2016年11月，《鐘山》雜志社“文學(xué)：我們的主張——全國(guó)青年作家筆會(huì)”在南京舉行，來(lái)自全國(guó)各地的十多位70、80、90后優(yōu)秀作家結(jié)合個(gè)人的創(chuàng)作體驗(yàn)，就當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，發(fā)出了各自的文學(xué)主張之聲。關(guān)注“鍾山”微信公眾號(hào)，查找全文。

西元

“后現(xiàn)代之于中國(guó)，與其說(shuō)是西方泊來(lái)品，其實(shí)更像是中國(guó)傳統(tǒng)精神的復(fù)活。”

“對(duì)于上個(gè)世紀(jì)八十年代末九十年初的中國(guó)來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代是一種預(yù)言，而對(duì)于當(dāng)下，后現(xiàn)代精神更多的是一種覺(jué)醒。”

作家西元圍繞主題“后現(xiàn)代之再后現(xiàn)代”，對(duì)“后現(xiàn)代”說(shuō)法的再次提出進(jìn)行了意義闡述。他指出，后現(xiàn)代并非是純粹的西方舶來(lái)品，而是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的自我覺(jué)醒和自我發(fā)現(xiàn)，將為理解中國(guó)未來(lái)世界提供一條重要的精神通道。

寒郁

“寫作，是源自講述的欲望”

“寫作是人孤獨(dú)時(shí)的安慰，用以溫暖自己，虛構(gòu)編織一點(diǎn)小的夢(mèng)想。”

“我的寫作，是對(duì)漢字的敏感，想寫一些對(duì)得起漢字的文字?！?/p>

“具體到小說(shuō)創(chuàng)作，我抱有傳統(tǒng)觀念。”

作家寒郁坦言最初的寫作動(dòng)力是源自心中講述的欲望，以及對(duì)漢字之美的崇敬和嘆服。喜歡閱讀中國(guó)傳統(tǒng)市井小說(shuō)的他表示，將在今后的小說(shuō)創(chuàng)作中，嘗試將明清筆記與西方小說(shuō)的創(chuàng)作筆法結(jié)合起來(lái)。

阿微木依蘿

“老公帶我引上這條路，他是一個(gè)文學(xué)青年，

寫詩(shī)歌，在家?guī)Ш⒆又С治覍懽??！?/p>

“我寫東西是以寫散文的一貫想法寫小說(shuō)，

講故事的時(shí)候最注重語(yǔ)言、語(yǔ)感。”

來(lái)自四川涼山的彝族姑娘阿微木依蘿寫齡僅有5年，作品數(shù)量不多卻篇篇精品。多年漂泊的經(jīng)歷讓她的寫作追求成熟而自覺(jué)。比起故事情節(jié)，她更注重打磨小說(shuō)的語(yǔ)言、重視小說(shuō)的語(yǔ)感。

湯成難

“我的小說(shuō)很多都是寫小人物，

寫那些小人物的苦難更多一點(diǎn)，”

“我的寫作一方面是因?yàn)榘职謱?duì)我的鼓勵(lì)，

還有一方面是傾訴的欲望，

想傾訴對(duì)這個(gè)世界的看法，

對(duì)這個(gè)世界的思考。

揚(yáng)州青年作家湯成難講述了自己堅(jiān)守的文學(xué)觀念，從小被父親鼓勵(lì)寫作的她，希望借助文字傾訴對(duì)世界的看法和思考。

龐羽

“因?yàn)槟贻p，就要多多嘗試，

尋找自己的寫作風(fēng)格，

不要有約束，也不要有顧慮?！?/p>

90后作家龐羽的創(chuàng)作多源自對(duì)生活點(diǎn)滴的觀察和思考，她指出生活對(duì)一個(gè)年輕的小說(shuō)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，任何經(jīng)歷和情感都是創(chuàng)作的寶藏。

馬小淘

“文學(xué)其實(shí)就是生動(dòng)的用文字進(jìn)行生命吐納。”

“年輕人要有元?dú)猓?/p>

我個(gè)人比較介意作品里的暮氣和油滑?！?/p>

“每個(gè)作家都要有自己的糧倉(cāng)，

微觀上都要注意顆粒飽滿?！?/p>

“青年作家要有文學(xué)上的野心?！?/p>

《人民文學(xué)》馬小淘的文學(xué)主張是“生動(dòng)地用文學(xué)進(jìn)行生命的吐納”。結(jié)合自己的編輯經(jīng)歷，她宣揚(yáng)年輕作家一定要有元?dú)?，要有自己的糧倉(cāng)，并保證顆粒飽滿。她認(rèn)為寫作者最重要的是一定要有文學(xué)的野心，這種野心非迎合讀者和獎(jiǎng)項(xiàng)，而是在于作家要看到更高遠(yuǎn)的東西。

池上

“寫作帶給人其他事物所替代不了的東西”

杭州作家池上說(shuō)到，寫作是源于內(nèi)心的熱愛(ài)，因?yàn)閷懽髂軒Ыo她無(wú)可替代的一種快樂(lè)和滿足感。

陸秀荔

“在寫長(zhǎng)篇的過(guò)程中，

我才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)文學(xué)的深愛(ài)?！?/p>

作家陸秀荔有許多愛(ài)好，文學(xué)是她眾多愛(ài)好中的鐘愛(ài)所在。她說(shuō)：“上帝給了每一個(gè)走上文學(xué)道路的人一把種子，能種出什么樣的花結(jié)出什么樣的果子，就要靠個(gè)人造化了?！?/p>

蔣志武

“詩(shī)歌其實(shí)就是一個(gè)人的內(nèi)心史”

“詩(shī)歌給了人間贊美和愛(ài)”

“詩(shī)歌是尋找自己的尊嚴(yán)，人生的優(yōu)美。

詩(shī)歌只有在愛(ài)的庇佑之下，

才能一次次揮灑?！?/p>

詩(shī)人蔣志武認(rèn)為詩(shī)歌就是一個(gè)人的內(nèi)心史，唯有詩(shī)歌能讓他找到生存的方向，而愛(ài)就是他創(chuàng)作的靈感來(lái)源。

鄭小驢

“文學(xué)的本質(zhì)是孤獨(dú)，

因?yàn)楣陋?dú)是我最好的寫作狀態(tài)?！?/p>

“居無(wú)定所的生活深刻地影響了我的寫作，

與其我選擇了文學(xué)，不如說(shuō)文學(xué)選擇了我?！?/p>

談起當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀，作家鄭小驢指出中國(guó)作家擅長(zhǎng)描寫“惡”，而在“善”和“悲憫”的傳達(dá)上比較欠缺。

雷杰龍

“我就是喜歡寫歷史小說(shuō)”

“我為什么要寫歷史小說(shuō)，

那是因?yàn)槲覍?duì)中國(guó)的歷史小說(shuō)不滿意”

作家雷杰龍堅(jiān)持以追求藝術(shù)性為宗旨創(chuàng)作歷史小說(shuō)，他指出中國(guó)的歷史小說(shuō)與西方的歷史小說(shuō)相比還是有很大差距，不僅缺少想象力，著眼點(diǎn)還十分狹隘，充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)功利性追求。

王小王

“寫作是不是更該面向社會(huì)來(lái)說(shuō)話？”

“寫作的人其實(shí)是有著最大的野心的，

是改變世界、改變?nèi)诵牡囊靶??！?/p>

《作家》雜志編輯王小王認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，其作品需要包容更闊大的東西以改造這個(gè)世界。

張英

資深記者、騰訊文化藝術(shù)中心總監(jiān)張英以“百花齊放”一詞高度評(píng)價(jià)了此次筆會(huì)，到場(chǎng)的青年作家各都有特色，顯示出《鐘山》純正的文學(xué)趣味和包容大度的氣象。

《鐘山》主編賈夢(mèng)瑋引用美國(guó)政治家的一句話“誰(shuí)能塑造心靈和想象，誰(shuí)就能塑造未來(lái)”，指出文學(xué)對(duì)于塑造心靈和想象具有不可代替之功，表示《鐘山》將秉持傳統(tǒng)，持續(xù)關(guān)注文學(xué)的新生力量，并向到場(chǎng)作家的人生和寫作之路送上誠(chéng)摯祝福。與會(huì)者的發(fā)言整理成書面稿在《鐘山》刊發(fā)。

（來(lái)源：鍾山微信號(hào)）