民謠歌手、詩人、作家周云蓬13日現(xiàn)身北京一場名為“生命的向度：中國人的詩性與詩趣”的論壇。他現(xiàn)場獻(xiàn)唱了《魯智深》《杜甫三章》來實證自己“把古人唱成親人”，尋出古詩的人間煙火氣。

這場主題為“喚醒數(shù)字時代的生命詩意”的騰云文化論壇充滿趣味和哲理的討論。主辦方希望在文化多元化和信息爆炸的數(shù)字時代中，詩歌能夠幫助現(xiàn)代人找到自己的文化根源，讓精神有一個棲息之地。

民謠歌手、詩人、作家周云蓬

中國古典文學(xué)與文化學(xué)者、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授董梅以“鄭風(fēng)”為例，帶觀眾進(jìn)行了對詩經(jīng)中《風(fēng)》的一次“考察”。她從詩歌文本入手，對其中提到的節(jié)日和植物進(jìn)行了詳細(xì)分析，結(jié)合自己到當(dāng)?shù)氐膶嶋H考察感受，帶大家穿越數(shù)千年的歲月，領(lǐng)略了當(dāng)時鄭國的地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情。她指出，因為鄭國是一個移民之國，沒有過去的枷鎖，暢快地表達(dá)著個人的情感，呈現(xiàn)出了真實的生命感與鮮活的魅力，所以直到千年之后都能引起我們的共鳴。

李白無疑是中國人心中詩歌的巔峰。新疆師范大學(xué)教授、原中國李白研究會會長薛天緯分享了李白的心路歷程與他的人生之夢，還把李白的心路與現(xiàn)代人對照，給予在場觀眾很大的啟發(fā)。

他認(rèn)為，李白所面臨的建功立業(yè)與精神自由之間的人性矛盾，是每個人都會面臨的。但這兩者在李白身上都得到了最大化的體現(xiàn)。由于這種矛盾的無法調(diào)和，李白最終選擇了極致的自由。李白與平常人人生的悲喜并無不同，但他追求的是一種極致，而非如普通人一樣選擇妥協(xié)與平凡。所以，雖然普通人無法成為李白，但是我們很容易在他的作品中找到情感的共鳴。

詩圣杜甫在中國詩歌史上同樣是舉足輕重的存在。清華大學(xué)人文學(xué)院教授謝思煒，在現(xiàn)場詳細(xì)分析了杜甫何以成為“詩圣”。

他認(rèn)為，時代原因是不得不提的。唐代各種詩體趨于成熟，杜甫有歷代詩人的成就作為基礎(chǔ)。而他生活的時期又十分動蕩，這樣的背景為他的詩歌創(chuàng)作提供了深厚的積淀和創(chuàng)作的題材。此外，他筆耕不輟，在其59年的生命中，詩歌創(chuàng)作持續(xù)了40年，直到生命的最后一年，都留下了不少傳世佳作。杜甫將生命托付給詩歌，才成就了其詩圣的地位。

詩人、學(xué)者西川

周云蓬也談到了他對古詩的看法。他認(rèn)為，重要的是透過古詩的微言大義，尋出古詩的人間煙火氣。他認(rèn)為，可以通過將古詩詞唱出來，讓李白和杜甫等大家從教科書中走出來。如果誠實地以音樂的方式與古代詩人進(jìn)行溝通，其實現(xiàn)代人可以平視那些光輝的詩句，收獲“天涯若比鄰”的感受。

為了讓觀眾們有更深刻的體會，他在現(xiàn)場彈唱了《魯智深》。周云蓬認(rèn)為詩歌中是存在著音樂性的，只是需要被發(fā)掘。最后，他還彈唱了《杜甫三章》，時而悠揚時而激昂的音樂聲帶領(lǐng)聽眾進(jìn)入了杜甫的世界，獲得了滿場熱烈的掌聲。

詩人、學(xué)者西川則認(rèn)為，今人對古代文化的理解，其實是當(dāng)時的作品經(jīng)過時間流轉(zhuǎn)之后形成的，而且有自己的主觀想象，并非它的原貌?！白鳛楣旁婇喿x者的現(xiàn)代人，需要時刻注意，不要想當(dāng)然地以為，古人和我們思考的邏輯和生活情境相同。從當(dāng)下出發(fā)，只要能夠進(jìn)入前人的生死場，就會發(fā)現(xiàn)前人的政治生活、歷史生活、道德麻煩、文化難題、創(chuàng)造的可能性，與今人的狀況其實差不了多少；古人也是生活在他們的當(dāng)代社會、歷史邏輯之中。而從古人那里再返回當(dāng)下，今人在討論當(dāng)下問題時便會有豁然開朗的感覺?！?/p>