現(xiàn)實主義文學，是改革開放40年來中國文學的主流。加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作的提倡，再次凸顯現(xiàn)實主義文學的重要性。

誠然，現(xiàn)實題材與現(xiàn)實主義并不能劃等號。但是以現(xiàn)實主義的手法創(chuàng)作現(xiàn)實題材作品，是當下許多中國作家的選擇。

現(xiàn)實主義文學，應包含兩個層面，即現(xiàn)實主義精神和現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。這是互相關聯(lián)又有分別的兩個層面。

現(xiàn)實主義精神，我理解，它首先是一種真實性，一種對現(xiàn)實的忠實、客觀的觀照和把握。所謂忠實和客觀，不僅是指對現(xiàn)實的外表，更是對其內(nèi)涵、意義和本質的領會與依循?，F(xiàn)實主義精神是一種形而上的精神，是文學的哲學。而現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，是按照生活的本來樣貌來表現(xiàn)生活、塑造人物的一種寫作手法，它強調(diào)細節(jié)的真實和塑造典型環(huán)境中的典型人物。現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法是形而下的技巧，是操作和應用層面的。一部現(xiàn)實主義作品，必定是現(xiàn)實主義精神指引下、以現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法創(chuàng)造的。但是，現(xiàn)實主義精神與現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法不存在孰主孰次、孰輕孰重的問題，優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品，是現(xiàn)實主義精神與現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法融合無間、相輔相成、相得益彰。這就是現(xiàn)實主義經(jīng)典理論家所說的不應為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實主義的東西，不應為了席勒而忘掉莎士比亞。

現(xiàn)實主義文學，首先要求作家的現(xiàn)實主義精神的養(yǎng)成。缺乏現(xiàn)實主義精神的作家，創(chuàng)作不出現(xiàn)實主義的作品；現(xiàn)實主義精神不充分的作家，作品的現(xiàn)實主義自然是虛弱的?，F(xiàn)實主義精神，既是一種視野，也是一種能力，更是一種勇氣。

現(xiàn)實主義的真實性，不是對生活真實的簡單的復寫和再現(xiàn)。首先，復寫和完全再現(xiàn)生活真實事實上是不可能的。其次，現(xiàn)實主義的真實性，是一種建立于生活真實基礎上的藝術真實，是經(jīng)過了典型化的處理從而更抵達生活本質的真實。

當下現(xiàn)實題材創(chuàng)作的誤區(qū)，許多正是因為對真實性的誤解。一些作品不能說其中沒有作者的耳聞目睹的真實，也不能說作者沒有寫出細節(jié)的真實，但也僅此而已。在這些作品中，無論是環(huán)境描寫還是人物塑造，都沒有讓人看到典型化處理的努力。現(xiàn)實主義固然要寫真實，要摒棄瞞和騙，然而現(xiàn)實主義的真實不是表面的、片面的真實，而是本質的、完整的真實?，F(xiàn)實主義對真實的現(xiàn)象要知其然還應探索其所以然。現(xiàn)實主義創(chuàng)作尤其要將典型人物的塑造提到應有的重視高度。新世紀文學的人物畫廊里，十分稀缺性格鮮明、令人難忘的人物形象。淡化故事、淡化情節(jié)、淡化人物，或許可以成為其他流派的創(chuàng)作方法，然而，現(xiàn)實主義文學應該與之保持距離。

現(xiàn)實主義文學要自覺地區(qū)別于別種流派，堅守現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的質的規(guī)定性，并非拒絕借鑒他山之石。現(xiàn)實主義文學發(fā)展史表明，現(xiàn)實主義源遠流長，然而它又不是一成不變的固定模式。后時代的現(xiàn)實主義文學，總是在繼承前時代同流派文學傳統(tǒng)的基礎上，同時借鑒吸收歷史的和當代的一切文學流派的經(jīng)驗和技巧，形成現(xiàn)實主義的嶄新風貌。