黨的十九大報告指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造?！弊渣h的十八大以來，習(xí)近平同志多次提及與闡述“以人民為中心”的文藝思想，對于包括美術(shù)在內(nèi)的中國文藝發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義，是對新時代中國特色社會主義文藝性質(zhì)的準(zhǔn)確定位與闡述。從美術(shù)創(chuàng)作的角度看，“以人民為中心”的文藝思想，對于指導(dǎo)中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展具有重大理論意義與現(xiàn)實意義。

創(chuàng)作思想的凝練與升華

“以人民為中心”的文藝思想，是對人類優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作思想與實踐精神的凝練與升華。

古今中外，許多流傳千古的美術(shù)作品，無不對民眾的生存境遇充滿真切關(guān)懷，“悲天憫人”是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義藝術(shù)最重要的內(nèi)涵之一。法國18世紀(jì)的啟蒙主義思想家、現(xiàn)實主義美學(xué)奠基者狄德羅認(rèn)為，藝術(shù)的最高原則是表現(xiàn)現(xiàn)實人生和偉大思想。他說，畫家在畫室門上應(yīng)寫上：“不幸的人們在這里可以找到為他們一灑同情之淚的眼睛。”關(guān)注現(xiàn)實人生，表現(xiàn)人生的悲喜與人性的善惡，確是現(xiàn)實主義藝術(shù)也是一切偉大文藝作品最重要的品質(zhì)。

無疑，謳歌主流價值觀，抒寫對民眾的關(guān)切之情，關(guān)注民眾的生存境遇，表達(dá)超越小我的家國情懷，也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最深厚而鮮亮的底色?；仡欀袊佬g(shù)史，那些不朽之作，動人之處就在于以生動新穎的藝術(shù)語言，表達(dá)對生命的贊美、對美好人性的謳歌、對他人命運(yùn)的關(guān)懷，以及對人生理想的抒發(fā)。尤其是新中國成立以來的系列藝術(shù)經(jīng)典，如董希文的《春到西藏》、李煥民的《初踏黃金路》、李琦的《主席走遍全國》、劉文西的《祖孫四代》、方增先的《粒粒皆辛苦》、盧沉的《機(jī)車大夫》、羅中立的《父親》等等，無不洋溢出濃郁的生活氣息和人性之美。

一代代美術(shù)家，以扎根人民為創(chuàng)作圭臬，以關(guān)懷現(xiàn)實之心錘煉筆墨，傳承中國優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，提升了藝術(shù)和人生境界。

文藝傳統(tǒng)的總結(jié)與弘揚(yáng)

“以人民為中心”的文藝思想，是對中國現(xiàn)代美術(shù)史，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命美術(shù)偉大實踐和革命文藝傳統(tǒng)的深刻總結(jié)與進(jìn)一步弘揚(yáng)。

“五四”以后，中國美術(shù)開啟了由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)型。從民族救亡到民族復(fù)興之路上，一批仁人志士呼吁并引領(lǐng)藝術(shù)從超然遁世轉(zhuǎn)向現(xiàn)實關(guān)懷，從遣性怡情轉(zhuǎn)向為人生而藝術(shù)，從筆情墨趣的把玩轉(zhuǎn)向為民族而抒寫。特別是在國難當(dāng)頭的抗戰(zhàn)時期，美術(shù)工作者轉(zhuǎn)換藝術(shù)觀念，將個人的藝術(shù)興趣和追求，與國家民族的命運(yùn)維系在一起，走出“象牙塔”，用畫筆刻刀去表現(xiàn)火熱的救亡圖存運(yùn)動，將藝術(shù)變?yōu)榱恕巴稑尅焙汀柏笆住保跒榭箲?zhàn)、為民族而藝術(shù)中成就了時代的藝術(shù)和藝術(shù)的人生。

可以說，用藝術(shù)的方式表現(xiàn)人民的疾苦，反映人民的心聲，關(guān)注人民的民運(yùn)，高揚(yáng)民族集體的奮爭精神、自強(qiáng)意識，成為20世紀(jì)以來中國現(xiàn)代美術(shù)最重要的精神特質(zhì)。這一特質(zhì)，決定了中國現(xiàn)代美術(shù)在價值取向上有別于極力彰顯自我的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)，更多的是呈現(xiàn)百年來中國人民為國家獨立、民族解放而進(jìn)行的不懈抗?fàn)?，進(jìn)而推動社會變革與發(fā)展。那些歷經(jīng)時代變遷、時光洗禮銘刻在觀眾心中的經(jīng)典之作，折射出時代變革精神，充滿對現(xiàn)實的熾熱情感和人文關(guān)懷。

“以人民為中心”的文藝思想，是對毛澤東文藝思想精髓最精辟的闡述與最全面的承揚(yáng)，彰顯出中國現(xiàn)代美術(shù)精神，并指導(dǎo)著中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展，成為中國現(xiàn)代美術(shù)最重要的創(chuàng)作根基。

時代命題的關(guān)切與回應(yīng)

“以人民為中心”的文藝思想，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性，體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義美術(shù)的本質(zhì)特征。

習(xí)近平同志在第十次文代會、第九次作代會開幕式講話中曾說：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。廣大文藝工作者要堅持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。”藝術(shù)總是在傳承與創(chuàng)新中拓展前行的道路。今天，中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的語境發(fā)生很大變化，滿足人民群眾日益增長的審美文化需求，已成為新時代給藝術(shù)家提出的新課題。中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作，不僅要承揚(yáng)優(yōu)秀的創(chuàng)作傳統(tǒng)，還要在關(guān)注新時代火熱的現(xiàn)實生活和人民的精神需求中，進(jìn)一步為時代而歌、為祖國抒懷。

改革開放以來，經(jīng)過40年的拼搏，中國面貌煥然一新。中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明事業(yè)全面發(fā)展。全球化視閾下，中國特色社會主義道路優(yōu)勢日益凸顯。特別是近年來中國創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡、展現(xiàn)的外交智慧等，讓世界看到一個日益開放、自信的中國。中國當(dāng)代美術(shù)與審美文化，既反映這種變化，也是一個轉(zhuǎn)型主體，其存在格局、生產(chǎn)與消費狀態(tài)以及價值取向都發(fā)生顯著變化。

我們看到，20世紀(jì)后半葉以來，依托信息技術(shù)革命，西方發(fā)達(dá)國家先后進(jìn)入后工業(yè)社會，這是一個以資本拜物教為特征的消費社會和由現(xiàn)代媒介制造的“景觀社會”。對于“景觀”，不管是法國思想家居伊·德波、讓·鮑德里亞，還是美國學(xué)者佛爾茨和貝斯特等，都用他們的話語作過相同或者相近的表述。在西方當(dāng)代藝術(shù)思潮影響下，中國當(dāng)代美術(shù)界也一度出現(xiàn)重世俗感觀欲望宣泄和熱衷制造具有市場價值的視覺符號等現(xiàn)象，文化意義、人文品格、現(xiàn)實關(guān)懷、社會擔(dān)當(dāng)在這種狂歡式的宣泄中被消解。習(xí)近平同志關(guān)于文藝的重要論述，及時、客觀、準(zhǔn)確地指出了問題，為營造風(fēng)清氣正的創(chuàng)作環(huán)境指明了方向。

當(dāng)今中國正發(fā)生巨大變革，人們的觀念沖突、心靈憧憬與現(xiàn)實規(guī)約力之間的張力，比任何一個時期都突顯，為實現(xiàn)中國夢的實踐比任何一個時期都更加壯闊。在這個時代藝術(shù)如何作為？藝術(shù)家如何作為？是每一位有責(zé)任感和使命感的藝術(shù)家應(yīng)該思考與回答的問題。我們需要多元化的藝術(shù)。著重個體心緒、情感、趣味表達(dá)的藝術(shù)，在任何時間和空間都有其位置；執(zhí)著于形而上精神追求或超越意識表現(xiàn)的藝術(shù)，也有重要價值。但是，新時代為藝術(shù)家提供了更宏闊的藝術(shù)視野和觸動心靈的萬千氣象，用飽含激情的筆去表達(dá)人們對未來的美好憧憬與審美理想，去反映人民喜怒哀樂的真情實感，去表現(xiàn)人間真情和美好人性；用藝術(shù)的方式描繪波瀾壯闊的變革與發(fā)展的時代畫卷，講好中國故事、塑造大國形象，是時代對藝術(shù)家的呼吁，也是觀眾的期待。

中國當(dāng)代美術(shù)在“以人民為中心”的文藝思想引領(lǐng)下，不僅可以避免重蹈西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的覆轍，而且必然以現(xiàn)實性、人民性與時代性的品質(zhì)與精神特征，更好地滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，從而使藝術(shù)家、藝術(shù)作品和民眾形成良好互動，使藝術(shù)作品的價值得以最充分的彰顯。也因為具有這種品質(zhì)與精神特征，中國當(dāng)代美術(shù)必將在世界藝壇獨樹一幟，為人類藝術(shù)的健康發(fā)展提供參照系，注入正能量。

（作者為四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）