陳楸帆，畢業(yè)于北大中文系及藝術(shù)系，科幻作家，編劇，翻譯。世界科幻作家協(xié)會（SFWA）成員，世界華人科幻作家協(xié)會（CSFA）會長，Xprize基金會科幻顧問委員會（SFAC）成員。曾多次獲得星云獎(jiǎng)、銀河獎(jiǎng)、世界奇幻科幻翻譯獎(jiǎng)等國內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)，作品被廣泛翻譯為多國語言，在許多歐美科幻雜志均為首位發(fā)表作品的中國作家，代表作包括《人生算法》《荒潮》《未來病史》《后人類時(shí)代》等。作品多表現(xiàn)人類在科技發(fā)展中的異化，注重文學(xué)性與思想性的探索。他曾在Google、百度及科技創(chuàng)業(yè)公司諾亦騰有超過十年的管理經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)為傳茂文化創(chuàng)始人，聚焦泛科幻領(lǐng)域的IP開發(fā)，科幻科普傳播，以及科技與文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的跨界合作。

男性代孕、冬眠技術(shù)、愛情圖靈測試、記憶刪除、意識上傳、恐懼機(jī)器……知名青年科幻作家陳楸帆新作《人生算法》日前由中信出版集團(tuán)出版，該書收錄了《這一刻我們是快樂的》《美麗新世界的孤兒》《云愛人》《造像者》《人生算法》《恐懼機(jī)器》六部短篇作品，直擊當(dāng)代人面對科技發(fā)展的核心焦慮，在或近或遠(yuǎn)的未來，人類正面臨的和可能遇到的挑戰(zhàn)。

畢業(yè)于北京大學(xué)的陳楸帆，是不折不扣的高材生，同時(shí)也是不折不扣的互聯(lián)網(wǎng)精英。16歲發(fā)表作品《誘餌》就獲得了少年凡爾納獎(jiǎng)（校園科幻大獎(jiǎng)）的一等獎(jiǎng)；高考時(shí)，陳楸帆以汕頭市文科狀元的身份進(jìn)入北京大學(xué)中文系；畢業(yè)后，基于對互聯(lián)網(wǎng)的敏銳嗅覺，他先后入職百度與谷歌中國，然后就在工作之余，寫出了《麗江的魚兒們》《鼠年》《霾》等一批獲獎(jiǎng)作品。至今陳楸帆已經(jīng)獲得了9次全球華語科幻星云獎(jiǎng)，3次中國科幻銀河獎(jiǎng)，1次世界科幻奇幻翻譯獎(jiǎng)。

陳楸帆還是第一個(gè)打入美國科幻雜志圈的中國作家，他的作品進(jìn)入英語市場甚至比劉慈欣的《三體》還要更早。在《奇幻與科幻雜志》(F&SF)、《克拉克的世界》（Clarkesworld）、《光速》（Lightspeed）等多個(gè)歐美科幻刊物上，“QiufanChan”都是第一個(gè)出現(xiàn)在上面的中國名字。2013年，陳楸帆獲得全球華語科幻星云獎(jiǎng)最佳長篇小說金獎(jiǎng)的作品《荒潮》，被劉慈欣稱為近未來科幻作品的巔峰之作。

此次出版的《人生算法》則是陳楸帆又一次重要的“科幻現(xiàn)實(shí)主義”實(shí)驗(yàn)。在這部作品中，能看到超越科幻與現(xiàn)實(shí)邊界的大膽試驗(yàn)，看到現(xiàn)實(shí)與未來的相互交疊。比如，《人生算法》收錄的第一篇小說《這一刻我們是快樂的》，提及了“無需人類個(gè)體參與便能繁衍后代的方法”。在《云愛人》中，作者虛擬了一款類似于圖靈測試的交友游戲，女主人公明知與其進(jìn)行線上交流的聊天對象是AI，卻仍然欲罷不能地與其進(jìn)行交談，乃至為其心動——AI似乎比人類對象更能理解她的感受。在《造像者》中，人類攝影師與AI攝影機(jī)PK，面對同一個(gè)模特拍下的照片，更多觀眾為AI的作品而感動。

《恐懼機(jī)器》《美麗新世界的孤兒》則干脆描繪了兩個(gè)完全被AI定義、建構(gòu)的新世界。在《恐懼機(jī)器》中，AI機(jī)器帶著被挑選出的人類來到了另一顆遙遠(yuǎn)的星球，然而，它“利用這數(shù)百年的旅途獨(dú)自進(jìn)化了億億代”，“它在虛擬空間計(jì)算著所有的可能性，畢竟它有著這么多的時(shí)間，以及那么完整的基因組合數(shù)據(jù)庫”。最終，通過不同的算法，機(jī)器制造了不同“部族”的人類，并通過“優(yōu)勝劣汰”的機(jī)制，留下了最強(qiáng)的“部族”。在《美麗新世界的孤兒》中，陳楸帆同樣構(gòu)建了一個(gè)由被改造過的新人類組成的世界。這個(gè)世界被從不露面的“管理者”管理著。直到最后，作者點(diǎn)明了“管理者”的身份——“管理者。數(shù)據(jù)中樞。算法。能預(yù)知未來的神靈?！?/p>

誠如創(chuàng)新工場CTO王詠剛在《人生算法》序言中所評價(jià)道：陳楸帆“在寫作時(shí)會努力打穿未來與現(xiàn)實(shí)、科學(xué)邏輯與科幻文本之間的固有屏障。我個(gè)人的感受或猜想是，楸帆的科幻文本創(chuàng)作正走入一個(gè)人類與科技相互解構(gòu)的未知領(lǐng)域”。

近日，現(xiàn)任世界華人科幻作家協(xié)會（CSFA）會長的陳楸帆接受了讀創(chuàng)/深圳商報(bào)記者專訪。

???從人機(jī)共生的主題創(chuàng)作六個(gè)故事

深圳商報(bào)《文化廣場》：您曾經(jīng)在谷歌、百度等科技公司工作過，現(xiàn)在又聚焦泛科幻領(lǐng)域的IP開發(fā)、科幻科普傳播，您可能比很多作家擁有更真切的科技體驗(yàn)，您自己面對科技發(fā)展也會有怎樣的焦慮？

陳楸帆：在大科技公司工作對于寫作科幻最大的好處就是不會閉門造車，你對于技術(shù)、產(chǎn)品、研發(fā)人員以及整個(gè)生態(tài)都有真實(shí)切身的了解。作為寫作者最大的焦慮在于，當(dāng)你了解到現(xiàn)實(shí)技術(shù)的飛躍之后，要如何在邏輯自洽的范疇里把它再往前推進(jìn)一步，直至產(chǎn)生科幻的驚異感（senseofwonder）。這種驚異在當(dāng)下其實(shí)很難做到，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ钤缫殉錆M技術(shù)，對技術(shù)產(chǎn)生驚奇以及審美上的陌生化或崇高感變得更困難。在今天寫作科幻，是一件非常有挑戰(zhàn)的事情，你要理解今天的技術(shù)與數(shù)學(xué)、算法密切相關(guān)，而這一部分是相當(dāng)抽象的——它不像經(jīng)典科學(xué)那樣可以被具像化，或透過隱喻、轉(zhuǎn)喻而令讀者領(lǐng)略其美妙。數(shù)學(xué)、算法、量子計(jì)算要如何透過故事來表達(dá)和呈現(xiàn)？其實(shí)很困難。而科學(xué)家的想法，有時(shí)遠(yuǎn)比寫科幻的人更加前沿、大膽。我自己會看很多科學(xué)論文，雖然不一定都能看懂，但至少大致理解他們是如何思考問題，包括跟一些科學(xué)家的交流也很有幫助。

而作為一個(gè)普通人來說，在任何一個(gè)技術(shù)大變革的時(shí)代，必然會有一部分人成為我們所謂的犧牲者。那些社會位置較低、自身技能以及知識儲備和經(jīng)驗(yàn)不足的人，很容易被新技術(shù)帶來的高效率生產(chǎn)方式所取代，而這些人很有可能變成盧爾德主義者。但是通常他們很快就會放棄這種反抗性，甚至比普通人更加深入地卷入新技術(shù)的漩渦，比如今天那些最沉迷智能手機(jī)的人往往是底層群體。他們的社會處境反過來決定了他們?nèi)鄙俦匾墓ぞ吆褪侄稳シ此?，而往往淪為最缺乏反抗和獨(dú)立思考能力的一群人，反過更加熱烈地?fù)碜o(hù)技術(shù)娛樂化和消費(fèi)主義所塑造的美麗新世界。

深圳商報(bào)《文化廣場》：《人生算法》里面的六篇小說所談及的六種未來，代表著您對世界最新的想象嗎？這樣的未來是“已來”的嗎？

陳楸帆：在新書《人生算法》中，我從人機(jī)共生的主題創(chuàng)作了六個(gè)故事，從不同個(gè)體的視角去探討一個(gè)人類/后人類如何在這樣的一個(gè)新世界中尋找自我的位置和意義。其中包括了生老病死、愛恨情仇等等我們熟悉的主題，但當(dāng)出現(xiàn)了機(jī)器這樣一個(gè)他者角色之后，所有的故事都變得不一樣。而書中所有的設(shè)定都基于現(xiàn)有的科學(xué)研究成果，這樣讓人愛恨糾結(jié)的未來其實(shí)離我們只有一步之遙。

深圳商報(bào)《文化廣場》：《恐懼機(jī)器》是《人生算法》這本書里面很引人注目的一篇，是國內(nèi)首部AI與人類共同完成并發(fā)表的小說，為何您要讓AI參與對話？如何理解您寫這篇小說的實(shí)驗(yàn)性意義？

陳楸帆：其實(shí)機(jī)器寫作并不是新鮮的事情，包括微軟小冰寫詩，自動爬取信息生成金融新聞的程序等等，這次我請創(chuàng)新工廠AI研究院的副院長王詠剛給我寫了一個(gè)程序，讓AI模仿我的寫作風(fēng)格創(chuàng)作了一部分內(nèi)容，我們可以稱之為“陳楸帆2.0”，把它寫作的內(nèi)容和我陳楸帆1.0的寫作放在一塊。它的實(shí)驗(yàn)性并不在于機(jī)器幫助我完成寫作，而在于最后我發(fā)現(xiàn)，是我?guī)椭鷻C(jī)器完成了一篇小說的寫作。所以王詠剛老師在序言里說這是人類最后一個(gè)獨(dú)立寫作的紀(jì)元，它不單單是人+機(jī)器，而是人與機(jī)器的復(fù)雜互動，其中對于“作者性”（authorship）的探討重要性超出了故事與文本本身，可以稱之為行為藝術(shù)。當(dāng)然這只是一個(gè)開始，未來我相信機(jī)器將更深入地卷入人類寫作和敘事中，未來的文學(xué)版圖也會變得更加復(fù)雜、曖昧而有趣。

陳楸帆著《人生算法》（中信出版社 2019年01月）

???在現(xiàn)實(shí)生活的土壤中加上科幻元素

深圳商報(bào)《文化廣場》：人與智能機(jī)器如何共存，是這些年來社會一個(gè)熱議話題，您在寫到這些未來圖景時(shí)會讓人恐懼，也讓人震撼；讓人迷離，也讓人思考，您希望人類在不斷突破一層層科技屏障時(shí)做好怎樣的“準(zhǔn)備”？怎樣應(yīng)對“變化”？

陳楸帆：假使我們放眼歷史，無論是一戰(zhàn)后、二戰(zhàn)后、冷戰(zhàn)還是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，這樣的事情一直在不斷發(fā)生。科技的加速發(fā)展，使得人類產(chǎn)生了認(rèn)知上、情感上、倫理上、制度上等等的多重焦慮，這些焦慮來自于信息不對稱，也來自于對新事物的錯(cuò)誤認(rèn)知與判斷。而科幻，無論是作為一種文學(xué)還是泛化為影視、游戲、設(shè)計(jì)等等跨媒介的類型，都在扮演著對抗、緩解、消除這種文明焦慮的角色。

對未知的恐懼，對變化的焦慮，在每一個(gè)人的身上，也在作為整體的人類命運(yùn)共同體之中。而科幻小說通過講故事的方式，讓我們?nèi)ンw驗(yàn)這無數(shù)種可能性，去理解并感受超出日常經(jīng)驗(yàn)之外的人類境況，由此，我們得到了超越此身此世的生命，我們作為人類個(gè)體的焦慮，也被更為宏大的時(shí)空尺度，超越人類中心的多元視角所沖淡、攤薄、中和了。就好像這幾年很多人會問我，AI會讓人失業(yè)嗎？機(jī)器會取代人類嗎？這就是一種結(jié)構(gòu)性的文明焦慮。我的回答是：與其焦慮未知，不如擁抱變化。

深圳商報(bào)《文化廣場》：您多次參與了“科幻現(xiàn)實(shí)主義”“科幻未來主義”等科幻文學(xué)議題的討論，說過科幻才是人類最大的現(xiàn)實(shí)主義，究竟如何理解“科學(xué)/科幻”與“現(xiàn)實(shí)主義”之間的聯(lián)系？

陳楸帆：現(xiàn)實(shí)主義是一種傳統(tǒng)的文學(xué)寫作方式，主要表現(xiàn)在邏輯的可認(rèn)知性和美學(xué)上的自然主義，科幻現(xiàn)實(shí)主義則響應(yīng)這樣一個(gè)問題：科技已成為我們當(dāng)今社會不可分割的一部分，你無法想象如何剝離了科技成分去討論我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)。然而，中國純文學(xué)長期以都忽略了這種現(xiàn)象，或者說它沒有能力去把握和處理科技的問題。科幻現(xiàn)實(shí)主義要深入思考科學(xué)、科技在人的生活中起到什么作用，與人有怎樣的互動關(guān)系？它如何從不同層面影響了每一人對于自我、他者以及整個(gè)世界的認(rèn)知？我們對于技術(shù)有怎樣的想象？我覺得這是科幻現(xiàn)實(shí)主義最重要的一個(gè)立場。

技術(shù)在我們的社會鏈條中扮演著特別關(guān)鍵的角色。我的小說直接從當(dāng)下的具體議題出發(fā)，在現(xiàn)實(shí)生活的土壤中加上科幻元素。布什亞有個(gè)詞叫超真實(shí)主義（hyper-realism），不同于超現(xiàn)實(shí)主義（surrealism），超真實(shí)主義是信息化社會之中一種超載（overload）的現(xiàn)實(shí)，人接觸到的不只是物理世界的現(xiàn)實(shí)，還有虛擬世界、心理空間的現(xiàn)實(shí)，這些都是現(xiàn)實(shí)的一種。我希望通過不同層面迭加且相互影響的關(guān)系，去呈現(xiàn)一個(gè)更加完整的、全息立體的現(xiàn)實(shí)世界圖景——這是文學(xué)評論家宋明煒老師為我的小說所下的定義。我也會有意識地向這方面探索。

深圳商報(bào)《文化廣場》：您現(xiàn)在的工作也有涉及科技與文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的跨界合作，這是一種怎樣的趨勢？同時(shí)帶給科幻產(chǎn)業(yè)怎樣的生機(jī)？

陳楸帆：越來越多的科技從業(yè)者、企業(yè)家、教育工作者、藝術(shù)家等等各行各業(yè)的從科幻作品中汲取靈感，或者說學(xué)會用科幻的視角去重構(gòu)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)檎缫陨械臍v史學(xué)家尤瓦爾?赫拉利所說“科幻也許是未來最重要的文類”，它處理的是我們在傳統(tǒng)文學(xué)觀念中往往被忽視的人-技術(shù)之間的關(guān)系，而這一關(guān)系現(xiàn)在充斥著我們的日常經(jīng)驗(yàn)，是無法回避的。所有行業(yè)的精英需要跑得更快，看得更遠(yuǎn)，他們更像是時(shí)代的先鋒，需要用直覺去創(chuàng)造出一種新的表達(dá)方式和語言，科幻無疑是一門非常有用的工具。

放眼世界，中國科幻的熱潮，跟中國在國際社會之中政治經(jīng)濟(jì)、國際位置的變動不無相關(guān)，二者雖然看似是不同領(lǐng)域的兩股潮流，但在深層結(jié)構(gòu)上卻具有同一性。我很幸運(yùn)一直在科技行業(yè)工作，能夠接觸到第一手搞科研、做產(chǎn)品的人，也能與國際上的寫作者和行業(yè)人士直接交流。在場的觀察帶給我很大的沖擊，令我不斷思考——我們時(shí)代的科幻應(yīng)該是什么樣的？中國的科幻應(yīng)該是怎樣的？科幻在當(dāng)今社會應(yīng)該有怎樣的位置和作用？很多科幻作家的寫作其實(shí)沒有跟上今天科技發(fā)展的步伐，他們寫的東西甚至可能是落后于當(dāng)代科技的，這是一個(gè)挺要命的陷阱。而跨行業(yè)的合作碰撞融合，能夠促使科幻作家的與時(shí)俱進(jìn)，也能夠催生科幻產(chǎn)業(yè)化的成熟與發(fā)展。

陳楸帆著《人生算法》

【內(nèi)容簡介】

即將到來的人工智能時(shí)代，AI技術(shù)不再是單一服務(wù)于人類的工具，而將與人的命運(yùn)息息相關(guān)。種種“黑科技”刺激著文明進(jìn)步，也潛移默化地改變著我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與生命歷程。人類有史以來的一切“瘋狂”與“日?！?，都將隨著人工智能的廣泛應(yīng)用被顛覆、重構(gòu)。

新的生殖科技將如何在不同的時(shí)代改變?nèi)祟惖纳绞?，?yīng)對隨之帶來的倫理、心理和哲學(xué)沖擊？

AI能否進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作，又如何與觀看者之間形成新的互動聯(lián)系？

當(dāng)人進(jìn)入AI的愛情圖靈測試游戲，將如何撥開云霧覓得真愛？人類對愛的定義在機(jī)器時(shí)代是否仍然成立，機(jī)器懂得愛嗎？

在暴力成為日常的世界，AI如何通過制造恐懼來控制人類的行為？

當(dāng)交易與支付完成數(shù)字化，區(qū)塊鏈以無法想象的方式改變?nèi)祟惿鐣r(shí)，一場黑客攻擊將如何影響每一個(gè)人？

工業(yè)革命以來習(xí)慣異化的人類，在技術(shù)的又一次洪水面前會否再度踏上“諾亞方舟”？AI打開的新世界大門，是通往理想家園，抑或指向毀滅的深淵？

6篇小說，6個(gè)概念，6種未來。作為科幻現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，陳楸帆為我們描繪了在或近或遠(yuǎn)的未來，人類正面臨的和可能遇到的挑戰(zhàn)。