云德，原名郭運(yùn)德。全國政協(xié)委員，中國文聯(lián)副主席，二級研究員。曾任中宣部文藝局副局長，人民日報(bào)社文藝部主任，天津市文化廣播影視局（市文物局）局長等職。系中國作協(xié)、中國影協(xié)、中國視協(xié)會(huì)員，馬克思文藝?yán)碚摴こ虒＜医M成員，享受國務(wù)院特殊津貼。著有《云德文選》（六卷）、《期待的視野》《文化的視點(diǎn)》《審美的視角》《直面文壇》《守望精神》《全球化語境下的文化選擇》《新時(shí)期文藝思潮概覽》等。

與改革開放同步進(jìn)大學(xué)讀中文，畢業(yè)后一直在文藝部門工作，雖不在創(chuàng)作一線，但卻親眼目睹了這40年中國文藝的發(fā)展歷程。除因工作關(guān)系參加某些重要的文藝活動(dòng)、有幸當(dāng)面聆聽過當(dāng)年尚且健在的巴金、曹禺、丁玲、艾青等文藝大師的教誨外，還通過觀賞、調(diào)研、會(huì)議和評論方式直接參與諸多文藝思潮起落興衰的過程，作為這段文藝史的見證人或許不算濫竽充數(shù)。應(yīng)約對新時(shí)期文藝發(fā)展做個(gè)扼要梳理，算是一個(gè)親歷者的膚淺觀感吧。

可以說，新時(shí)期文藝發(fā)展與改革開放40年的變革進(jìn)程同步展開，凌厲中彰顯朝氣，宏闊中蘊(yùn)藏活力。盡管其間或許少了點(diǎn)韌勁，存在諸多不盡如人意之處，但卻有效地建立起與當(dāng)下社會(huì)的良好“信任關(guān)系”，每個(gè)階段的創(chuàng)作熱點(diǎn)，每種文藝思潮的起伏更迭，都能找到現(xiàn)實(shí)的支點(diǎn)，飽含著變革時(shí)代的精神底色，承載著鮮活的歷史記憶。

感應(yīng)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏

感應(yīng)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，與中國社會(huì)同頻共振，是新時(shí)期中國文藝最為突出的特征。以四五運(yùn)動(dòng)為代表的街頭詩，于無聲處聽驚雷，吹響了沖破“文化革命”精神牢籠的第一聲號角。上大學(xué)時(shí)，油印的《天安門詩抄》幾乎人手一冊。進(jìn)入新時(shí)期，以盧新華小說《傷痕》命名的“傷痕文學(xué)”和同期小說《班主任》一道開啟了新時(shí)期文學(xué)最初的征程。文學(xué)率先從萬馬齊喑的狀態(tài)中覺醒過來，以其敏銳的藝術(shù)觸角和最為直觀的形象化語言，傳遞出歷史進(jìn)步的足音和民主意識蘇醒的先聲。另外還有像《小鎮(zhèn)上的將軍》《內(nèi)奸》《月食》《李順達(dá)造屋》《靈與肉》等小說，像《楓葉紅了的時(shí)候》《丹心譜》《于無聲處》《曙光》《權(quán)與法》《報(bào)春花》《救救她》《灰色王國的黎明》等戲劇，以及《小花》《苦惱人的笑》《生活的顫音》《歸心似箭》等電影作品，都用強(qiáng)烈的義憤和鮮明的愛憎直面人生，喚起了億萬群眾發(fā)自內(nèi)心的共鳴。當(dāng)是時(shí)，文藝走在這個(gè)時(shí)代思想解放的最前列。

如果說，傷痕文藝思潮直接把控訴和批判的矛頭對準(zhǔn)了“文化大革命”，用強(qiáng)烈的義憤和鮮明的愛憎直面人生的話，那么接下來的像《剪輯錯(cuò)了的故事》《黑旗》等反思文藝的出現(xiàn)，已表明社會(huì)審美意識開始了深層蘇醒。于是，改革文藝乘著社會(huì)變革的東風(fēng)迅速走上文壇，《喬廠長上任記》《沉重的翅膀》《改革者》《龍種》《花園街五號》《浮躁》《血總是熱的》等，既感奮時(shí)代進(jìn)步，又觸及生活時(shí)弊，用一種激昂豪放的聲音，奔騰向上的氣勢，為改革搖旗吶喊，表現(xiàn)了一種急于改變現(xiàn)狀的良好愿望和迫切心情，用一種激昂豪放的聲音，奔騰向上的氣勢，為改革開放搖旗吶喊，表現(xiàn)了一種急于改變現(xiàn)狀的良好愿望和迫切心情。先鋒文藝所表達(dá)的反叛意識是極左思潮激發(fā)出來的逆反心理，脫不開與現(xiàn)實(shí)生活的千絲萬縷的干系，一代人憂國憂民的意識從未輕言放棄。新寫實(shí)主義的出現(xiàn)，表明文藝開始了新一輪的現(xiàn)實(shí)主義回歸，《風(fēng)景》《塔鋪》《煩惱人生》《單位》《繼續(xù)操練》等都采用傳統(tǒng)的全知視角、順時(shí)序的結(jié)構(gòu)形態(tài)敘寫底層社會(huì)人生，它們所展示的瑣細(xì)、逼真、甚至有些殘酷的生活現(xiàn)實(shí)，雖然在不動(dòng)聲色中娓娓道來，沒有太多的典型化處理，但它卻深切地揭示出當(dāng)下蕓蕓眾生的活生生的生存狀態(tài)，把哀痛和悲憫寓于平實(shí)之中，給人以強(qiáng)烈的心理沖擊。當(dāng)代文藝再次找到了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的契合點(diǎn)。世紀(jì)之交，改革進(jìn)入了關(guān)鍵階段。藝術(shù)家以社會(huì)主人翁的姿態(tài)，帶著對歷史負(fù)責(zé)的美好憧憬投入創(chuàng)作，把敏銳的目光和筆觸，大膽觸及社會(huì)上存在的腐敗現(xiàn)象和官僚主義等敏感問題。如《人間正道》《中國制造》《車間主任》《生死抉擇》《國家干部》《大雪無痕》《命運(yùn)》《人民的名義》等作品，反映了社會(huì)變革和發(fā)展進(jìn)程的艱難步履，揭露了腐敗現(xiàn)象對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治生態(tài)帶來的嚴(yán)重危害，高揚(yáng)了時(shí)代精神旋律，彰顯出社會(huì)正義的力量和對歷史進(jìn)步的熱情呼喚，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

可以肯定地說，無論是對社會(huì)的褒貶與反思，無論是對文化的臧否和繼承，還是對人性的贊美或拷問，傳統(tǒng)的文藝的“載道”精神都在新時(shí)期中國文藝家身上得到了很好的傳承和弘揚(yáng)，他們普遍地懷著一腔熱血，充盈著變革現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)國富民的熱望，熱情關(guān)注社會(huì)生活的變遷，關(guān)注民眾的疾苦痛癢，不懈為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步鼓與呼，現(xiàn)實(shí)主義精神成為貫穿始終的一條主線。

人的蘇醒與“人學(xué)”正能量的高揚(yáng)

新時(shí)期文藝在恢復(fù)和發(fā)展“人學(xué)”的過程中，始終洋溢著鮮明的人道主義精神。新時(shí)期文藝正本清源的結(jié)果，在承繼反封建主題的同時(shí)，完成了對文藝復(fù)興“人本主義”和五四新文藝傳統(tǒng)的成功鏈接。不僅在人性的層面恢復(fù)了文藝的“人學(xué)”傳統(tǒng)，而且對人的價(jià)值、尊嚴(yán)和根本權(quán)利給予了直接的肯定，“人”成了文藝創(chuàng)作與批評中使用頻率較高的詞匯，成為支撐新時(shí)期文藝的重要思想支柱。

新時(shí)期伊始，文藝就從造神與造鬼的羈絆中解脫出來。如果說早期的作品大多還只停留在人物坎坷命運(yùn)的表層描寫上，到反思階段，就開始了對國民性嚴(yán)肅地自審與自省，開始摒棄二元對立的線性思維，人的復(fù)雜性多面性得到重視，“人”從此進(jìn)入了文藝創(chuàng)作的中心。特別是在物欲橫流和文化危機(jī)的雙重沖擊面前，各種文藝思潮普遍注重對人的生存與發(fā)展，注重對人的情緒、感覺和內(nèi)心世界的深層揭示，刻意展示他們在價(jià)值變革中的兩難處境和精神渴望?！盾饺劓?zhèn)》《人，啊人》《三生石》《蓋棺》《人生》《人到中年》《雜色》《平凡的世界》《抉擇》《大廠》《分享艱難》《大法官》《士兵突擊》《闖關(guān)東》《巴山夜雨》《人·鬼·情》《老井》《變臉》《秋菊打官司》《洗澡》《黑炮事件》《晚鐘》《那山那人那狗》《集結(jié)號》《老炮》《我不是藥神》等，都較好把握了特定歷史條件下人的處境，展示了人物性格的豐富性和復(fù)雜性。這里既有踐踏人性、扭曲靈魂、恃強(qiáng)凌弱、損人利己等不道德行為的鞭撻和揭露，也有對美好人性、人情和人道的熱情歌唱和贊頌，更有對人的神圣價(jià)值和尊嚴(yán)的吶喊和呼喚，在強(qiáng)大的藝術(shù)張力中彰顯出人們在重構(gòu)人生價(jià)值中的困惑與執(zhí)著。

盡管也存在某些宣揚(yáng)抽象人性論，傳揚(yáng)利己主義或者展示人的動(dòng)物性本能的傾向，但總體上不影響新時(shí)期文藝“人學(xué)”思潮正能量的發(fā)揮。在當(dāng)下特殊的歷史情境中，“人學(xué)”以一種超越歷史與現(xiàn)實(shí)的文化方式，完成了一次歷史性的、以人為本的人文革命。這與全球性審視人的本質(zhì)、重估人的價(jià)值、尋求人的全面發(fā)展的潮流同步， 在不斷超越與自新中建構(gòu)起一條溝通歷史、鏈接世界、通向未來的文化路徑。

在否定之否定中曲折前行

文藝不斷地創(chuàng)新與演革是文藝生命延續(xù)的至關(guān)重要的契機(jī)。馬克思主義認(rèn)為，任何領(lǐng)域的發(fā)展不能不否定自己從前的存在形式。新時(shí)期文藝以觀念和方法的創(chuàng)新為動(dòng)力，在不斷地否定之否定中向前發(fā)展，其接續(xù)拓新的過程，構(gòu)成了它與時(shí)代同步發(fā)展的有序的嬗變梯度。

否定首先是文藝觀念上的革新，表現(xiàn)為文藝自在意識的覺醒。從撥亂反正開始，文藝盡管充滿了政治色彩，但作為一個(gè)獨(dú)立的文化自足體，開始承擔(dān)起久違了的審美功能。在堅(jiān)守文藝反映論的同時(shí)，心理、感應(yīng)和幻想在創(chuàng)作中有了更加突出的位置。似曾相識的文藝共性成為有意識回避的東西，創(chuàng)作個(gè)性越來越成為人們主動(dòng)追求的目標(biāo)。

其次，體現(xiàn)在文藝隨社會(huì)需要而不斷地自我調(diào)整。波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)是新時(shí)期文藝的催生劑，社會(huì)變革需要文藝的助力，群眾的郁結(jié)需要文化抒解，傷痕文藝適應(yīng)了這種需求，贏得了社會(huì)共鳴。尋根文藝試圖改變朦朧詩和先鋒主義晦澀、模糊和費(fèi)解的弊端，從文化角度獨(dú)辟蹊徑。通俗文藝在市場經(jīng)濟(jì)大潮中應(yīng)運(yùn)而生，贏得可觀的碼洋。當(dāng)巨量文化垃圾讓文藝淪落為金錢的奴仆時(shí)，報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)影視創(chuàng)作和新寫實(shí)主義等，更加快捷地展現(xiàn)了當(dāng)下鮮活的多彩圖景，成為受眾了解現(xiàn)實(shí)生活的審美窗口。

再次，表現(xiàn)在文藝對生活的認(rèn)識方式和審美形式自身的不斷探索上。新時(shí)期文藝從政治的單一視角開始，逐漸轉(zhuǎn)向更加廣闊的社會(huì)空間。在觀念變革的同時(shí)，其傳遞藝術(shù)感覺的方式也在不斷地發(fā)生變革。傷痕文藝的內(nèi)容大于形式，朦朧詩和意識流小說形式大于內(nèi)容，經(jīng)過反思、尋根階段之后，兩者的統(tǒng)一漸成目標(biāo)。在40年文藝探索發(fā)展的過程中，從困惑于純客觀的寫實(shí)到“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的探索，從客體到主體，從人物塑造的典型化到人物的二重性格組合，從曾經(jīng)的無情無性文藝反撥到人情人性熱，甚而形成“人性文藝”潮流，從呼吁中國的現(xiàn)代派到向民族文化尋根再到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從雅文藝失去轟動(dòng)效應(yīng)到消費(fèi)主義文藝大潮勃興，從完全聽命于市場的商品化浪潮到文藝精品意識的提倡，新時(shí)期文藝就是在不斷地適應(yīng)社會(huì)和文藝自身需要、不斷地在與讀者磨合的探索調(diào)整過程中向前發(fā)展的，其表現(xiàn)力的巨大進(jìn)步應(yīng)該是有目共睹的。

創(chuàng)作與批評兩翼齊飛相得益彰

盡管人們不時(shí)詬病批評的“滯后”“缺席”和“不作為”，但憑心而論，處在巨大的社會(huì)變革時(shí)期，文藝創(chuàng)作披荊斬棘的每一個(gè)進(jìn)步，都離不開批評的逢山開道、遇河架橋，離不開批評的合作與助力，評論與創(chuàng)作共同構(gòu)筑起新時(shí)期文藝繁榮的大廈，這是毋庸置疑的。

批評在“傷痕”文藝帶動(dòng)下走上舞臺(tái)，立刻以其凌厲的銳氣和鋒芒躍入思想解放的時(shí)代洪流，沉寂多年的理論與批評開始顯露出它應(yīng)有的生機(jī)與活力，勇敢地承擔(dān)起激濁揚(yáng)清、撥亂反正的歷史任務(wù)。在這里，批評不僅為清理文藝領(lǐng)域諸多的理論是非，為加快落實(shí)文藝政策、平反文藝領(lǐng)域的冤假借案，為文藝生產(chǎn)力的解放創(chuàng)造了良好文化環(huán)境，而且為擺脫單一的思維模式，辨析各種錯(cuò)綜復(fù)雜的文藝現(xiàn)象，把握文藝的本質(zhì)特征等，提供了有力的理論支撐。新時(shí)期文藝批評在梳理文藝與政治、文藝與人民、文藝與生活、文藝與啟蒙等關(guān)系的同時(shí)，堅(jiān)定地走出純粹以社會(huì)本體為主的思維定式，大膽地對文藝本體進(jìn)行多側(cè)面的深入探索。對文藝主體、文藝對象、文藝表達(dá)方式以及文藝與民族傳統(tǒng)及外來文化關(guān)系的處理上，超越直線對位、簡單比照線性思維，特別是在創(chuàng)作主體的能動(dòng)作用、創(chuàng)作中動(dòng)機(jī)與效果的對立統(tǒng)一、特殊表現(xiàn)形式對創(chuàng)作的制約作用、文藝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、文藝審美接受的多種可能等一系列問題上，提出了許多新的認(rèn)識和見解，極大地開闊了創(chuàng)作的文化視野，深化了對文藝內(nèi)在規(guī)律的把握。

新時(shí)期文藝批評始終密切關(guān)注創(chuàng)作現(xiàn)象和思潮，及時(shí)掌握文藝發(fā)展動(dòng)態(tài)，并不斷做出客觀中肯的分析評價(jià)，確保了創(chuàng)作的健康發(fā)展。許多中青年文藝家，許多產(chǎn)生過廣泛影響的優(yōu)秀作品，都與批評的熱情評價(jià)和推薦是分不開的；許多重要的文藝現(xiàn)象，都是批評以其敏銳的洞察力，發(fā)他人所未見，給予科學(xué)的闡釋和美學(xué)定位的結(jié)果；許多重要文藝思潮，都有批評的直接參與，或者由批評首先發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行理論概括，幫助其不斷在實(shí)踐中發(fā)展完善并逐步被全社會(huì)所認(rèn)可。如果沒有文藝批評的全程參與與精心呵護(hù)，那是難以想象的。

在評價(jià)作品、臧否人物、辨析文藝現(xiàn)象和思潮的過程中，新時(shí)期文藝批評始終保持著清醒的理論自覺和鮮明的個(gè)性追求，有意識地進(jìn)行學(xué)科的重建與設(shè)計(jì)。比如關(guān)于生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)、關(guān)于反映論與表現(xiàn)論、關(guān)于主體性與本體性、關(guān)于創(chuàng)作心理和審美意識、關(guān)于個(gè)性與典型性、關(guān)于傾向性與共同美、關(guān)于創(chuàng)作方法與批評方法以及關(guān)于文藝的形象思維、審美特征、人文精神、性格二重組合、商品屬性與社會(huì)功能等的重新認(rèn)識與深入研究，早已逐漸走出文藝外圍的理論描述，不斷進(jìn)入到對文藝本質(zhì)問題的深層次探索，積累了嶄新的學(xué)術(shù)成果，穩(wěn)步確立了自身日益獨(dú)立的學(xué)科地位。

與世界文藝發(fā)展的潮汐相伴涌動(dòng)

隨著國門的打開，世界各國特別是亞、歐、美和拉美各種風(fēng)格流派的文藝作品和學(xué)術(shù)著作爭相涌了進(jìn)來，其陌生而又新奇的感受引發(fā)了強(qiáng)大的觀賞效應(yīng)，極大地開闊中國文化人的眼界和視野，對于提高當(dāng)代文藝的審美鑒賞和創(chuàng)造能力都發(fā)揮了十分重要的推動(dòng)作用。新時(shí)期文藝正是在追尋著世界文藝涌動(dòng)潮汐的同時(shí)，在中外文化的密切交往中發(fā)展進(jìn)步并邁開了走向世界的步履。

對外來文化的引入、學(xué)習(xí)與借鑒，是新時(shí)期文藝發(fā)生巨變的一個(gè)重要因素。盡管先鋒主義的暢行，將國人興奮、觀望、懷疑、迷茫的復(fù)雜情緒交織在一起，盡管也有完全照搬照抄全盤西化的雜音，但探索中大多蘊(yùn)含了對中國文化融入世界的美好愿望。新時(shí)期文藝就是在各種觀念的碰撞和藝術(shù)化的回歸中，形成自己探索創(chuàng)新的鮮明軌跡。先鋒文學(xué)、新歷史主義小說、實(shí)驗(yàn)戲劇、新潮電影、抽象畫派、無標(biāo)題音樂等，都注重追求外來文化同中國傳統(tǒng)與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合并取得了堅(jiān)實(shí)成果。文學(xué)創(chuàng)作方面像《紅高粱》《白鹿原》《平凡的世界》《習(xí)慣死亡》《心靈史》《塵埃落定》《暗算》《狼圖騰》《生命冊》等，都是較為成功的案例。許多作家如莫言、張潔、賈平凹、蘇童、馮驥才、鐵凝、余華、麥家、李洱、劉慈欣、曹文軒等在國際上不斷獲獎(jiǎng)，其作品同樣受到外國讀者的歡迎。

實(shí)驗(yàn)戲劇、小劇場戲劇突破傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作思維，一改現(xiàn)實(shí)主義戲劇一統(tǒng)舞臺(tái)的格局，大膽進(jìn)行新形式探索，超越第四堵墻的束縛，追求全新的自由多樣的舞臺(tái)樣式與情感表達(dá)樣式，比如《十五樁離婚案的調(diào)查剖析》《WM我們》《一個(gè)死者對生者的訪問》《桑樹坪紀(jì)事》等等，都極大地促進(jìn)了戲劇內(nèi)容的拓展和形式的創(chuàng)新。電影方面，第四代電影導(dǎo)演的整體輝煌的亮相和第五代電影導(dǎo)演的崛起，完整地詮釋了中國電影從封閉走向開放的歷史。探索電影的出現(xiàn)、西部電影的開發(fā)、主旋律電影的進(jìn)步、娛樂電影的興起、賀歲片的嶄露頭角，特別是“大片”時(shí)代的到來，都標(biāo)志著中國電影在內(nèi)容拓展、手法創(chuàng)新、技術(shù)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)開拓等方面的歷史性進(jìn)步。電視藝術(shù)從單純的媒體宣傳進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化的過程，更是全球化媒介融合的一個(gè)縮影；紀(jì)實(shí)、談話、直播和各種“秀”的游戲娛樂類欄目日新月異，電視劇的蓬勃發(fā)展，國產(chǎn)影視劇在世界各大賽事上摘金奪銀，且出口海外，大大提升了當(dāng)代文藝在國際上知名度。還有在雜技、音樂、舞蹈、美術(shù)等方面，都追尋世界文藝涌動(dòng)的潮汐，民族的、流行的和新潮的藝術(shù)交相發(fā)展，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與外來、主流與前衛(wèi)、寫實(shí)與寫意、唯美與鄉(xiāng)土的相互排斥相互吸引相互融合的復(fù)雜過程，演繹成新時(shí)期文藝發(fā)展的獨(dú)特的文化景觀。

在“網(wǎng)絡(luò)是重中之重”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文藝日漸成為中國文化政策的關(guān)注重點(diǎn)。從依托傳統(tǒng)出版行業(yè)到線上自負(fù)盈虧，網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展道路越來越清晰。網(wǎng)絡(luò)文藝的衍生品涵蓋了電影、電視、話劇、圖書、音樂、游戲等各種大眾藝術(shù)形式。

幾點(diǎn)啟示與結(jié)論

回眸當(dāng)代文藝40年的發(fā)展歷程，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，至少可以給我們留下幾點(diǎn)啟示：（1）文藝不可能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立生存，沒有深厚的生活積淀和深刻的生命發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作就不可能有深刻動(dòng)人的力量。但如何以長遠(yuǎn)歷史的眼光真實(shí)表達(dá)時(shí)代，是文藝必須面對的現(xiàn)實(shí)問題；（2）處在社會(huì)變革時(shí)期，對于某些標(biāo)新立異的作品和創(chuàng)作現(xiàn)象要耐心觀察思考，不宜匆忙下結(jié)論；（3）創(chuàng)新是文藝的生命，我們在提倡大膽突破時(shí)，一是不能忽視傳統(tǒng)的制約，二是面對可能的創(chuàng)新失誤，社會(huì)要給予足夠包容；（4）無論是創(chuàng)作生產(chǎn)還是文化管理，都必須尊重藝術(shù)規(guī)律，違背文藝規(guī)律的行為都會(huì)受到歷史的懲罰。創(chuàng)作者的心靈自由、個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮、人性深度的開掘和藝術(shù)形象的形神統(tǒng)一永遠(yuǎn)是優(yōu)秀作品成功的標(biāo)志，誰也逃不過規(guī)律的鐵門檻。

新時(shí)期文藝走過40年。這是追蹤歷史足音，緊扣時(shí)代脈搏跳動(dòng)的40年；是回應(yīng)人民心聲，努力滿足精神需求的40年；是堅(jiān)持探索創(chuàng)新，不斷尋求藝術(shù)進(jìn)步的40年；是潛心審美創(chuàng)造，切實(shí)收獲豐碩成果的40年。這是一個(gè)撥亂反正、勇于探索、開拓進(jìn)取、創(chuàng)造奇跡的時(shí)代，這是一個(gè)真正的文藝發(fā)展的黃金時(shí)代，其歷史定位或許可以與意大利文藝復(fù)興、蘇聯(lián)的解凍文藝和中國五四新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆突進(jìn)相提并論。我們深信，發(fā)展并延續(xù)這個(gè)良好格局，當(dāng)代文藝就能在全球文化大交融的時(shí)代，發(fā)出屬于自己的獨(dú)到聲音，在強(qiáng)手如林的世界文壇上彰顯屬于一個(gè)古老民族的獨(dú)特風(fēng)采。

（本報(bào)記者 衛(wèi)庶整理）