正像中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤所言，這40年，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上時(shí)間跨度最長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，也是文學(xué)體量最大的一個(gè)時(shí)期。我們每一個(gè)人都置身其中。它從根本上影響了我們的生活，也最深刻地塑造了我們的生命。

眼下，我們所處的新時(shí)代，是中華民族進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后變化最劇烈、最深層也是最輝煌的時(shí)期。各行各業(yè)取得的標(biāo)志性成果不勝枚舉。從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，從“有沒有”到“好不好”，從“高速增長(zhǎng)”到“高質(zhì)量發(fā)展”……所有這些成就，都蘊(yùn)含著無數(shù)精彩的人物故事，都需要作家通過講好中國(guó)故事來反映和記錄這些歷史性變革。我認(rèn)為，具有真實(shí)屬性和文學(xué)天賦的紀(jì)實(shí)文學(xué)，是“講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音、唱響時(shí)代旋律”的最佳文學(xué)體裁，也肩負(fù)著書寫我們新時(shí)代的“史記”之重任。

講好中國(guó)故事，最需紀(jì)實(shí)文學(xué)

其實(shí)，所有的文化產(chǎn)品，從根本上都是在講故事。通過故事，去教化人，引導(dǎo)人，雕刻人的心靈，提升一個(gè)種群或一個(gè)民族的文化認(rèn)同和文化水平。

故事里面有人物，有情節(jié)，有情感，有喜怒哀樂，有男男女女，有人的潛意識(shí)所需要的任何元素。而且，故事的結(jié)構(gòu)是圓滿的，有吸引力，有滋場(chǎng)，能把人心不知不覺地吸引過去，改變你固有的、曾經(jīng)十分頑固的看法和思想。所謂的中國(guó)故事，顧名思義，就是具有中國(guó)特征的故事。在這樣的故事中，必然包括中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)以及中國(guó)現(xiàn)實(shí)的精彩和面臨的無奈。

那么，講好中國(guó)故事的最佳載體是什么？

只有紀(jì)實(shí)類文學(xué)，可以真實(shí)、生動(dòng)、形象地講述，更生動(dòng)、更形象、更內(nèi)幕、更真情，可以毛毛茸茸，可以有血有肉、有筋有骨、有情有義?，F(xiàn)實(shí)生活的精彩，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象與虛構(gòu)，人們更渴望閱讀真實(shí)、真情與真相。這種融通古今、連接中外、紀(jì)錄真實(shí)、揭密深層、精美可讀的紀(jì)實(shí)文學(xué)，更是講好“中國(guó)故事”的最佳載體。

紀(jì)實(shí)文學(xué)，中國(guó)文學(xué)的源頭

紀(jì)實(shí)文學(xué)古已有之?？梢哉f，就是中國(guó)文學(xué)的源頭。

漢文字造字之初，就有象形、會(huì)意、指事等功能，而結(jié)繩記數(shù)、記事、記史更是發(fā)揮著紀(jì)實(shí)的作用，這是漢字之根、文學(xué)之源。后來，在甲骨、石頭、青銅、竹簡(jiǎn)等材質(zhì)上刻寫的最早的典籍《三墳》《五典》《八索》《九丘》，雖然已經(jīng)湮滅，內(nèi)容肯定以紀(jì)事、紀(jì)實(shí)、紀(jì)史為主?！拔摹钡脑獗闶腔y，便是審美。所以，文學(xué)最早的功用，便是用最簡(jiǎn)潔、最準(zhǔn)確、最美感的只言片語，記錄事實(shí)乃至生命和生活的感受。

上古時(shí)代，文史不分，史學(xué)就是文學(xué)，文學(xué)也就是史學(xué)。后來，隨著文字和社會(huì)體制的相對(duì)成熟，便有了精彩的敘事——中國(guó)故事的濫觴。安陽出土的甲骨文中，有很多真實(shí)的記錄，雖簡(jiǎn)短，卻是紀(jì)實(shí)文學(xué)原汁原味的碎片。《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》出現(xiàn)后，才有了精彩且完整的篇章；司馬遷《史記》，更是將中國(guó)故事的精彩演繹推到高峰。

直到20世紀(jì)初，隨著現(xiàn)代新聞業(yè)的出現(xiàn)，紀(jì)實(shí)文學(xué)與新聞相互嫁接，誕生出報(bào)告文學(xué)。這種文體一出世，就更直接地承擔(dān)起為現(xiàn)實(shí)吶喊、為真理執(zhí)火的時(shí)代重任，并出現(xiàn)了《赤都心史》《包身工》《1936年春在太原》等名篇。

新中國(guó)成立后，《誰是最可愛的人》《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》等作品，響徹文壇。改革開放春天到來的中國(guó)故事，也是報(bào)告文學(xué)的精彩講述，《哥德巴赫猜想》《大雁情》《揚(yáng)眉劍出鞘》等等。

紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作中的問題何在？

這些年，紀(jì)實(shí)類文學(xué)發(fā)表量浩大，貌似繁榮，卻又常常被人詬病。為什么？

針對(duì)當(dāng)下紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作，我認(rèn)為主要存在以下幾種問題：

虛的多，實(shí)的少：虛話成堆，大話連篇，多是高大全，少見真性情。

長(zhǎng)的多，短的少：現(xiàn)在不少紀(jì)實(shí)文學(xué)動(dòng)輒數(shù)十萬字，名曰追求宏大敘事，實(shí)則摻沙摻水，是豆腐渣工程，而精美的中、短篇報(bào)告文學(xué)很少。

報(bào)告多，文學(xué)少：一些紀(jì)實(shí)作品大多是一堆枯燥的成果數(shù)字、一套運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)做法、一摞先進(jìn)的事跡材料，多經(jīng)驗(yàn)事跡列陳，少文學(xué)語言色彩；多歌功頌德之詞，少感人肺腑之情。一句話，缺少文學(xué)。

大的多，小的少：不少作家熱衷于抓重大題材，過分相信重大題材決定論，時(shí)時(shí)關(guān)注大人物、大案例、大事件。其實(shí)，這是一個(gè)誤區(qū)。從小人物身上同樣可以折射時(shí)代精神和人類命運(yùn)，小中見大，更能彰顯出文學(xué)的特殊價(jià)值。

提升品質(zhì)，攀登紀(jì)實(shí)文學(xué)的高峰

書寫新時(shí)代的“史記”，必須要有全新的作為。

一是改變作風(fēng)，深入生活，扎根人民。深入生活是紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的最重要靈感源泉，這就要求紀(jì)實(shí)文學(xué)作家走進(jìn)社會(huì)底層，深入百姓生活，通過個(gè)體的沉浮冷暖，去感受時(shí)代的溫?zé)崤c疼痛。

二是精準(zhǔn)表現(xiàn)，解決好兩種關(guān)系。紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)性和思想性問題，至關(guān)重要。當(dāng)下，紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作不是缺少素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)；不是缺少發(fā)現(xiàn)，而是缺少表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)了好題材，最重要的是用文學(xué)的手法，真實(shí)、準(zhǔn)確、形象、鮮活地表現(xiàn)出來。

三是增強(qiáng)文體自覺，由文學(xué)而反思。創(chuàng)新，并非強(qiáng)調(diào)毫無章法的標(biāo)新立異，以奇、怪取勝，而是強(qiáng)調(diào)必須保持紀(jì)實(shí)文學(xué)的基本要義，既不脫離文體特質(zhì)與本源，著力打破傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作中的“新八股”模式，又要嘗試借鑒小說的結(jié)構(gòu)、散文的語言、詩歌的激情、評(píng)論的思想，乃至電影“蒙太奇”等藝術(shù)手法，增添藝術(shù)效果。

紀(jì)實(shí)文學(xué)屬于現(xiàn)代，更指向未來。這就需要紀(jì)實(shí)文學(xué)作家要擔(dān)負(fù)起自己的使命，由文學(xué)而反思，而諍言。這才是一個(gè)真正作家的天地良心，歷史責(zé)任，民族精神。

總之，在這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代里，如何用藝術(shù)的形式，真實(shí)、冷峻地反映現(xiàn)實(shí)生活，講好中國(guó)故事，不僅需要作家有扎實(shí)的文學(xué)功底，健全的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更需要作家站在人類的高度，本著自己的“文學(xué)良心”，邁開自己的雙腳，走進(jìn)更深層的生活，去思考更深層的問題，并把這一切都化為鮮活的文學(xué)感覺，滲透到文字中，只有這樣，才能為新時(shí)代留下新“史記”。