)具有中國文化的主體性。第二,構(gòu)建比較文學(xué)的中國話語,要在東西方跨文化對話中進(jìn)行雙向闡發(fā),而不只是以西方的批評話語闡發(fā)中國文學(xué)。第三,構(gòu)建比較文學(xué)的中國話語,要從比較文學(xué)上升到比較詩學(xué)的話語層面。面對西方形式主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新批評等片面的現(xiàn)代文學(xué)批評,中國的比較文學(xué)學(xué)者要用中國批評整體性的思維方式,在更高層次上加以綜合,這樣才能真正構(gòu)建比較文學(xué)的中國話語。

中國比較文學(xué)崛起與繁榮雖然受到了世界比較文學(xué)的影響,卻有著自己發(fā)生、發(fā)展的獨(dú)特過程。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授王向遠(yuǎn)談到,學(xué)術(shù)史研究表明,中國比較文學(xué)不是古已有之,也不是舶來之物,它是立足于本土文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需要,在全球交往的語境下產(chǎn)生的、嶄新的、有中國特色的人文現(xiàn)象。從學(xué)術(shù)成果的數(shù)量上看,中國比較文學(xué)在近20年間的成果已經(jīng)在世界上處于領(lǐng)先地位,其中相當(dāng)一部分論文和研究著作具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。更重要的是,通過各方面的支持和努力,中國比較文學(xué)在組織上建立了被納入現(xiàn)行教育體制的專門研究機(jī)構(gòu),成為高等教育中的一個重要學(xué)科部門,并形成了從本科生到博士生,再到博士后流動站的系統(tǒng)連貫的人才培養(yǎng)體系。中國比較文學(xué)在中國學(xué)術(shù)文化體系中確立了自己獨(dú)特的位置。

提煉有創(chuàng)新性的標(biāo)識性概念

中國比較文學(xué)是立足于本土文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需要,在全球交往的語境下形成的具有中國特色的一門科學(xué)。王向遠(yuǎn)認(rèn)為,中國比較文學(xué)與西方比較文學(xué)的深刻差異在于,中國比較文學(xué)一開始就奠基于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng),跨越了東西方文化,致力于異質(zhì)文化之間文學(xué)的互識、互補(bǔ)和互動。就當(dāng)代比較文學(xué)而言,中國學(xué)者近30年來,在中外文化交流史、東西方文化關(guān)系史的研究等方面出版了300多種著作。在比較文學(xué)學(xué)科理論研究中,中國學(xué)者矯正了西方的一些理論偏頗,開拓并加深了理論探索的廣度和深度。此外,中國學(xué)者寫出了多種斷代史與通史著作。同時,我國數(shù)百所大學(xué)文學(xué)系科普遍開設(shè)了比較文學(xué)課程。由此可見,中國比較文學(xué)有自己固有的特征和學(xué)科理念。

變異學(xué)的提出,解決了比較文學(xué)中差異性的可比性問題。曹順慶告訴記者,比較文學(xué)變異學(xué),是對不同國家、不同文明的文學(xué)現(xiàn)象在影響交流中呈現(xiàn)出的變異狀態(tài)的研究,以及對不同國家、不同文明的文學(xué)相互闡發(fā)中出現(xiàn)的變異狀態(tài)的研究。通過研究,探究比較文學(xué)變異的規(guī)律。比較文學(xué)變異學(xué)學(xué)科理論提煉了一個創(chuàng)新性的標(biāo)識性概念,打造了易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,引導(dǎo)了國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論,建立了新的比較文學(xué)學(xué)科理論話語體系,并產(chǎn)生了一定的國際性影響。