杜甫詩(shī)懷黎元難，柳青史鑄創(chuàng)業(yè)艱
從1959年春天開(kāi)始連載發(fā)表的《創(chuàng)業(yè)史》是新中國(guó)文學(xué)史上一部里程碑式的經(jīng)典作品。通過(guò)這部小說(shuō)，柳青要回答的是“中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是怎樣發(fā)生的”。為了實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)作主題思想，小說(shuō)一方面通過(guò)在渭河平原蛤蟆灘這一典型環(huán)境中曲折展開(kāi)的合作化運(yùn)動(dòng)，來(lái)描繪我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌；另一方面，通過(guò)梁生寶、梁三老漢等一批個(gè)性鮮明的典型人物，來(lái)表現(xiàn)這一時(shí)期農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)出版后，因其“反映農(nóng)村廣闊生活的深刻程度”和“創(chuàng)造了一組達(dá)到相當(dāng)藝術(shù)水平的人物”，而受到文學(xué)界交口稱贊。問(wèn)世60年來(lái)，《創(chuàng)業(yè)史》所體現(xiàn)的偉大的現(xiàn)實(shí)主義精神作為寶貴的文學(xué)財(cái)富，影響了一代又一代中國(guó)作家。如何深入生活、扎根人民，從生活走向藝術(shù)，讓藝術(shù)回歸生活，柳青通過(guò)《創(chuàng)業(yè)史》給后來(lái)者樹(shù)立了重要榜樣。
“杜甫詩(shī)懷黎元難，柳青史鑄創(chuàng)業(yè)艱”，是著名詩(shī)人賀敬之謁柳青墓時(shí)所作的詩(shī)句。“史鑄創(chuàng)業(yè)艱”，內(nèi)含了柳青為新中國(guó)農(nóng)民的艱難創(chuàng)業(yè)鑄史立傳，也以自己的創(chuàng)作為新中國(guó)的文學(xué)事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)的多重意蘊(yùn)，以此來(lái)形容柳青扎根皇甫十四年，終于寫(xiě)就《創(chuàng)業(yè)史》的壯舉，再也合適不過(guò)了。
柳青在皇甫村家中
柳青（前排左一）與皇甫村農(nóng)民在一起
經(jīng)典是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，也都有一個(gè)集腋成裘的過(guò)程。為了寫(xiě)作能夠反映“新制度的誕生”及其引發(fā)的各類農(nóng)民心理變化過(guò)程的力作，柳青義無(wú)反顧地下到社會(huì)生活的最底層，落戶長(zhǎng)安縣皇甫村十四年，把生活之基牢牢地扎在現(xiàn)實(shí)的泥土之中，把創(chuàng)作之根深深植入人民的生活內(nèi)里。這使得《創(chuàng)業(yè)史》的醞釀與寫(xiě)作，修改與完成，都有一種別的作品所沒(méi)有或少有的“在場(chǎng)感”與“現(xiàn)場(chǎng)性”。
“到我要反映的人民中去生活”
心系文學(xué)、專注創(chuàng)作的柳青，一直是把創(chuàng)作作為革命事業(yè)的重要構(gòu)成來(lái)看待的。因此，創(chuàng)作之于他，不只是個(gè)人的一種愛(ài)好，而且是事業(yè)的一種追求。從延安時(shí)期開(kāi)始寫(xiě)作以來(lái)，他始終把革命工作與文學(xué)寫(xiě)作合而為一，在工作中積累和豐富文學(xué)創(chuàng)作的素材，以創(chuàng)作的方式反映革命斗爭(zhēng)和人民生活。他在20世紀(jì)40年代寫(xiě)作的《犧牲者》《地雷》《喜事》《在故鄉(xiāng)》《土地的兒子》等短篇小說(shuō)，都是這種由革命工作中積累文學(xué)素材，由文學(xué)寫(xiě)作反映人民的革命向往與新的生活的系列成果。
抗戰(zhàn)勝利后，柳青從延安派往東北。其間，他在大連的短暫停留中完成《種谷記》的修改，1949年到北京后，又在1951年寫(xiě)就長(zhǎng)篇小說(shuō)《銅墻鐵壁》。這兩部作品相繼問(wèn)世之后，贏得了許多肯定的看法，也引來(lái)了不少批評(píng)的意見(jiàn)。尤其是上海文藝界關(guān)于《種谷記》的討論中的一些意見(jiàn)，使他受到很大刺激，也使他認(rèn)識(shí)到自己的諸多不足。他從“人物不突出，故事不曲折”的批評(píng)中看到了自己的短處，又從“不模仿別人”“這個(gè)作家有希望”的肯定中，看到自己所具有的潛力。于是，他在明確了差距和弄清了問(wèn)題之后，堅(jiān)定了在深入生活上下大功夫、花大氣力的信念。這時(shí)的柳青，已受命以文藝部主任的身份參與《中國(guó)青年報(bào)》的創(chuàng)辦，其間還隨中國(guó)青年作家代表團(tuán)參訪了蘇聯(lián)。但他心心念念的，是自己深藏于心的文學(xué)目標(biāo)和創(chuàng)作計(jì)劃。他在與作家朋友馬加的談話中說(shuō)道：“我要到我要反映的人民中去生活。”這樣的意念越來(lái)越清晰、越來(lái)越執(zhí)著、越來(lái)越迫切。于是，他從中央宣傳部找到中央組織部，堅(jiān)決要求回到陜西農(nóng)村安家落戶，終于得到了組織的批準(zhǔn)。1952年5月，他離開(kāi)北京，回到陜西西安。
回到陜西的柳青，一直在尋找最為合適的落腳之處。他先后走訪了西安附近的涇陽(yáng)、三原、高陵等地，尚在琢磨不定之時(shí)，當(dāng)時(shí)的西北局書(shū)記習(xí)仲勛、宣傳部部長(zhǎng)張稼夫建議他到又是農(nóng)村、又離西安不遠(yuǎn)的長(zhǎng)安縣落戶。柳青前去考察之后，最終選定了長(zhǎng)安縣。1952年9月，柳青與新婚妻子馬葳，先到長(zhǎng)安縣，后到皇甫村，由此實(shí)現(xiàn)了他長(zhǎng)久以來(lái)“到我要反映的人民中去生活”的意愿。
《創(chuàng)業(yè)史》第一部最初連載于《延河》雜志1959年第4期至第11期
在與群眾的密切結(jié)合中“逐漸地改造自己”
下到皇甫村，住到中宮寺，柳青就把自己完全置身于普通的農(nóng)民群眾之中，成為他們中的一員。柳青落戶皇甫村，當(dāng)然是為著文學(xué)創(chuàng)作的目的而來(lái)，但他首先想到的，是完完全全地轉(zhuǎn)變自己的思想感情，在深入生活和融入農(nóng)民的過(guò)程中，使自己成為皇甫村里的“自己人”。
在參加全國(guó)第一次文代會(huì)時(shí)，柳青在一篇題為《轉(zhuǎn)彎路上》的發(fā)言中說(shuō)道：要通過(guò)工作和群眾結(jié)合，“這種結(jié)合就是感情上的結(jié)合，就可以逐漸地改造自己”。到皇甫村落戶，并參與了互助組和合作社的創(chuàng)辦之后，柳青切切實(shí)實(shí)地踐行著在“結(jié)合”中“改造”的目標(biāo)任務(wù)，并把這種結(jié)合的成效與結(jié)果認(rèn)定為：“首先要看群眾以為痛苦的，我是不是以為痛苦；群眾覺(jué)得愉快的，我是不是覺(jué)得愉快?！薄斑@中間絲毫沒(méi)有勉強(qiáng)和作假的余地。”（《毛澤東教導(dǎo)著我前進(jìn)》）正因這樣真心實(shí)意地深入生活和扎根人民，柳青做到了別的作家很難做到的生活農(nóng)民化、立場(chǎng)群眾化。正如習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)講話中談到柳青時(shí)所說(shuō)的：“因?yàn)樗麑?duì)陜西關(guān)中農(nóng)民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂(lè)，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興?！?/p>
新近編輯出版的《柳青在皇甫》（人民出版社2018年版）一書(shū)里，許多人的回憶文章都以紀(jì)實(shí)速寫(xiě)的方式記述了柳青在皇甫落戶后的外在樣態(tài)和工作狀態(tài)。鄧攀、馮鵬程的《縣委門(mén)衛(wèi)擋錯(cuò)人》這樣描述柳青在鄉(xiāng)下的樣子：“身穿對(duì)襟布衫，腳蹬布鞋，老戴一頂西瓜皮帽，外出有事，常騎著他那掉了漆皮的自行車，搭眼一看，地道的農(nóng)民?！睍躁?yáng)的《人群當(dāng)中找原型》這樣描述柳青接觸群眾和觀察生活：“看到人家修自行車，用打豆機(jī)爆米花，安裝電水車，他都要自始至終地看著。遇到有人下棋，他就搬來(lái)半截磚頭，坐下來(lái)和人家對(duì)弈。”郭盼生的文章說(shuō)道，“從發(fā)動(dòng)農(nóng)民賣余糧，到組織互助組，建立合作社，他熟悉了皇甫村的每一戶人，皇甫村發(fā)生的大小事情，他都要弄明白，都要幫助解決好”，村里的干部感慨地說(shuō)：“這里的合作化運(yùn)動(dòng)，柳書(shū)記是圈囤身子鉆在里邊，泡在里邊的?！币粋€(gè)“鉆”，一個(gè)“泡”，生動(dòng)又形象地勾勒出柳青“深扎”的深切與忘我。在這一過(guò)程中，他獲得了幾乎是脫胎換骨般的精神新變。
“別人寫(xiě)，寫(xiě)不成他那樣的”
在反映新的農(nóng)村生活方面，柳青起初有一個(gè)描寫(xiě)農(nóng)民出身的老干部在新形勢(shì)下面臨著新問(wèn)題與新挑戰(zhàn)的寫(xiě)作設(shè)想，在下到長(zhǎng)安縣擔(dān)任縣委副書(shū)記時(shí)，就忙里偷閑寫(xiě)出了近10萬(wàn)字的稿子。但自己看來(lái)看去，都很不滿意，在夜深人靜之時(shí)，索性一根火柴把稿子化成了灰燼。他決心要從接近于“閉門(mén)造車”的狀態(tài)走出來(lái)，在充分深入現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出新的小說(shuō)作品，攀登新的文學(xué)高度。經(jīng)過(guò)與皇甫村農(nóng)民群眾的朝夕相處，通過(guò)在火熱的勞動(dòng)生活中的摸爬滾打，柳青新的小說(shuō)的寫(xiě)作計(jì)劃漸漸清晰，圍繞著互助組的建立和發(fā)展的矛盾斗爭(zhēng)，其間各色人物的獨(dú)有個(gè)性和心理特征等，都爛熟于心，呼之欲出。于是，1954年，柳青開(kāi)始寫(xiě)作并寫(xiě)出了第一稿。1956年，又在初稿的基礎(chǔ)上寫(xiě)出第二稿。隨著深入生活的漸入佳境和文學(xué)造詣的不斷提升，他對(duì)第二稿很不滿意，一個(gè)時(shí)期陷入了苦悶之中，直到1958年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的思考、閱讀與研究，終于有了新的感覺(jué)和新的自信，一鼓作氣地投入寫(xiě)作之中，終于在1959年4月完成小說(shuō)的第一部。
得悉柳青因身患重病而難以完成《創(chuàng)業(yè)史》第一部之后的寫(xiě)作，作品人物原型之一的董廷芝老書(shū)記深情地說(shuō)：“希望他好好養(yǎng)病，能把四部書(shū)都寫(xiě)出來(lái)。別人寫(xiě)，寫(xiě)不成他那樣的?！辟|(zhì)樸的語(yǔ)言與深切的期盼之中，所包含的對(duì)于柳青的首肯是堅(jiān)定的，認(rèn)知也是獨(dú)特的?！皠e人寫(xiě)的”與“他那樣的”，分別都是什么樣的呢？在董廷芝未及詳述的語(yǔ)言里我們大致能感覺(jué)到，“別人寫(xiě)的”，多半是隔靴搔癢，旁敲側(cè)擊，甚至是冷眼旁觀，居高臨下。而“他那樣的”，則一定是直言骨鯁，徑情直遂，別具生面，鉤深致遠(yuǎn)。一句話：“歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患。”
《創(chuàng)業(yè)史》第一部初版布面精裝本
從《稻地風(fēng)波》到《創(chuàng)業(yè)史》
根據(jù)李光澤在《〈創(chuàng)業(yè)史〉第一部出版的臺(tái)前幕后》一文中的介紹，1958年8月7日，柳青和中國(guó)青年出版社簽訂了約稿合同。這是一份制式合同，出版方蓋的是“中國(guó)青年出版社約稿出版合同專用章”。柳青在約稿內(nèi)容的空白處填寫(xiě)了“長(zhǎng)篇小說(shuō)”幾個(gè)字，并簽下了自己的名字，填寫(xiě)了具體的年月日。這份合同的簽訂，標(biāo)志著柳青把長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》正式許給了中國(guó)青年出版社。
其實(shí)，《創(chuàng)業(yè)史》最初不叫《創(chuàng)業(yè)史》?！堆雍印吩驴?959年3月號(hào)的封底登了一則啟事：本刊自四月號(hào)開(kāi)始發(fā)表柳青新著長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》第一部《稻地風(fēng)波》，約半年載完。小說(shuō)如期于1959年第4期《延河》月刊上開(kāi)始連載，到第11期載完。剛開(kāi)始，書(shū)名是《稻地風(fēng)波》（《創(chuàng)業(yè)史》第一部），從第8期開(kāi)始，去掉了“稻地風(fēng)波”四個(gè)字，直接叫“《創(chuàng)業(yè)史》第一部”，并于版面右下角發(fā)了一個(gè)說(shuō)明：從本期起，柳青同志接受讀者的意見(jiàn)，取消《稻地風(fēng)波》書(shū)名，改叫《創(chuàng)業(yè)史》第一部。
《創(chuàng)業(yè)史》發(fā)表后，為了更好地修改，柳青請(qǐng)中國(guó)青年出版社把社會(huì)各界對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》的批評(píng)意見(jiàn)收集起來(lái)。出版社安排資料室認(rèn)真收集整理以后，安排王維玲同志去長(zhǎng)安親自交給了柳青。
1960年1月23日，柳青把小說(shuō)上卷的修改稿寄給出版社，同時(shí)告訴出版社，下卷的修改稿要遲一些，爭(zhēng)取2月底3月初寄出。一是因?yàn)榈诙乱频怪貙?xiě)，二是因?yàn)橄“l(fā)作，如果住院了，寄稿時(shí)間還要更晚一些。出版社非常體諒柳青，說(shuō)時(shí)間由柳青自己安排，并表示，收稿后，出版社會(huì)盡量抓緊，爭(zhēng)取又好又快地出版。3月初，出版社一收到小說(shuō)的下卷，就按急件付排了。為了抓緊時(shí)間，力爭(zhēng)在7月份第三次全國(guó)文代會(huì)召開(kāi)之前出版這部小說(shuō)，文學(xué)編輯室和計(jì)劃、印刷部門(mén)還開(kāi)了個(gè)會(huì)，大家達(dá)成共識(shí)，力爭(zhēng)每個(gè)環(huán)節(jié)都不拖延時(shí)間。
《創(chuàng)業(yè)史》第一部普及本于1960年5月由中國(guó)青年出版社正式出版發(fā)行，首印10萬(wàn)冊(cè)，這就是《創(chuàng)業(yè)史》的初版本。此外，出版社還裝訂了一種布面精裝本、一種毛邊紙本。毛邊紙版本沒(méi)有版權(quán)頁(yè)，因?yàn)榧垙執(zhí)厥獾木壒剩瑫?shū)明顯要厚一些。這三種版本都是上下卷，36開(kāi)的小開(kāi)本。之后，出版社還印了一部分32開(kāi)的大開(kāi)本平裝本和紙面精裝本，由上下卷變成了單卷本。柳青認(rèn)為大開(kāi)本的精裝本很好，建議出版社多裝訂一些，給各省都發(fā)一點(diǎn)。
《創(chuàng)業(yè)史》被翻譯成多種語(yǔ)言文字
出版社每天都接到好幾起電話和來(lái)信，要求額外供應(yīng)這本書(shū)
《創(chuàng)業(yè)史》第一部一出版，便供不應(yīng)求。出版社曾整理了一份資料，資料中說(shuō)：“出版社辦公室每天都要接到好幾起來(lái)自不同單位或個(gè)人的電話和來(lái)信，要求額外供應(yīng)這本書(shū)。有的直接和辦公室打交道，有的通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)要，有的通過(guò)有關(guān)部門(mén)來(lái)要，某機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)科的通過(guò)我社財(cái)務(wù)科要，某機(jī)關(guān)的通訊員通過(guò)我社的通訊員來(lái)要，人民文學(xué)出版社樣本組有一位同志再三要求我社樣本組的同志，無(wú)論如何要擠出一本給他，并說(shuō)，這回你們答應(yīng)我們的要求，將來(lái)我們也可答應(yīng)你們的要求?！薄秳?chuàng)業(yè)史》一書(shū)難求，由此可見(jiàn)一斑。
《創(chuàng)業(yè)史》的發(fā)表與出版，在文學(xué)界引起的關(guān)注與反響，也出乎人們預(yù)料。一年多的時(shí)間里，報(bào)刊的評(píng)介文章就有五十余篇。作品出版后不久，茅盾就在第三次全國(guó)文代會(huì)的《反映社會(huì)主義躍進(jìn)的時(shí)代，推動(dòng)社會(huì)主義時(shí)代的躍進(jìn)》的報(bào)告中，把《創(chuàng)業(yè)史》作為“通過(guò)藝術(shù)形式反映出來(lái)的真實(shí)的生活”的典型。許多評(píng)論家都用“我國(guó)當(dāng)代反映農(nóng)村生活最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”“現(xiàn)實(shí)生活的歷史容量具有了史詩(shī)性的規(guī)?！钡日f(shuō)法對(duì)于作品給予極高的評(píng)價(jià)。
在文學(xué)評(píng)論界，由《創(chuàng)業(yè)史》的評(píng)論，也生發(fā)出了“如何描寫(xiě)社會(huì)生活的矛盾沖突”“塑造新人形象”，以及怎樣看待作者的“主觀抒情與議論”等問(wèn)題。朱寨、韓經(jīng)長(zhǎng)、李希凡、馮健男、嚴(yán)家炎、張鐘、閻綱、蔡葵、林非等著文參與了討論。嚴(yán)家炎在《談〈創(chuàng)業(yè)史〉中的梁三老漢的形象》《關(guān)于梁生寶形象》等文章中認(rèn)為，在反映農(nóng)民走上社會(huì)主義道路這個(gè)偉大事件的深度和完整性上，《創(chuàng)業(yè)史》的成就最突出地表現(xiàn)在梁三老漢的塑造上。而梁生寶在當(dāng)代農(nóng)村小說(shuō)“新英雄人物”的塑造中，雖然是在水平線以上，但其成功的程度，并不像大家推崇的那樣。這些觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)受到大多數(shù)批評(píng)家的反對(duì)。柳青本人也在《延河》發(fā)表文章《提出幾個(gè)問(wèn)題來(lái)討論》，對(duì)嚴(yán)家炎的觀點(diǎn)，提出了反批評(píng)，申明了自己的藝術(shù)主張。
話劇《柳青》劇照
人類進(jìn)步文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義道路是不會(huì)斷的，在這條道路上既有繼承，又有不斷的革新
一部《創(chuàng)業(yè)史》，盡管涉及特定時(shí)期的合作化運(yùn)動(dòng)，盡管歷經(jīng)了60年的滄桑演變，但仍然被專家和讀者視為當(dāng)代的經(jīng)典之力作而不斷解讀，被大眾讀者視若“不隔”的文學(xué)佳作持續(xù)熱讀，蓋因作家立足于生活的深處，擷取時(shí)代的激情，寫(xiě)出了社會(huì)變遷在人們心里激起的層層漣漪，在精神世界引發(fā)的深層悸動(dòng)。柳青一再說(shuō)他的《創(chuàng)業(yè)史》，表面上寫(xiě)的是農(nóng)村的合作化運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是寫(xiě)農(nóng)民走進(jìn)新時(shí)代之后，對(duì)于公有制、國(guó)家化的認(rèn)識(shí)與接受的過(guò)程。換句話說(shuō)，也即從私有到公有，從“小我”到“大我”的心理變遷與精神成長(zhǎng)。從梁生寶、郭振山、高增福、改霞等，到梁三老漢、郭世富、姚士杰等，都是這一歷史巨變進(jìn)程中不同階層人的典型代表，他們以各自的自然反應(yīng)和精神變異，既體現(xiàn)著舊時(shí)代農(nóng)人的蛻變與新時(shí)代農(nóng)人的成長(zhǎng)，也折射著社會(huì)主義新農(nóng)村艱難前行的某些側(cè)影。社會(huì)的重心是人民，人民的內(nèi)核是心靈。正是著眼于心靈深處和精神層面的博弈與變異，使得《創(chuàng)業(yè)史》卓具超越歷史限定的深厚內(nèi)力，而成為人們認(rèn)知合作社時(shí)期社會(huì)劇烈變動(dòng)引發(fā)農(nóng)人心靈變動(dòng)的一部史詩(shī)性作品。
現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在其演變過(guò)程中，不斷拓新和發(fā)展，產(chǎn)生了不同的風(fēng)格和流派，但彼此貫通和不斷傳承的，是現(xiàn)實(shí)主義的精神，那就是熱切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)力介入現(xiàn)實(shí)，高度重視人的生存狀態(tài)、精神狀態(tài)和命運(yùn)形態(tài)，真切地書(shū)寫(xiě)所經(jīng)所見(jiàn)，坦誠(chéng)地表達(dá)所思所感。正是由于秉持了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義手法又貫注了充沛的現(xiàn)實(shí)主義精神，柳青有力地超越了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作一般難以超越的局限，越過(guò)了人們習(xí)見(jiàn)的政治運(yùn)動(dòng)與社會(huì)事件，潛入時(shí)代變遷中人們的命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)，及其經(jīng)歷著巨大變動(dòng)的心理世界，寫(xiě)出了反映新的社會(huì)主義革命中“社會(huì)的、思想的和心理的變化過(guò)程”（引自柳青為《創(chuàng)業(yè)史》第一部所寫(xiě)的“出版說(shuō)明”）的史詩(shī)性作品《創(chuàng)業(yè)史》。
柳青堅(jiān)定而充沛的現(xiàn)實(shí)主義精神，與他對(duì)于文學(xué)與生活的深刻而清醒的認(rèn)識(shí)有關(guān)。他的“三個(gè)學(xué)校”說(shuō)（生活的學(xué)校、政治的學(xué)校、藝術(shù)的學(xué)校），“六十年一個(gè)單元”說(shuō)，都以簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)生活對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要，創(chuàng)作時(shí)專心致志的重要。這種對(duì)于文學(xué)的認(rèn)知，實(shí)際上就奠定了他必然操持現(xiàn)實(shí)主義的重要基石。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義，他的認(rèn)識(shí)一直是清醒而堅(jiān)定的：“人類進(jìn)步文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義道路是不會(huì)斷的”“在這條道路上既有繼承，又有不斷的革新。”
柳青的這種卓具現(xiàn)實(shí)主義精神的創(chuàng)作追求，對(duì)于當(dāng)代作家尤其是陜西作家的影響，是巨大和難以估量的。在回顧《白鹿原》的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，陳忠實(shí)就明確告訴人們：“我從對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》的喜歡到對(duì)柳青的真誠(chéng)崇拜，除了《創(chuàng)業(yè)史》的無(wú)與倫比的魅力，還有柳青獨(dú)具個(gè)性的人格魅力之外，我后來(lái)意識(shí)到這本書(shū)和這個(gè)作家對(duì)我的生活判斷都發(fā)生過(guò)最生動(dòng)的影響，甚至毫不夸張地說(shuō)是至關(guān)重要的影響?！绷硪晃魂兾髯骷衣愤b，更是視柳青為自己的“文學(xué)教父”，他也把柳青的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寫(xiě)作提升到了一個(gè)新的時(shí)代高度。寫(xiě)作《平凡的世界》，他閱讀了大量的中外文學(xué)名著，但《創(chuàng)業(yè)史》他讀了7遍。柳青創(chuàng)作中濃烈的人民性情懷，深湛的現(xiàn)實(shí)主義造詣，使路遙獲得了極大的啟迪與激勵(lì)，他認(rèn)為：“許多用所謂現(xiàn)實(shí)主義方法創(chuàng)作的作品，實(shí)際上和文學(xué)要求的現(xiàn)實(shí)主義精神大相徑庭。”他堅(jiān)信：“現(xiàn)實(shí)主義仍然會(huì)有蓬勃的生命力?！被谶@樣的文學(xué)認(rèn)知和文化自信，路遙在文學(xué)界以追逐新潮為時(shí)尚的20世紀(jì)80年代中期，依然秉持現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神，鍥而不舍地完成了三卷本《平凡的世界》的寫(xiě)作?！镀椒驳氖澜纭帆@得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之后，路遙專程去往皇甫村，祭拜柳青墓。他是在向自己的“文學(xué)教父”拜謝，也是在向現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師致敬。
榜樣的力量是巨大的，經(jīng)典的魅力是永恒的。柳青的文學(xué)追求和他的《創(chuàng)業(yè)史》，以刀削斧砍般的現(xiàn)實(shí)主義精神氣度和藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)風(fēng)范，折射了一個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)云，柳青和他的《創(chuàng)業(yè)史》還會(huì)以作家學(xué)習(xí)、論者研究和讀者閱讀等方式，在當(dāng)下的文學(xué)生活中持續(xù)發(fā)生影響，繼續(xù)發(fā)揮作用，感召和激勵(lì)當(dāng)代文學(xué)人在新的時(shí)代攀登新的文學(xué)高度，構(gòu)筑新的文藝高峰。
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