設計：蔡華偉

今年，是改革開放40年。改革開放對于我們這一代人、對于中國美術教育，不是一個詞，也不僅是一段時光，而是一次新的生命。

開創(chuàng)式的宏大建構

1978年，七七、七八級同學從廠礦、從農(nóng)村、從軍營，以不同的身份涌入學校。在那個沒有電視卻有星空、沒有空調(diào)卻充滿熱血的歲月，一代青年正若星火，激情燃燒，因熾熱而喧響，因鑄煉而透亮，迎風閃耀，勢在燎原，意在遠方。我們喝改革的水，呼吸開放的空氣成長，最深刻地接受這個偉大時代的洗禮和塑造。如今，山林紅云，天連芳草，中國藝術教育已成無盡的葵原，交響著歷史性的跨越和拓展。每當這樣紀念的時刻，每當我們一次次團敘，都會有一種特別的檢省，格外的情懷。我們不是沒有磕磕碰碰，不是沒有誤選犯錯，但在美術發(fā)展、藝術樹人的方向上，我們總能堅定地踩出一條道。從星火到葵頌，這條路刻寫著我們的自主成長，展現(xiàn)出一代人的精神風華。

七七、七八級一代人的遠憶只若童話。1979年伊始，最早的一批西方美術圖冊在中國美術學院陳列館中，以一日一頁的方式展出；緊接著，油畫班從春天的田陌中帶回“紅色”的江南寫生。青年學子溯著現(xiàn)代藝術潮頭沖浪。正是在這樣的情境中，詩與遠方重新聚攏，某些精神脈絡如秋草薪火，漸漸跬成星，跬成光，跬成焰，交疊而成改革開放初年的精神畫卷。上世紀80年代，這種源自基層、源自民間的實驗激情，催發(fā)學院變革的空前活力。萬曼壁掛工作室成立，打開總體藝術視野，藝術的探索以當代形態(tài)重訪中國文明史的考古梳理；趙無極繪畫講習班以純粹的繪畫方法，勾連起中國傳統(tǒng)畫論與當代繪畫的體察；青年師生組織社團，舉辦實驗性展覽。與此同時，一批青年教師被派往歐洲駐學，中國藝術新主體正在悄然集結力量。

90年代，隨著留學青年的回國和七七、七八級一代人的逐漸成熟，學院的教學不斷向著深度和廣度拓展。綜合繪畫專業(yè)創(chuàng)立，在向新材料、新語言開拓的同時，重視中西文化根源的融匯。油畫具象表現(xiàn)的討論與濫觴，揭開藝行與哲思20多年的對話，在存在的追問中，持續(xù)顯現(xiàn)繪畫體象的思考。21世紀初，學院把握歷史性跨越發(fā)展的時機，引進人才，創(chuàng)立新興研究所。新媒體研究所以批判性力量關注新技術藝術形態(tài)和新媒體生活方式；建筑研究所關注本土筑造與城鄉(xiāng)批判的互動關系，提出本土建筑學的理念藍圖。針對理論與實踐復合型高端人才培養(yǎng)的需求，學院在全國率先開創(chuàng)實踐類理論博士人才培養(yǎng)計劃，重塑中國傳統(tǒng)畫論、書論的文士品質(zhì)，開創(chuàng)性地建構美術學的方法論體系和繪畫東方學體系，培養(yǎng)了今日高等美術教育的新生主體。

跨世紀的共同圖景

中國美術學院40年發(fā)展的簡述，幾乎是中國藝術院?？缡兰o的共同圖景，催生這一圖景的核心理念是中國美術研究和教育的自覺自主的思考。當西方藝術界沿著當代思想界的某種叛逆、蛻變的邏輯重現(xiàn)危機之時，中國的美術教育卻乘著改革開放的春風勠力前行：面對全球境域與本土根性、傳統(tǒng)藝術與新技術文化、人文關懷與時尚潮流砥礪撞擊的洶涌大潮，領受20世紀中國藝術教育的文脈資源，扎根中國大地樹立自主發(fā)展的思想，預判中國美術回應時代需求的深度、銳度、廣度的發(fā)展，提出一系列特色鮮明的發(fā)展策略與主張，排布大美術的學科專業(yè)發(fā)展新格局。

以中國美術學院為例：世紀之初學院提出“增強傳統(tǒng)優(yōu)勢學科高點、營造設計學科亮點、拓展新型學科增長點”的“三要點”學科發(fā)展策略；2005年，圍繞發(fā)展和漸進的實際，調(diào)整提出“新三要點”，即“鞏固和增強美術學、設計學高點，營造和拓展電影學、建筑學亮點，構筑和凸現(xiàn)藝術學一級學科的視覺文化特點，整體建設以視覺文化為核心的藝術人文學科群”，并創(chuàng)立學院的學科模型，以美術史論為心臟、以中國畫為頭腦、以油畫與版畫為左膀右臂、以雕塑與新媒體為邁動的雙腿、以綜合藝術為聯(lián)通四肢的軀干的美術學人形結構，創(chuàng)立以美術學人形結構為內(nèi)核，以設計學、電影學、建筑學等為外環(huán)的雙環(huán)結構，將藝術的多元發(fā)展孕育成共生互動的生命整體，強調(diào)人文關懷和重點學科對于學院學科群的核心引領作用。這一策略思想2006年得到時任浙江省委書記習近平同志的高度重視，省委常委會專題研究學院發(fā)展，明確要求學院“加快向世界一流大學挺進，為文化大省建設作出貢獻”。

2011年，國家將藝術學提升為學科門類，下設藝術學理論、音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術學、設計學5個一級學科。這一提升是國家對藝術人才培養(yǎng)、社會美育推進的歷史性決策，對中國藝術教育的體系建設提出了重要的自主性要求。廣大藝術院校積極響應，蓄勢齊發(fā)，紛紛提出各自的建設目標與主張，中國藝術高等教育的自主體系進入了重要發(fā)展階段。

時代性的精神特征

今天，中國藝術院校自主體系的建設正日益顯現(xiàn)內(nèi)涵與活力，日益受到國際藝術教育界的關注?；仨麒?，注目譙門，這個自主體系中蘊涵著幾個重要的時代性的精神特征。

其一，育人的境域建構與哲匠理念。當今中國藝術院校的校園建設舉世矚目。在校園建設的背后，是人文山水的望境思想，是“校園建造與心靈塑造同構”的大學理念。望境的思想以遠境重述觀看、以問境追訪心靈、以心境鑄煉品性，激發(fā)“目既往還，心亦吐納”“情往似贈，興來如答”的傳統(tǒng)命題來開啟校園建造的境域，以山水四季來深化青春四季，氤氳人的山水化的心靈理想。望境的理念不僅在于校園的山水環(huán)境，還在于學院課堂內(nèi)外的學習和日常生活。中國美院新生進校接受的第一份禮物，是兩支毛筆和智永的《真草千字文》，讓同學通過書寫的體驗，了解中國的傳統(tǒng)，了解虛實、方圓、頓挫、疾徐、使轉等獨特感受。同時，廣大院校都通過水、土、金、木、火的實驗工坊體系，通過民藝之道和博物館變革理念的展示與引領，通過各種工坊的實習、各種社團的活動、各種學院的競賽，形成生活中的望境，將山水的體察內(nèi)化到日常學習中，將日常學習的體察凝望在心靈提升中，像工匠一樣勞作，像哲人一樣思考，深入技術后面的精神，把握技藝者的人格塑造，貫通技藝與文思的藝者之道。

其二，國際與本土的雙輪驅(qū)動與互動機制。這個雙輪驅(qū)動，是充滿生機的發(fā)動機，策動著自主體系建構的資源性活力。如中國美術學院象山校園中，民藝館和中國國際設計博物館雙館相望，同學們不出校門，就可以看到傳統(tǒng)江南以茶米為食、以麻絲為衣、以竹陶為用、以林泉為居的世界，看到西方設計藝術的發(fā)展脈系和經(jīng)典實物，展館與教學相生相長，催生著學院學術的互動性機制，在傳統(tǒng)專業(yè)出新和技術文化深化的雙向努力中，鑄煉自立自覺的方法體系，以寬廣視野與優(yōu)質(zhì)內(nèi)涵保證學院學術的品質(zhì)與高度。

其三，藝理兼通的語言研究與東方學建構。藝術真善美的世界是在人自身與對象無盡的對話中建構起來的，藝術語言是其中最生動又最具根性的部分。中國藝術教育自主體系的建構最為重要的便是自我語言的研究。怎么表現(xiàn)和表現(xiàn)什么，是語言研究的雙重內(nèi)涵。中國藝術教育和藝術研究，聚焦藝術語言，深扎當代生活的沃土，以重訪的方式，重建藝術與傳統(tǒng)的根源聯(lián)系；以再造的路徑，再興古今中外優(yōu)秀語言的活化，并著力東方學體系研究，堅持以中國文化為核心的東方藝術根源思想和時代沃土中重新生發(fā)的主體精神為基礎，深耕創(chuàng)造者之無盡藏，鑄就藝術創(chuàng)造與教育的東方新體系。

回望40年，遠望可以當歸。從燎原星火，到葵原大地，不思量，自難忘，提筆興發(fā)，恰如日常素描，帶出濃郁的思的痕跡，裹挾大地的詩意，將個人的生命記憶和時代記憶交疊在一起，又鐫刻在了一起，進而回饋給我們的時代。興懷向上，弘毅莫忘！

（作者為中國文聯(lián)副主席、中國美協(xié)副主席、中國美術學院院長）