苗阜（左） 、王聲相聲表演現(xiàn)場

我出生在上世紀80年代，父母那輩與新中國一起成長，他們講述的人生故事烙印一般在我心中。我感嘆他們的不易，敬佩他們?yōu)閲业慕ㄔO(shè)而做出的艱辛和努力。我趕上了改革開放的年代，從鐵路運輸技校畢業(yè)后，分配到西安鐵路局所屬的供電段當(dāng)接觸網(wǎng)工。鐵路部門的文化生活比較活躍，我把在學(xué)校時的文藝愛好盡情施展，參加段、分局、路局的各項文藝表演。自小開始學(xué)的京戲、豫劇、流行歌曲、電聲音樂、迪斯科、相聲、快板都拿了出來，一有空就跑到鐵路局文化宮幫著干雜活兒，老師們終于接納了我。從此開始了我的舞臺生涯，專攻小品和相聲。

2007年7月4日，我在西安成立了“青曲社” ，也就是“青年曲藝社” ，暗含“青云直上、曲故情長”之意。說起初衷也是身邊一群喜歡相聲表演的年輕人想要有個名分，大家聚在一起說相聲，沒體制沒編制，抱團取暖，抱團撒歡。剛開始在西安各個茶樓跑場子，后來有了自己的舞臺叫“福寶閣” ，也是茶樓性質(zhì)的。2013年，我和搭檔王聲參加了北京電視臺舉辦的喜劇幽默大賽，我們表演的相聲《滿腹經(jīng)綸》獲得最高獎，并在2014年上了北京臺春晚，而后參加了央視元宵晚會演出，表演《學(xué)富五車》 ，央視羊年春晚又表演了相聲《這不是我的》 。然后才開始不斷接到邀請，在各省市衛(wèi)視頻頻出鏡。

我不是出身于相聲世家，打小也沒有拜師，只是憑著對相聲的喜愛，一招一式的模仿，一點一點的琢磨，現(xiàn)在回想起來甚覺慚愧。有媒體說我們是“陜派相聲” ，其實我知道自己充其量是個“四不像”罷了。我的相聲之所以受到人們的青睞，是我在作品的創(chuàng)作中注意接地氣，琢磨現(xiàn)在人們關(guān)注什么，怎樣才能把大家吸引到作品中。

相聲是國粹，博大精深。中華民族泱泱五千年，訴不盡的故事，講不完的段子，真可謂取之不盡的寶藏。說什么、講什么，怎樣才能把國粹文化發(fā)揚光大？這是一個文藝工作者應(yīng)該正視和面對的。相聲起根發(fā)苗，就是在老百姓、草根里，通過日常的家長里短、好惡向背、歷史故事、傳奇?zhèn)髡f，博觀者一笑，給人以快樂。相聲發(fā)展百多年，其中也真有些不合時宜、少兒不宜、腐朽骯臟的內(nèi)容。如今進入21世紀，新中國已經(jīng)成立70年，我們是不是需要從歷史的沉渣中翻騰出些所謂的“傳統(tǒng)”內(nèi)容，才能博君一笑，我想這個問題是無須商榷的。1949年之后，以侯寶林、馬三立、劉寶瑞為代表的老一輩相聲表演藝術(shù)家們以自己的實際行動來迎接新中國的誕生，服務(wù)廣大人民群眾。他們對相聲內(nèi)容進行了大刀闊斧的改造，刪除了大量色情、挖苦生理缺陷之類的段子，增加和主推謳歌新社會、揭露舊時代、諷刺假丑惡的內(nèi)容，使相聲得以快速普及，成為了全國性、全民性的曲藝藝術(shù)表演形式。

任何時代都需要有一個正確的價值觀導(dǎo)向。這世間的一切，都在矛盾中產(chǎn)生、都在矛盾中發(fā)展，但是歷史和人類社會一樣都是向前發(fā)展的，先進的總要取代落后的，文明的總要取代丑惡的。什么是傳統(tǒng)文化？如何對待傳統(tǒng)文化？如何分清楚傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕？習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話給出了明確的答案，“追求真善美是文藝的永恒價值” ?？v觀現(xiàn)在的相聲界，有人打著所謂“傳統(tǒng)”的旗號，販賣著腐朽、沒落、色情的“玩意兒” ，去誘導(dǎo)、蠱惑我們的青年，這樣的現(xiàn)象需要高度警惕。

客觀地說，這一不良現(xiàn)象的出現(xiàn)也與社會當(dāng)前存在的浮躁風(fēng)氣有關(guān)，與極大的生存競爭壓力境況下個體尋求一種精神釋放有關(guān)。但是，浮躁難道就可以把“窯曲兒”換上“民間小曲”的標(biāo)簽搬到舞臺上？壓力大，難道就可以去“吸毒” ？競爭殘酷，就能夠去擺出“我賤我有理”的樣子上街“碰瓷”嗎？以管窺豹、以點帶面，一首舊社會青樓妓館傳唱的“淫詞艷曲”它也實在掀不起幾尺波瀾，但問題的關(guān)鍵在于，它卻像有人丟進湖面的一塊石頭，其目的在于試一試管理者、監(jiān)管者的“水深水淺” ，縱容了、默許了、放任了，自然涌現(xiàn)和拋出來的“沉渣爛貨”也就越來越多了！最起碼也是打打擦邊球，不闖紅燈闖黃燈。這樣可以嗎？這樣可以被允許嗎？

我們有義務(wù)、有責(zé)任、有必要本著“不忘初心、牢記使命”的態(tài)度和原則來履行自身肩負的神圣職責(zé)。相聲不是陽春白雪，也不是下里巴人，相聲是一門表演藝術(shù)、舞臺語言藝術(shù)，既不能自輕自賤地再往撂地攤的下場走，更不能沒有底線地一味迎合和營造低俗、惡俗、庸俗的表演內(nèi)容。抗戰(zhàn)時期，民間相聲表演者常寶堃曾兩次因為在表演中諷刺日治政府而被捕，張壽臣在天津公開贊揚吉鴻昌的抗日行為而受到迫害，再到梅蘭芳蓄須拒演，這些人所表現(xiàn)出的民族氣節(jié)和做人底線，值得今天的所有曲藝從業(yè)者認真地學(xué)習(xí)。按照某些人的觀點，作為藝人，常寶堃、張壽臣、梅蘭芳是不是也完全可以以“生存”“票房”“觀眾喜歡”為借口而逃避肩負的神圣責(zé)任呢？ ！

文藝工作者有所為，更要注意有所不為。這應(yīng)該成為每一個藝術(shù)工作者最基本的從業(yè)態(tài)度。哪些好、哪些不好，哪些是傳統(tǒng)的精華，哪些是糟粕和沉渣，這不應(yīng)該需要行政管理部門來要求，這應(yīng)該是每一個人價值觀、人生觀、世界觀的底線。而對存在的問題，管理不能姑息、行業(yè)不能姑息、社會不能姑息，必須要保持露頭就打、除惡務(wù)盡的高壓態(tài)勢，幫助廣大人民群眾，特別是青少年用正確的人生觀、世界觀、價值觀來武裝和充實自己，不要讓自己莫名其妙地成為“腦殘粉” 、誤打誤撞地成為那些“別有用心”者的犧牲品！

新中國成立以來的70年，特別是改革開放40多年來，我們國家取得的進步和成績讓世人矚目，面對實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，面對中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝要發(fā)揮“為民族鑄魂”的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記指出，文化文藝“當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂” 。我們文化領(lǐng)域不能出現(xiàn)亂象，堡壘最容易從內(nèi)部攻破，而價值觀的混亂、人生觀的混亂，必然導(dǎo)致世界觀的混亂。文化文藝領(lǐng)域，正確的東西不去指引、不去占領(lǐng)，不正確不健康的東西就容易占上風(fēng)。個別所謂名人的不當(dāng)行為容易放大，對青年人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生不良影響，這更需要我們高度警惕和重視。

構(gòu)思這篇文章的時候，剛好聽見央視新聞聯(lián)播播音員慷慨激昂的聲音：“經(jīng)歷了五千多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族什么樣的陣勢沒見過！在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進程中，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪……”我聽到此不由不血脈僨張。這就是一個宣言，這是中國向世界發(fā)出的聲音，中華民族如今向全世界挺直了脊梁。正是這樣一個向來不屈不撓的民族，哺育了一代又一代中華兒女，就是這不屈不撓的民族精神，喚醒我心底的對祖國的自豪。每當(dāng)五星紅旗在藍天飄揚，國歌聲在晴空回蕩時，民族自尊的血液就會在我的血管中沸騰。

新中國經(jīng)濟騰飛、文化繁榮發(fā)展。徜徉在偉大祖國五千年悠悠歲月的長河，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，那是古風(fēng)與樂府、律詩與散曲、京劇與秦腔、梆子與鼓詞……位卑未敢忘憂國。我現(xiàn)在擔(dān)任中國文聯(lián)文藝工作者職業(yè)道德建設(shè)委員會委員一職，文化繁榮、行業(yè)發(fā)展需要每一個文藝工作者的付出，這里也有我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要每一個文藝工作者去繼承，去發(fā)揚光大。我愿效力，深耕于此，樂此不疲！