黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表關(guān)于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列講話，中央下發(fā)《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》《關(guān)于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施意見》等重要文件，正式宣告?zhèn)鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時代重大文化方略進(jìn)入貫徹實施階段。黨中央和習(xí)近平總書記做出的這一重大戰(zhàn)略部署，迅速在社會各界，特別是文化界、學(xué)術(shù)界、教育界產(chǎn)生廣泛影響，激發(fā)熱烈討論。輿論反應(yīng)之好，真有雨潤千山、人人拍手稱快之意！經(jīng)歷了近現(xiàn)代民族危亡之際的救亡圖存以及中西文明碰撞，經(jīng)歷了制度層面、體制層面、民俗層面的各種反傳統(tǒng)，到今天中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民越來越近地迎來民族的偉大復(fù)興，走進(jìn)屬于自己民族的文化自信的時代。蘊(yùn)藏在傳統(tǒng)文化中的巨大力量將被最充分發(fā)掘，成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的原動力。

傳承和接續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有很多重點(diǎn)工作要做。黨的十八大后，社會各界在學(xué)術(shù)研究、教育教學(xué)、史料整理、非物質(zhì)文化資源挖掘傳承、文化交流傳播、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化等方面做了大量卓有成效的工作。在這些工作中，我們認(rèn)為有一項至關(guān)重要，應(yīng)作為中心工作來做，就是“要接續(xù)、重建中華民族自身的文化范式與鮮活話語體系”。民族的文化范式和話語體系包含著中華文明在自給自足的發(fā)展演變中形成的最深沉的精神追求，豐富多彩的文化綱目和支系以及從精英到大眾強(qiáng)大鮮活的生命圖景。經(jīng)歷了近現(xiàn)代種種反傳統(tǒng)，包括中西文化碰撞和意識形態(tài)更新，原有的支撐我們民族存在和發(fā)展的文化范式（包括道統(tǒng)、文統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)等）遭到了巨大的沖擊和破壞，當(dāng)前話語體系充斥著種種身披“正統(tǒng)”外衣的極端學(xué)說和包裝成“中國特色”的蠱惑人心的語匯，傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的思想文化很難通過現(xiàn)在的話語體系傳達(dá)到社會各個層面包括百姓日常生活，優(yōu)良的思想文化基因也難以成長起來、傳遞開來。重建民族文化范式和鮮活話語體系也是持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的題中應(yīng)有之義，推進(jìn)此項工作必須以馬克思主義作為根本的指導(dǎo)思想和方法論。還要辯證地看待歷史文化，取其精華，棄去糟粕，尤其是要和時代話語同步、與時代精神契合。

接續(xù)民族傳統(tǒng)，發(fā)展和創(chuàng)新當(dāng)代話語，古典詩詞成為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)。十八大后，習(xí)近平總書記不光在重要講話中引用古典詩詞，而且多次強(qiáng)調(diào)指出作為傳統(tǒng)文化重要組成部份的中華詩詞的重要價值和社會功用，他說“學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”，“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因”，“語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。這一系列講話和指示，表明在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的黨和國家的宏觀戰(zhàn)略中，黨中央和習(xí)近平總書記看到了中華詩詞，并且把它放到了重要的位置上。中華詩詞研究院是國家在國務(wù)院參事室、中央文史研究館名下成立的專項文化機(jī)構(gòu)，其宗旨和在新時代的工作價值定位就是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀詩詞文化、增強(qiáng)文化自信、助推民族偉大復(fù)興。今年是我們中華人民共和國成立70周年，我們對70年來中華詩詞的傳承發(fā)展作了一些梳理分析，提出一些問題，也求教于社會各界。

由“斷”到“連”，詩河流過七十年

近代以來，中國社會逐步由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，文化上的裂變尤為突出。與當(dāng)時先進(jìn)生產(chǎn)力相關(guān)聯(lián)的西方文化，經(jīng)由傳教士、留學(xué)歸國知識分子等的翻譯傳播進(jìn)入國人視野，西方話語逐漸本土化，在近現(xiàn)代求亡圖存語境中發(fā)展成為中國現(xiàn)代話語體系，主導(dǎo)近現(xiàn)代以來思想文化的總體走向。二十世紀(jì)初期，以提倡白話文為標(biāo)志的新文化運(yùn)動爆發(fā)，新文學(xué)成為時代主流，包括傳統(tǒng)詩詞在內(nèi)的文言文創(chuàng)作則成為破舊、落后的代名詞，遭受持續(xù)的強(qiáng)力打壓。作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的詩詞，游離在主流文化邊緣，艱難而孤獨(dú)地為民族文化存續(xù)一條命脈。新中國成立后，尤其是二十世紀(jì)后半葉，當(dāng)代中國在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面再次發(fā)生翻天覆地的變化。身處偉大變革之中，沉寂的詩詞走上文化舞臺，用中華民族最優(yōu)雅的方式，黏合新舊文化，一度“無根”的當(dāng)代文化得以逐步接續(xù)強(qiáng)大的民族文化傳統(tǒng)，探索構(gòu)建當(dāng)代的、民族的話語體系。

上世紀(jì)八十年代初期，文化空前繁榮，包括詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文化逐步回歸。周谷城、趙樸初、俞平伯、唐圭璋、夏承燾、王力、王起、任中敏、程千帆、錢仲聯(lián)等83位古典文學(xué)學(xué)者發(fā)起重組中國韻文學(xué)會的建議，經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，中國韻文學(xué)會及其所屬詩學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)、賦學(xué)等研究會，于1984年11月在湖南長沙召開成立大會。而后，全國各省市自治區(qū)陸續(xù)成立詩詞學(xué)會。截至1987年，全國已成立400多個詩詞組織。1987年，經(jīng)報請中共中央宣傳部、國務(wù)院文化部批準(zhǔn)，中華詩詞學(xué)會宣告成立。在中華詩詞學(xué)會成立時，時任中央政治局委員的習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)以及趙樸初、葉圣陶等文化界人士先后發(fā)表講話或?qū)憗碣R信，對當(dāng)代詩詞繁榮發(fā)展寄予厚望。

與國家、民族同呼吸共命運(yùn)，在社會變革大潮指引下，中華詩詞展現(xiàn)恒久而強(qiáng)大的生命力，涌現(xiàn)數(shù)以萬計的詩詞創(chuàng)作者和數(shù)以百萬計的詩詞作品。在馬克思主義文藝觀指導(dǎo)下，詩詞創(chuàng)作者堅持以人民為中心，貼近實際、貼近生活，貼近群眾。探索古典詩藝與當(dāng)代生活的融合，有意識推進(jìn)詩詞藝術(shù)的發(fā)展。龐大的創(chuàng)作體量，引發(fā)古典文學(xué)、新文學(xué)研究者極大關(guān)注。二十世紀(jì)九十年代到二十世紀(jì)初，詩詞理論研究成為學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，進(jìn)入當(dāng)代學(xué)術(shù)分科。以詩詞為媒介的教育普及活動，逐步開展。無論是以詩詞學(xué)會為主體的“詩詞進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠”活動，還是以大中小學(xué)校為主體的詩詞鑒賞教程，均頗見成效。2011年9月，隸屬于國務(wù)院參事室、中央文史研究館的中華詩詞研究院成立，標(biāo)志著傳統(tǒng)詩詞成為國家文化戰(zhàn)略重要組成部分，步入加快發(fā)展階段。

黨的十八大以來，理論創(chuàng)新不斷深化，國家文化政策做出相應(yīng)調(diào)整，詩詞迎來最適合的發(fā)展契機(jī)。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述多次提及包括中華詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的重要意義。黨和國家也陸續(xù)出臺一系列文藝指導(dǎo)方針，中共中央出臺的《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，特別提出扶持優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，扶持包括中華詩詞在內(nèi)的多種民族文藝形式。這極大激發(fā)了傳統(tǒng)詩詞的當(dāng)代活力，詩詞成為活躍因子，參與社會生活各個領(lǐng)域

在傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，中華詩詞創(chuàng)作者與研究者們，接受時代賦予的使命，以前所未有的熱情投入到復(fù)興詩詞的洪流中，腳踏實地去創(chuàng)作、去研究、去傳播詩詞。在詩詞參與當(dāng)代文化建設(shè)方面，表現(xiàn)尤為突出。中央電視臺的文化類綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》，影響巨大，收視頗高。2018年第二季詩詞大會首輪十場收視人群近12億人次，微博相關(guān)話題的閱讀量超過了1億次。中央電視臺大型文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，全國網(wǎng)平均收視率高達(dá)1.33%，豆瓣評分高達(dá)9.2，斬獲第24屆白玉蘭最佳季播電視節(jié)目獎，實現(xiàn)口碑與收視雙贏。這類節(jié)目極大地拉近了古典詩詞與當(dāng)代大眾的距離，激發(fā)了民眾傳誦詩詞的熱情，社會上學(xué)詩、寫詩蔚然成風(fēng)，詩詞理論研究與文獻(xiàn)整理日漸深入，詩詞寫作也步入教育者視野。

經(jīng)過七十年艱難探索，伴隨著漢語言文字獨(dú)特的美感，深蘊(yùn)著民族文藝特有的魅力，在新時代，中華詩詞走出塵封的歷史，激活中國人民靈魂深處的文化基因，成為當(dāng)代人文藝生活的組成部分，演繹屬于我們的時代與生活。

回答好中華詩詞發(fā)展的時代之問

步入嶄新時代，正是總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，夯實基礎(chǔ)的重要時期。如何從歷史文化演變規(guī)律出發(fā)，站在黨和國家全局角度去梳理時代之問，啟發(fā)當(dāng)代人去思考詩詞發(fā)展的方向，是當(dāng)前工作的重中之重。

在中國文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯中，中華詩詞承擔(dān)哪些不可替代的功能，擁有怎樣獨(dú)特的價值？縱觀歷史，詩詞與其他文學(xué)樣式一樣，具有抒發(fā)情感、表達(dá)思想等功能。同時，詩詞是否具備一些獨(dú)特的功能，讓它在眾多文體中脫穎而出，長盛不衰，一直傳承到當(dāng)代。即便在當(dāng)代，它仍舊具有強(qiáng)大的生命力。挖掘強(qiáng)大價值，發(fā)揮獨(dú)有魅力，將有利于詩詞創(chuàng)造性發(fā)展。

在政權(quán)更替的歷史邏輯中，中華詩詞主流意識形態(tài)身份是如何同政權(quán)共生并互動的？《禮記·經(jīng)解》篇載：“孔子曰：‘入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也?！痹娫~一直都是歷朝歷代教育化人的載體與工具，凸顯著其主流意識形態(tài)的特有身份。政權(quán)更替引發(fā)主流意識形態(tài)的改變，詩詞又是如何彰顯時代意識，與政權(quán)互利共生的？思考這一問題，將有助于詩詞在歷史文化發(fā)展洪流中，找準(zhǔn)自身定位，獲取最大的發(fā)展空間。

黨的十八大召開以來，習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)詩詞的幾個重要指示精神正得到落實。截至目前，社會各界對傳統(tǒng)詩詞的觀念發(fā)生了哪些變化，還有哪些不盡如人意之處？教育界、文藝界、學(xué)術(shù)界以及傳媒領(lǐng)域，是否能從文化復(fù)興角度去認(rèn)識傳統(tǒng)詩詞，從根本上改變近一個世紀(jì)以來對舊體文學(xué)的忽視甚至歧視。同時，是否能將習(xí)近平總書記的指示精神落在實處，并與時代緊密結(jié)合，發(fā)展中華詩詞。經(jīng)驗教訓(xùn)，都要不斷總結(jié)，為今后工作奠定基礎(chǔ)。

新時代傳統(tǒng)詩詞回歸日常生活，這對當(dāng)代社會主流文化建構(gòu)有何積極意義和影響？以服務(wù)大眾、貼近生活為核心的社會主義文藝觀，深刻影響當(dāng)代傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作。從國家文化建設(shè)的角度來看，富于生活氣息的當(dāng)代傳統(tǒng)詩詞對主流文化建構(gòu)具有哪些積極意義呢？是否在某些方面可以深入開掘，既能順應(yīng)時代潮流，又能較好發(fā)展自身呢？

怎樣有效利用數(shù)量巨大的詩詞文化資源，塑造當(dāng)代社會民眾的高雅精神和高尚品格，培育新時代精神文明？傳統(tǒng)詩詞既是人類精神生活高度發(fā)展的結(jié)晶，也參與時代精神文明的建構(gòu)。以市民為主體的當(dāng)代社會，利用詩詞引導(dǎo)人們追求優(yōu)雅而藝術(shù)的生活，引導(dǎo)社會形成具有新時代特征的文明氣質(zhì)，或許大有可為。探索詩詞有效運(yùn)用的途徑，有助于將詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展落到實處。

立足百年詩詞流變，促進(jìn)當(dāng)代傳統(tǒng)詩詞重新進(jìn)入文學(xué)史的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里，當(dāng)前需要重點(diǎn)推進(jìn)哪些工作？關(guān)于中華詩詞入史，學(xué)術(shù)界已基本達(dá)成共識，但是對于詩詞進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)史的途徑與方法，還無法完全理順。那么入史的關(guān)鍵是什么，怎樣緊緊圍繞它開展相關(guān)工作？這是詩詞界和學(xué)術(shù)界應(yīng)該著重思考的問題，也是真正推動詩詞入史的落腳點(diǎn)。

當(dāng)代詩詞寫作應(yīng)該怎樣呼應(yīng)時代關(guān)切，如何對它們進(jìn)行整體評價，如何促進(jìn)作品經(jīng)典化，進(jìn)而書寫和定義當(dāng)代詩歌美學(xué)？創(chuàng)作是中華詩詞增量發(fā)展的重點(diǎn)與難點(diǎn)。作為詩詞理論研究者和評論家，怎樣去啟發(fā)或者引領(lǐng)詩詞“為時”“為事”而作，表現(xiàn)鮮活的當(dāng)下？這個問題涉及對詩詞的學(xué)術(shù)評判，涉及當(dāng)代詩詞美學(xué)理論的建構(gòu)，更涉及為當(dāng)代創(chuàng)作提供優(yōu)秀范本，引導(dǎo)當(dāng)代詩詞發(fā)展的方向，需要我們大膽設(shè)問，認(rèn)真解決。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)長期忽視傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作的背景下，近百年來的詩詞創(chuàng)作者仍堅守傳統(tǒng)、筆耕不輟，積累大量文獻(xiàn)。面對可能散落與遺失的文獻(xiàn)，如何開展搜尋與整理工作需要有關(guān)部門與學(xué)者格外關(guān)注。新中國成立以來的詩詞文獻(xiàn)整理工作則較為滯后。思考怎樣將“瀕?！钡漠?dāng)代詩詞文獻(xiàn)打撈出來，并給予全面客觀的整理，或可幫助我們認(rèn)清當(dāng)代詩詞發(fā)展的源流與方向。

中華詩詞是華語文學(xué)的重要分支，可以肯定地說，只要有華人的地方就有詩詞創(chuàng)作與研究。那么如何有效推進(jìn)當(dāng)代詩詞與兩岸三地以及世界文藝的交流呢？作為中國文化的一張名片，中華詩詞既是文化交流活動的本體，也是交流的載體。緊握詩詞文化的根本，放眼世界文化的未來，思考促進(jìn)交流的最佳路徑與方式，或許可以推動詩詞以及中國文化真正走向國家舞臺，迎來更好的發(fā)展前景。

為復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨的十八大以來陸續(xù)成立一些專項文化機(jī)構(gòu)，中華詩詞研究院就是其中之一。作為國內(nèi)唯一一家專事當(dāng)代詩詞創(chuàng)作與研究的體制內(nèi)文化機(jī)構(gòu)，如何才能創(chuàng)造性地開展工作，切實有效發(fā)揮自身作用？作為專項文化機(jī)構(gòu)，怎樣立足國家文化復(fù)興與當(dāng)代精神文明建設(shè)去發(fā)展當(dāng)代詩詞文化，如何拓寬視野，從國家層面給予詩詞創(chuàng)作與研究以最切實可行的引導(dǎo)等等，都是這個機(jī)構(gòu)包括詩詞界、學(xué)術(shù)界認(rèn)真思考并努力提出建設(shè)性意見的問題。

多措并舉，繁榮新時代詩詞文化

站在發(fā)掘詩詞并努力發(fā)展中華詩詞的角度，中華詩詞研究院從黨和國家工作全局與歷史文化演變發(fā)展的角度，系統(tǒng)梳理了當(dāng)前中華詩詞傳承和發(fā)展需要做出回答的諸多時代之問，希望引起詩詞界學(xué)術(shù)界的關(guān)注，一同思考并做出回答。作為國家層面的文化機(jī)構(gòu)，我們把努力發(fā)揮好她塔尖上的引領(lǐng)帶動作用作為重要的價值定位。抓住詩詞發(fā)展的主要矛盾，將詩詞放在國家文化戰(zhàn)略的總體布局中，努力推進(jìn)詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)對時代之問，多措并舉而且要花大力氣去解決。

建立定期研判機(jī)制，為詩詞發(fā)展“把把脈”“治治病”，或可為我們提供及時發(fā)現(xiàn)問題、積極面對并著重解決的可靠依據(jù)。受各種因素影響，詩詞發(fā)展不可能永遠(yuǎn)沿著既定道路行進(jìn)，甚至有所偏差。建立定期研判機(jī)制，對過往詩詞發(fā)展總結(jié)評判，充分肯定其中積極的、正面的成績，同時收集整理來自各個方面的批評意見，足夠重視并逐步拆分解決：對亟待解決的問題采取有效措施；對有待商榷的問題要深入探討；對較難解決的問題徐徐推進(jìn)。

要鞏固詩詞發(fā)展既有成果，鼓勵各領(lǐng)域、各層面深化認(rèn)識，創(chuàng)新理論。這是著眼詩詞本身，推進(jìn)長效發(fā)展的根本措施。梳理上世紀(jì)八十年代以來的詩詞發(fā)展成績，系統(tǒng)整理與出版優(yōu)秀作品以及具有理論深度的詩學(xué)論著。同時，鼓勵詩詞創(chuàng)作、理論研究以及教育傳播各領(lǐng)域，開展本領(lǐng)域的專業(yè)研討，努力接續(xù)傳統(tǒng)，提出問題并深化理論。倡導(dǎo)詩詞在政治文化、文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究以及教育傳播等層面的交流活動，在廣泛溝通的基礎(chǔ)上，推進(jìn)工作深入開展。

利用多種媒介，推出并獎掖優(yōu)秀詩詞作品、詩學(xué)論著以及在詩詞發(fā)展過程中有突出貢獻(xiàn)的人物，營造良好的詩詞生態(tài)環(huán)境，將是詩詞發(fā)展保持長久活力的重要舉措。在現(xiàn)有平臺基礎(chǔ)上，為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作與理論研究開辟空間，積極推出經(jīng)過嚴(yán)格評判的詩詞作品與詩詞理論文章。同時，謀劃建設(shè)國家級詩學(xué)論文發(fā)表平臺，有計劃、有步驟地推進(jìn)當(dāng)代詩學(xué)作品，吸引越來越多的學(xué)者加入研究隊伍，構(gòu)建當(dāng)代詩學(xué)話語體系，進(jìn)而引導(dǎo)詩詞創(chuàng)作。倡導(dǎo)嚴(yán)肅、科學(xué)的詩詞創(chuàng)作與詩學(xué)論著獎項，助推詩詞當(dāng)代發(fā)展。

要加強(qiáng)溝通與合作，促進(jìn)詩詞界與社會各界的交流，共同思考時代之問，探索解決問題的途徑。這是詩詞發(fā)揮當(dāng)代價值、回歸日常生活的必由之路。嘗試探索中央與地方的合作模式，從國家文化整體部署的角度，將詩詞文化推廣開來。要切實做好平臺搭建工作，創(chuàng)造屬于當(dāng)代詩詞的文化場域，讓詩詞創(chuàng)作者、理論研究者以及教育活動策劃者平等公平公正地對話，破除信息不對等與資源不共享，互相監(jiān)督，互相促進(jìn)。詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域，新舊韻使用、語言風(fēng)格運(yùn)用、審美訴求等存在不少差異，也要盡量探討溝通，互相包容。

吸引更多有效資金，合理配置到詩詞發(fā)展各個領(lǐng)域，為詩詞長效發(fā)展提供最大助力。依據(jù)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，努力爭取國家社會科學(xué)基金、國家藝術(shù)基金等向中華詩詞有關(guān)項目傾斜，鼓勵詩詞研究者與創(chuàng)作者積極申報課題，促進(jìn)詩學(xué)理論研究向深入發(fā)展，提升詩詞藝術(shù)水準(zhǔn)，力求解決詩詞發(fā)展諸多時代之問。引導(dǎo)社會閑置資金，投入急需資助的詩詞項目，助力詩詞創(chuàng)作與理論研究蓬勃開展。

傳統(tǒng)詩詞與書畫、戲劇等其他傳統(tǒng)文化門類一樣，是傳統(tǒng)文化的主項，在當(dāng)代我們重新建構(gòu)民族文化范式和鮮活話語體系的時代任務(wù)中，把它們的價值功用充分發(fā)揮出來，作為塑造國家與民族未來的重要精神文化資源，是文明大國復(fù)興之要。往者待復(fù)，未來可期，民族同心，當(dāng)喜見其成。

楊志新：中華詩詞研究院副院長

王 賀：中華詩詞研究院研究人員、文學(xué)博士