回顧梳理新中國70年來文藝?yán)碚摰陌l(fā)展歷程，探討文藝?yán)碚摻缛绾我粤?xí)近平總書記關(guān)于文藝和社科工作的重要論述為指導(dǎo)，時(shí)刻保持與理論經(jīng)典對話、與時(shí)代精神對話、與創(chuàng)作實(shí)踐對話的治學(xué)姿態(tài)和精神狀態(tài)，有利于深耕文藝?yán)碚摗⒁I(lǐng)創(chuàng)作實(shí)踐、推動文藝?yán)碚搫?chuàng)新發(fā)展。近日，在西安召開的“新中國文藝?yán)碚撈呤昊仡櫯c展望學(xué)術(shù)研討會暨中國文藝?yán)碚搶W(xué)會現(xiàn)象學(xué)文論與美學(xué)分會成立大會”上，學(xué)者圍繞七十年間不同階段文藝?yán)碚摰目偨Y(jié)與反思、改革開放四十年文藝學(xué)基礎(chǔ)理論所取得的文藝?yán)碚摮删?、文藝?yán)碚撗芯繉ο蠹捌涑尸F(xiàn)狀態(tài)的研究等議題展開交流。同時(shí)，記者也采訪了有關(guān)專家學(xué)者，討論如何進(jìn)一步促進(jìn)新時(shí)代文藝?yán)碚摵臀乃噭?chuàng)作從高原走向高峰。

關(guān)注實(shí)踐發(fā)展 回應(yīng)人民關(guān)切

在慶祝新中國成立70周年之際，對中國學(xué)者的理論成果從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行闡釋，總結(jié)新中國70年文藝?yán)碚撗芯康慕?jīng)驗(yàn)，研究新中國70年文藝?yán)碚撗芯康某删团c問題，探索新時(shí)代中國文藝?yán)碚撗芯康淖呦?，建?gòu)當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，具有重要意義。西北大學(xué)文學(xué)院院長段建軍表示，當(dāng)代中國文藝?yán)碚摰陌l(fā)展變化與我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化有著緊密聯(lián)系?！盎仡欉^去是為了面向未來。新時(shí)代文藝需要新時(shí)代文藝?yán)碚撊フJ(rèn)識、把握和指引。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述是新時(shí)代文藝工作的指導(dǎo)思想，也是推動新時(shí)代中國文藝?yán)碚擉w系建設(shè)的重要指南?！?/p>

談到中國文藝?yán)碚撡Y源的構(gòu)成和來源時(shí)，中國文聯(lián)理論研究室副主任徐粵春提出，有作為指導(dǎo)地位的馬克思主義文藝?yán)碚?、作為根脈基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚?、具有重要影響的西方文藝?yán)碚?。這些不同的理論體系有各自的范疇、概念、話語系統(tǒng)，有各自的研究重心、學(xué)理特色和學(xué)術(shù)品格，如何把它們整合、貫穿、打通，實(shí)現(xiàn)中國文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新飛躍，一直是中國文藝?yán)碚摴ぷ髡叩馁碓浮＠碚搫?chuàng)新有兩條基本路徑：一條是觀念層面上理論的自我衍生和發(fā)展；另一條是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論反映、提煉和歸納，它與時(shí)代同行，緊密關(guān)注實(shí)踐發(fā)展，回答現(xiàn)實(shí)問題，回應(yīng)人民關(guān)切，推動時(shí)代發(fā)展。兩條路徑各有長短，統(tǒng)合互濟(jì)是科學(xué)的治學(xué)方法。

回顧歷史語境下的中國文藝?yán)碚?，涉及中國文藝?yán)碚摻?gòu)對古代傳統(tǒng)理論資源的繼承與延伸，也包含接納西方理論資源時(shí)的本土立場和表述方式。中國文藝?yán)碚搶W(xué)會現(xiàn)象學(xué)文論與美學(xué)分會會長張永清認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)為哲學(xué)、美學(xué)文論的研究提供了行之有效的方法，現(xiàn)象學(xué)通過回到事情本身，把對象本身被遮蔽的豐富性、復(fù)雜性、整體性重新呈現(xiàn)出來。山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心教授程相占認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)大大深化了環(huán)境美學(xué)的理論深度，使我們得以清晰地看到形成環(huán)境美學(xué)整體理論圖景的哲學(xué)根源。

守正創(chuàng)新 與時(shí)代同步

在華中師范大學(xué)文學(xué)院教授黃念然看來，近年來，馬克思主義文藝?yán)碚撝袊剿魅〉昧孙@著成績，為其從傳統(tǒng)形態(tài)向當(dāng)代形態(tài)的躍升奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。但在理論探討和批評實(shí)踐中還存在著將馬克思主義文論教條化，在借鑒西方馬克思主義文論時(shí)常常出現(xiàn)語境錯(cuò)位，對馬克思主義文論在當(dāng)代文藝思潮和創(chuàng)作中的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，還缺乏深入的機(jī)制研究等問題。

“構(gòu)建中國特色的文藝?yán)碚摷霸捳Z體系，需要我們合理對待中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系，堅(jiān)持中國立場?！蔽鞅贝髮W(xué)文學(xué)院副院長谷鵬飛認(rèn)為，現(xiàn)代藝術(shù)顛覆古典藝術(shù)的審美觀念而使藝術(shù)作品的身份認(rèn)定成為美學(xué)難題?！皩徝狸U釋”依據(jù)“審美闡釋—藝術(shù)作品—審美經(jīng)驗(yàn)”的闡釋邏輯，反對經(jīng)典藝術(shù)的“藝術(shù)作品—審美靜觀—審美經(jīng)驗(yàn)”的審美邏輯，不僅賦予現(xiàn)代藝術(shù)以合法性，而且打開了闡釋主體與藝術(shù)作品的全新意義世界，使闡釋主體與藝術(shù)作品一起成為一種本體性的生命共在。

構(gòu)建當(dāng)代中國文藝?yán)碚撛捳Z體系的可行路徑，涉及文藝?yán)碚摰膶W(xué)科交叉以及新媒介文藝的理論探索等內(nèi)容。人類社會步入信息社會，審美形態(tài)也發(fā)生了躍遷，一些傳統(tǒng)審美范疇和美學(xué)觀念退隱，一些新的審美范疇和美學(xué)觀念又興起，我們的文藝?yán)碚擉w系必須因應(yīng)這種劃時(shí)代的嬗變。南京大學(xué)文學(xué)院教授汪正龍表示，信息時(shí)代的到來催生了新的文學(xué)類型，也改變了文字與圖像之間的關(guān)系，圖像擺脫了對敘事的依附地位。越來越多文圖合一復(fù)合文本出現(xiàn)了可知性與可視性的對等。特別是一些自媒體視頻掙脫語言、文字甚至聲音，展現(xiàn)了獨(dú)立敘事的可能性，也體現(xiàn)了語言的保守性和圖像的活躍性。

構(gòu)建中國特色的文藝?yán)碚摷捌湓捳Z體系，需要我們把握審美風(fēng)向，關(guān)注新文藝現(xiàn)象。杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授單小曦提出，中國新媒介文藝批評、新媒介文藝史論、新媒介文藝產(chǎn)業(yè)化研究、新媒介文論話語建構(gòu)，構(gòu)成了中國新媒介文藝研究的四個(gè)分支，對其各部分具體深入闡發(fā)，構(gòu)成了新媒介文藝研究的主要內(nèi)容。中國新媒介文藝研究的健康發(fā)展，需要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文藝研究從書寫—印刷范式向數(shù)字范式的轉(zhuǎn)換，全面把握中國新媒介文藝發(fā)展的特質(zhì)，建設(shè)中國當(dāng)代文藝研究交叉學(xué)科。

徐粵春表示，構(gòu)建新時(shí)代的中國文藝?yán)碚擉w系，絕不能僅僅依靠理論的自我運(yùn)動，還應(yīng)該注重在實(shí)踐路徑上的理論創(chuàng)新。新時(shí)代的文藝?yán)碚摚厝粫从澄覀兊臅r(shí)代精神，反映中國人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的奮斗精神、創(chuàng)造精神、改革精神和開放精神，這種時(shí)代精神熔鑄在中國文藝?yán)碚擉w系內(nèi)，具有新時(shí)代的烙印和特征。把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，回答時(shí)代課題，是我們構(gòu)建新時(shí)代文藝?yán)碚擉w系的時(shí)代使命。在文藝記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的同時(shí)，我們的文藝?yán)碚搼?yīng)該對如火如荼的文藝實(shí)踐進(jìn)行觀照，進(jìn)行理論歸納和理論建構(gòu)，充實(shí)和豐富我們文藝?yán)碚摰臅r(shí)代內(nèi)容，真正構(gòu)筑起新時(shí)代中國文藝?yán)碚摰拇髲B。

會議由中國文藝?yán)碚搶W(xué)會現(xiàn)象學(xué)文論與美學(xué)分會、西北大學(xué)文學(xué)院、《學(xué)術(shù)月刊》編輯部聯(lián)合主辦，西北大學(xué)文學(xué)院承辦。