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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

準(zhǔn)備好適應(yīng)新媒介生態(tài)的評(píng)論
來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào) | 馬李文博  2018年12月21日11:13

“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒介生態(tài)下的文藝批評(píng)是一些短的、碎的、即席的東西,但有的是很有思想和深度的,語(yǔ)言也和傳統(tǒng)的文藝批評(píng)不一樣,連生活方式都不一樣,那么對(duì)這些東西怎么去抓住它評(píng)價(jià)它,怎么樣把它納入到我們的方式和體系里面來(lái)? ”12月15日,由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì),中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)視聽(tīng)藝術(shù)委員會(huì)主辦,太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系、文學(xué)院承辦的“紀(jì)念改革開(kāi)放40周年——新媒介生態(tài)下文藝評(píng)論的創(chuàng)新與發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)在太原舉行,會(huì)上,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席夏潮指出,當(dāng)前文藝評(píng)論工作的組織開(kāi)展和管理方式要積極適應(yīng)新的評(píng)論生態(tài)。

新媒介評(píng)論的熱乎勁兒和數(shù)字化

首先要理解目前新媒介評(píng)論的特點(diǎn)和價(jià)值。在目的是擴(kuò)大關(guān)注度的娛評(píng)和傳統(tǒng)的學(xué)理性評(píng)論之外,山西省作協(xié)黨組書(shū)記、主席杜學(xué)文提出另一種評(píng)論,即賞評(píng)。杜學(xué)文說(shuō):“賞評(píng)有欣賞的意思,也有打賞的意思,很可能直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。它的現(xiàn)場(chǎng)感、即時(shí)性是非常突出的。我現(xiàn)在覺(jué)得好,馬上就給作品打賞、點(diǎn)贊,或者發(fā)表言論,所以賞評(píng)也特別敏感。那么我們就應(yīng)該研究,為什么觀眾在這個(gè)地方要表示一個(gè)態(tài)度,這就能夠及時(shí)反映出創(chuàng)作中規(guī)律性的東西。 ”杜學(xué)文認(rèn)為,這顛覆性地改變了我們對(duì)評(píng)論的認(rèn)知。我們過(guò)去的習(xí)慣是作品要出版或者發(fā)表之后,評(píng)論家研究、寫(xiě)出文章,然后再交報(bào)刊社發(fā)表,這個(gè)周期過(guò)程相對(duì)是比較長(zhǎng)的。理性思考從醞釀到發(fā)酵,距離欣賞者的即時(shí)反應(yīng)可能已經(jīng)比較遠(yuǎn)了?,F(xiàn)在作品在第一時(shí)間面世的時(shí)候,欣賞者在第一時(shí)間欣賞的時(shí)候,對(duì)作品的評(píng)價(jià)就出現(xiàn)了。杜學(xué)文強(qiáng)調(diào),理評(píng)只有關(guān)注欣賞者即時(shí)反應(yīng)的審美價(jià)值,關(guān)注觀眾被打動(dòng)的瞬間,和大眾的聯(lián)系才能更加緊密。娛評(píng)、賞評(píng)則應(yīng)該增強(qiáng)思想性。

“我最怕被拉到西安的影迷社區(qū)和他們討論電影,他們都是發(fā)燒友,對(duì)一個(gè)細(xì)節(jié)比如什么顏色的汽車(chē)在影片中出現(xiàn)了多少次都有統(tǒng)計(jì),讓人覺(jué)得他們是在收藏電影,我們根本無(wú)法企及。 ”西北大學(xué)教授張阿利這樣談到影迷群體的“小癖好”讓他難以應(yīng)付。說(shuō)明影迷從細(xì)節(jié)入手所進(jìn)行的評(píng)論對(duì)電影研究者的話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)成了極大挑戰(zhàn)。影迷的評(píng)論往往含有鮮明的社交“表情” ,粉絲、公眾號(hào)的評(píng)論則有商業(yè)訴求,不過(guò)現(xiàn)在的受眾讀解網(wǎng)絡(luò)“表情”的能力也在提高。通過(guò)對(duì)影迷社區(qū)、電影類(lèi)微信公眾號(hào)、貼吧、論壇等新媒體平臺(tái)的統(tǒng)計(jì)研究,張阿利認(rèn)為,例如發(fā)彈幕等新媒介的即時(shí)互動(dòng)功能,不光是一種受眾和被傳播的藝術(shù)作品之間的互動(dòng),而且是在受眾之間以及與藝術(shù)作品之間的多維視角的互動(dòng)。

張阿利更看重的是大數(shù)據(jù)支持的評(píng)論形態(tài),他已經(jīng)開(kāi)始發(fā)布幾百字的電影短評(píng),并觀察每則的閱讀量、跟進(jìn)的討論?!榜R上看到評(píng)論的閱讀量,有多少人在點(diǎn)贊、評(píng)論,有數(shù)據(jù)的同步增長(zhǎng)。這就使得我們的評(píng)論發(fā)生了很重要的變化,由于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化技術(shù)手段,把過(guò)去的那種感覺(jué)性的、理論思維性的評(píng)論,變成了現(xiàn)代評(píng)論中的數(shù)理性表述,是可再現(xiàn)性的東西。 ”

專(zhuān)業(yè)評(píng)論家要突破框架

“第五代”電影導(dǎo)演、攝影師梁明觀察到,雖然地鐵有時(shí)候很擠,乘客們都快貼在一起了,但是都在拿著手機(jī)看短評(píng)。為什么通過(guò)幾百字的評(píng)論對(duì)一部電影就了解了?說(shuō)明受眾獲取信息的來(lái)源更加多元了,有許多人從讀原文的“框框”中解放出來(lái),接受的信息也更加濃縮、準(zhǔn)確而且更有意思了,因?yàn)槭鼙姸己荜P(guān)注腦海中的收獲。梁明還列舉了付費(fèi)類(lèi)知識(shí)分享APP和聽(tīng)書(shū)APP,來(lái)從愉悅程度上說(shuō)明知識(shí)轉(zhuǎn)化的不同方式。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、視聽(tīng)藝術(shù)委員會(huì)主任張德祥提到,他所關(guān)注的幾個(gè)新媒體評(píng)論人,和傳統(tǒng)評(píng)論寫(xiě)作的“套路”是不一樣的,他們的評(píng)論從來(lái)沒(méi)有框框、視野非常開(kāi)闊,總是從意想不到的角度切入作品。并且他們的見(jiàn)解銳利,例如針對(duì)商業(yè)大片思考其敘述中華民族歷史的方式。相反,有的專(zhuān)業(yè)評(píng)論家總是從專(zhuān)業(yè)出發(fā),忘記了任何藝術(shù)都是聚焦人的,忘記了關(guān)心老百姓最關(guān)注什么。

理論框架如果不能有力地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有必要奉循下去。陜西師范大學(xué)教授裴亞莉認(rèn)為,電影的創(chuàng)作、批評(píng)還是理論,都應(yīng)該回應(yīng)當(dāng)下生活內(nèi)容和樣態(tài)。所有在今天生產(chǎn)的成功的電影、評(píng)論,都應(yīng)該是對(duì)于當(dāng)下充滿(mǎn)了新媒體特征和后人類(lèi)特征的生活內(nèi)容的“折射” ,應(yīng)該是對(duì)在生活中有重大而且廣泛影響的生活內(nèi)容的回應(yīng)。如果不是這樣,所謂專(zhuān)業(yè)的研究方法和學(xué)術(shù)文化的潮流,在越顯著的成就之下就有越嚴(yán)重的遮蔽,造成部分作品無(wú)法被恰當(dāng)?shù)仃U釋解讀。裴亞莉指出上世紀(jì)80年代有著電影的生態(tài)的豐富性,有一些評(píng)論卻因?yàn)楦鼮殛P(guān)注形式語(yǔ)言的探索忽視了對(duì)于生活真實(shí)的書(shū)寫(xiě)的關(guān)注, 90年代備受青睞的結(jié)構(gòu)主義研究方法有著科學(xué)性,卻導(dǎo)致了電影創(chuàng)作、批評(píng)和理論建設(shè)對(duì)活躍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的忽視。

新媒體之外的討論對(duì)于電影的輿論風(fēng)向影響已經(jīng)很有限。許多專(zhuān)家都談到傳統(tǒng)范式的學(xué)術(shù)文章,并認(rèn)為作為科研成果它有其用處,它也有忠實(shí)讀者和特有的輻射層面,但是學(xué)者不應(yīng)該只會(huì)或只愿意寫(xiě)這種篇幅和范式的文章,因?yàn)閷W(xué)術(shù)刊物發(fā)表的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不是唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

新文藝新生態(tài)的新批評(píng)

批評(píng)者所要適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)、手段是由文藝工作的生態(tài)決定的。正如習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出,現(xiàn)在,文藝工作的對(duì)象、方式、手段、機(jī)制出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn),文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的格局、人民群眾的審美要求發(fā)生了很大變化,文藝產(chǎn)品傳播方式和群眾接受欣賞習(xí)慣發(fā)生了很大變化。對(duì)傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播,我們有一套相對(duì)成熟的體制機(jī)制和管理措施,而對(duì)新的文藝形態(tài),我們還缺乏有效的管理方式方法。

文藝生態(tài)也反映在評(píng)論的形態(tài)上,比如,同樣是“全民討論電影” ,改革開(kāi)放初期的形態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單。據(jù)評(píng)論家邊國(guó)立回憶,上世紀(jì)80年代,高峰時(shí)期全國(guó)各種類(lèi)型的群眾影評(píng)組織達(dá)到2萬(wàn)個(gè)以上,發(fā)表大眾點(diǎn)評(píng)文章的電影報(bào)刊林立,有一年度的全國(guó)影評(píng)大賽參加者竟達(dá)300萬(wàn)人。彼時(shí)活動(dòng)的歷史使命是用電影思維沖擊虛假之風(fēng)和提升群眾自身素質(zhì)。到了新媒體時(shí)代,每個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)都可以參與評(píng)論,僅僅從人數(shù)、影評(píng)群落數(shù)量都早已超過(guò)了上世紀(jì)80年代,而目前更為復(fù)雜多元的評(píng)論態(tài)勢(shì)還是由于文藝生態(tài)存在著多元化的利益關(guān)系和互聯(lián)網(wǎng)上的利益相關(guān)方的增多。

“過(guò)去一年有多少部電影是國(guó)家財(cái)政支持、有國(guó)家行政和事業(yè)編制的人員生產(chǎn)的呢?曲藝、雜技行業(yè)里更多是新文藝工作者和新文藝群體生產(chǎn)創(chuàng)作的,說(shuō)明文藝創(chuàng)作的格局發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)以及青年消費(fèi)群體出現(xiàn)后,人民群眾的審美要求也發(fā)生了很大變化。 ”夏潮認(rèn)為,當(dāng)前的文藝創(chuàng)作生產(chǎn)出現(xiàn)的新情況包括長(zhǎng)期沒(méi)有被納入到文藝工作對(duì)象的視野當(dāng)中的大量的企業(yè)家和千千萬(wàn)萬(wàn)的從業(yè)人員。并且,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式、法律的規(guī)制都已進(jìn)入文藝工作的方式、手段和機(jī)制中。而隨著文藝生態(tài)環(huán)境發(fā)生了變化,新媒介的生態(tài)也隨之變化:體制機(jī)制新,所有制的形式多樣,文藝生產(chǎn)從業(yè)者的身份新,新的文藝聚落大量出現(xiàn),新的文藝形態(tài)如網(wǎng)劇出現(xiàn)。據(jù)中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部黨委書(shū)記彭文祥研究,網(wǎng)絡(luò)文藝是受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新媒體和社會(huì)變遷作用與影響的,它仍處在變化發(fā)展之中。網(wǎng)絡(luò)文藝和傳統(tǒng)文藝最終會(huì)走向新常態(tài),締結(jié)新的“共名” 。

評(píng)論者的介入,根本還是在新文藝新生態(tài)中樹(shù)立“以人民為中心”的創(chuàng)作準(zhǔn)則和“深入生活、扎根人民”的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。中國(guó)傳媒大學(xué)教授、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)視聽(tīng)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)戴清認(rèn)為,媒介融合生態(tài)下現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作不斷豐盛與強(qiáng)勢(shì)回歸,文藝評(píng)論有著更豐富的表達(dá)空間。近年對(duì)現(xiàn)實(shí)題材劇集的評(píng)論成果中,對(duì)刑偵涉案劇的發(fā)展與子類(lèi)型的發(fā)育、軍旅劇創(chuàng)作存在的模式化不足、行業(yè)劇都市情感劇對(duì)社會(huì)問(wèn)題的回避等進(jìn)行了多方面的分析;對(duì)藝術(shù)提煉與轉(zhuǎn)化的敘事層面思考有多角度的分析;在精神內(nèi)涵與審美風(fēng)格上對(duì)現(xiàn)實(shí)主義原則加以深度反思與總結(jié),在人物的塑造和相互關(guān)系的把握上,還有真善美的協(xié)調(diào)失衡等問(wèn)題上的展開(kāi)和深化,都大大拓展了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作的學(xué)理思考,也進(jìn)一步開(kāi)掘了現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則的理論深刻性與豐富性。這些可貴的探索提供了基于學(xué)術(shù)研究的豐富素材和可拓展視角。