網(wǎng)絡文學的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方向彰顯，是近兩年網(wǎng)絡文學領域的突出特點。這些作品跳脫出了玄幻、穿越等網(wǎng)文敘事的程式化套路，而是身著現(xiàn)實主義的“正裝”亮相，無論是生活氣息還是關注視角都呈現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)實主義色彩。創(chuàng)作者持續(xù)用飽滿的創(chuàng)作熱情，正視豐富的現(xiàn)實生活，承載著文學反映時代、服務人民的文化重任。

特別是阿耐的作品。我在前段時間的一場大會上專門談到過她的《歡樂頌》和《大江大河》?！稓g樂頌》講述了五個來自不同家庭、性格迥異的女孩，在職場和情感中互幫互助、共同成長的故事?！洞蠼蠛印穭t生動細致地描寫了不同社會人群在改革開放大潮中經(jīng)歷的磨練和蛻變。還有前一段熱播的《都挺好》，通過蘇明玉這樣一個從小不受家人待見、依靠個人奮斗成為職場精英的人物，寫出了許多現(xiàn)代女性在家庭關系和情感歸宿中遭遇的種種困惑。這些作品對于現(xiàn)實的敏感度與熱情，是足以讓許多傳統(tǒng)主流的文學作家感到慚愧的。

中國文學中一直有著現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，準確地說，是批判現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。作家通過自身對現(xiàn)實社會的觀察，用犀利的筆觸直指社會的問題和弊端，從而引發(fā)人們的反思，也讓自身成為了社會歷史記錄的重要組成部分。但是對于中國當代文學來說，如何延續(xù)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，卻成了一個問題。優(yōu)秀的作家成名之后多數(shù)以寫作為職業(yè)，其中，有一些作家逐漸與廣大群眾脫節(jié)。說得犀利一些，一些作家一直“假裝在生活”，生活在別處。而在這樣的一個空白的狀態(tài)下，網(wǎng)絡作家反而“有機可乘”。以阿耐為例，據(jù)說她與出版社簽了20年的協(xié)議，這20年間她不參與任何作品的推廣，也就是說寫作僅僅是她生活的一部分。固然，從藝術高度而言，《歡樂頌》等作品難以超過文學大家的經(jīng)典，但作者的一大優(yōu)勢，就是始終保持著對當下生活的敏銳感受。

當下中國處于飛速增長的轉(zhuǎn)型期，而在城市化的進程當中所表現(xiàn)出來的問題比過去更為復雜。應當承認，中國當代作家中有很大一部分都來自農(nóng)村，因而都市話題對于這批鄉(xiāng)村文學作家及很多50后、60后甚至70后作家而言是難以處理的一大挑戰(zhàn)。所以我更寄希望于80后、90后的作家，及年輕的網(wǎng)絡作家，他們多在城市中長大或生活，是“都市中一條游動的魚”，他們的每一次呼吸都與都市的發(fā)展節(jié)奏緊密相連。這樣的一種生命狀態(tài)，可能會幫助我們更好去認識中國的社會現(xiàn)實。

網(wǎng)絡文學作者的優(yōu)勢是與生活“零距離”，在表達生活上更少顧忌。當年慕容雪村為什么那么火？就是因為他寫出了一些都市青年在事業(yè)、情感以及婚姻等各個方面經(jīng)歷的迷惘和種種考驗。他們常?！俺嗦懵恪钡孛鎸ΜF(xiàn)實，但藝術在面對生活的同時又要站得更高一些去關照它。現(xiàn)實主義網(wǎng)絡文學創(chuàng)作才剛剛起步，既有現(xiàn)實主義精神、又有網(wǎng)絡表達方式和傳播能力的寫作經(jīng)驗沉淀還不足，在這當中，部分作品也存在文字的粗枝大葉及快速制作等弱點和問題，而且網(wǎng)絡作家多數(shù)比較年輕，人生閱歷的不足，讓他們對于生活的理解可能欠缺深度。要知道，許多文學經(jīng)典作品是作家用一生的心血澆灌出來的，如陳忠實為了《白鹿原》花了一輩子的經(jīng)歷去體會，而路遙的《平凡的世界》至今都是大學生借閱頻率很高的作品。熱潮之下，我們還需提防“偽現(xiàn)實主義”的現(xiàn)象。一些網(wǎng)文作家研究了受眾的需求，追蹤人群熱議的話題，比如學霸、裸婚或者職場。熱潮之下，也不乏過分追逐熱點、靠熱點獲得生存權的職業(yè)寫手所創(chuàng)作的披著現(xiàn)實類題材“外衣”的“快消品”，正在躍躍欲試地占據(jù)市場的一席之地。

現(xiàn)實主義是一種看待世界的角度或方法論，它并不局限于我們常說的現(xiàn)在流行的現(xiàn)實類題材，它適用于包括現(xiàn)實類題材在內(nèi)的諸多題材。有趣的是，秉持著現(xiàn)實主義的世界觀和方法論所創(chuàng)作的網(wǎng)絡文學，它的文學譜系及文學元素是混血的、多元的、融合的、變幻的。它與傳統(tǒng)的直接的現(xiàn)實主義文學有本質(zhì)上的差別。譬如發(fā)端于網(wǎng)絡的劉慈欣代表作《三體》，按傳統(tǒng)類型的認定是科幻題材，它是虛幻的，但另一個角度看，《三體》當然也寫了中國的現(xiàn)實，只不過它將重點放在了對人類文明演進歷程的一種反思上。一如電影《盜夢空間》讓人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)在深入地探索我們的思維，探索人類對未來世界的理解。毫無疑問，像《三體》這般秉持著現(xiàn)實主義精神的作品，能夠有效拓展人們的想象空間、思維領域、視野寬度，能夠為我們當下模式化的文學創(chuàng)作，帶來許多新鮮空氣與有效啟迪。細細品味，以文學譜系定位，《三體》出于科幻小說文脈，但已非科幻文學枝干上的純粹的果實，而是在跨界“嫁接”中挾帶自成一體的中國氣派。從這個意義上講，我們對現(xiàn)實主義的網(wǎng)絡文學的理解不需要那么拘束，準確來講我們可以說許多中國的網(wǎng)絡文學作品具有了現(xiàn)實主義的品質(zhì)和氣質(zhì)。

網(wǎng)絡是年輕人的大本營，也是網(wǎng)絡文學作家傾訴、表達欲望的最佳平臺和自由成長的空間。年輕人對于網(wǎng)絡天然的親切感也與他們所認識的社會生活的認識相聯(lián)系，刷微博、微信乃至于抖音，都是他們的日常生活經(jīng)驗，也是他們貼近生活、認識生活的方式之一。從這一點上，閱讀現(xiàn)實主義傾向的作品也是他們了解、接觸甚至評價社會的渠道之一。這可能是現(xiàn)實主義文學當下很有市場的一大原因。

話說回來，文學對于當下現(xiàn)實的反映，是今天讀者所需求的?，F(xiàn)實主義的精神也是一脈相承的。無論用何種媒介進行寫作和表達內(nèi)心，人們都希望文學作品能夠關注時代，也需要非功利性的情感宣泄和撫慰。我們之所以去閱讀，是因為希望閱讀能夠給我們心靈帶來超越每個人具體人生際遇的滋養(yǎng)和指引。這樣一種現(xiàn)實主義的需求，它是和讀者千百年以來的需求相吻合的。文學在這里要承擔其使命，所以作家們?nèi)沃氐肋h。

在這樣的情況下，我強烈建議網(wǎng)絡作家和傳統(tǒng)作家不要有過多的鴻溝，應該攜手不斷融合。網(wǎng)絡作家一定要在古典作品里面獲取營養(yǎng)，彌補藝術修煉的不足。我也呼吁主流文壇的作家們，要更多地感受時代的脈搏，和我們的讀者發(fā)生關聯(lián)，這種關系更多的是心靈的碰撞，而不僅是冷眼旁觀或是做一個俯瞰者，要與網(wǎng)絡作家共同去發(fā)現(xiàn)社會、書寫時代。