近年來，隨著微信、微博、博客、公眾號(hào)等新媒體的發(fā)展，詩歌發(fā)表和詩歌閱讀的門檻被迅速拉低，到處都是詩人，許多創(chuàng)作中分行即為詩，越來越多的草根詩人進(jìn)入大眾視野，像余秀華、郭金牛這樣的“草根詩人”更是成為媒體“寵兒”。

《詩刊》編輯、詩人彭敏稱“詩歌微信平臺(tái)的出現(xiàn)，確實(shí)讓詩壇重現(xiàn)了當(dāng)年如火如荼的興盛局面。而且，此次興盛有更為廣泛的基礎(chǔ)”。毫不夸張地說，我們正處于一個(gè)詩歌寫作的黃金時(shí)代（劉年語）。新媒體出現(xiàn)后，吟詩者眾，大家借助微信平臺(tái)，拈手而來，有感而發(fā)，出口成章，然后只需輕輕觸動(dòng)手機(jī)屏，即可發(fā)到各種群里，展示到朋友圈里……這海量的詩中，所寫內(nèi)容有抒發(fā)內(nèi)心情感的，有直擊現(xiàn)實(shí)的，有心靈雞湯式的，有醒世感言式的，有自娛自樂式的，不一而足。有的簡(jiǎn)單到三兩行即為詩，配以漂亮、動(dòng)感的圖片，文圖并舉，簡(jiǎn)潔明了；有的農(nóng)民詩者還用打油詩的形式，把農(nóng)事節(jié)氣等編成簡(jiǎn)單易記的形式，在農(nóng)村微信群廣為傳播。故而有人議論說，在這樣一場(chǎng)新媒體詩歌的狂歡中，詩開始真正從高大上，從讓人可望不可即到回歸大眾，回歸現(xiàn)實(shí)，終于和百姓日常的口語吻合了。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的詩歌正借網(wǎng)速而成燎原之勢(shì)。新的媒介拉近了時(shí)空距離，使詩歌在讀詩人身旁觸手可及，它的快捷讓作品數(shù)量呈幾何級(jí)增長(zhǎng)，以短平快為特色的詩歌語言快速發(fā)展，作品品質(zhì)也在發(fā)生著變化。與傳統(tǒng)紙質(zhì)詩歌相比，新媒體詩歌的語言相對(duì)簡(jiǎn)樸，語句構(gòu)成簡(jiǎn)單，更“接地氣”，不過分講究表達(dá)方法和文辭修飾。有些詩歌還運(yùn)用文字、圖像、聲音等多種介質(zhì)，以兼具聲、光、色之美的形態(tài)來傳播。傳播學(xué)意義上的新媒體詩歌當(dāng)然也就容易給人以美感、快感，這也是科技與藝術(shù)融合所帶來的特殊美學(xué)效應(yīng)。新媒體詩歌從陽春白雪走向平民舞臺(tái)，更為淺顯易懂，不見了傳統(tǒng)出版介質(zhì)上一些詩歌偏重語言技巧而艱深晦澀、乖僻吊詭等特點(diǎn)。詩歌讀者群也由原來的少部分品讀者，慢慢擴(kuò)大到更多人，甚至對(duì)詩歌欣賞零基礎(chǔ)者都能喜歡和接受。入詩的內(nèi)容也大為豐富，一定程度上詮釋了 “生活即是詩”的境界。可以說，新媒體給詩人帶來了全新的感受方式、思維方式與傳播觀念，為其藝術(shù)想象打開了嶄新的空間。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也讓新媒體詩歌寫作更為自由，功利色彩更為淡薄，更多見的是詩人進(jìn)行心靈宣泄的率性之作。在網(wǎng)上寫詩、談詩，傾訴與傾聽，用鼠標(biāo)和鍵盤尋找自己的知音和同道，尋找心靈棲息的場(chǎng)所，成為寫詩和讀詩者共同的取向。

此外，名不見經(jīng)傳的年輕詩人在網(wǎng)上找到施展才華的新的舞臺(tái)，平等參與發(fā)布與傳播的機(jī)會(huì)，模糊了普通詩歌習(xí)作者與詩人的界限，很快使一些草根詩人脫穎而出，為專業(yè)作家主控詩壇的局面吹進(jìn)了幾絲新風(fēng)。

然而，現(xiàn)代社會(huì)人們的碎片化閱讀習(xí)慣，在讓新媒體詩歌追求短平快之余，也更易被當(dāng)成心靈雞湯和快餐閱讀的對(duì)象。在現(xiàn)代社會(huì)的行色匆匆者眼里，口語化、淺顯易懂、圖文聲并茂的表達(dá)，讓詩歌活動(dòng)的發(fā)生場(chǎng)所、傳播方式以及寫作動(dòng)力都在悄然改變?？此瓢荻嘣脑姼杓w狂歡中，因較長(zhǎng)時(shí)期以來新媒體詩歌寫作基本零門檻、零準(zhǔn)入，也讓真正有個(gè)性的作品與低劣之作魚龍混雜，一些低級(jí)媚俗、粗制濫造的作品也被迅速在新媒體平臺(tái)發(fā)布傳播。個(gè)別詩人詩心淪喪，嘲吟淫靡，耽于聲色，從平庸滑向惡俗，從個(gè)性走向任性，在鑒別和抵制能力相形見絀的部分受眾那里，遂有了油膩的投合。詩歌數(shù)量盡管突飛猛進(jìn)，但論詩歌本身，有思想、有深度，具有經(jīng)典傳世和膾炙人口品質(zhì)潛力的詩作仍然是稀缺的。

新媒體在延伸和拓展詩歌發(fā)布、傳播和獲取途徑，營(yíng)造詩歌興盛的氛圍之余，能不能把詩歌品質(zhì)的提升推送至受眾注意力的中心，是當(dāng)下的急迫任務(wù)。這項(xiàng)任務(wù)，恐怕一要靠詩人的詩心自覺，以更深入更系統(tǒng)的閱讀、更深入犀利的對(duì)事物和人性的觀察、更有意識(shí)的語言探索以及更真誠(chéng)更靜心的寫作來實(shí)現(xiàn)突破，一則要借助新媒體和傳統(tǒng)介質(zhì)上的文學(xué)評(píng)論、解讀乃至批判的力量，來作有益的推波助瀾、厘清線索、摒棄浮華的工作，引導(dǎo)詩歌不偏離中國(guó)詩歌美而有內(nèi)涵、韻而有情致、真而講究表達(dá)的“詩藝”方向，真正有利于當(dāng)代中國(guó)詩歌受眾品位的提升。

新媒體詩歌的出現(xiàn)，并不意味著與傳統(tǒng)（媒介）詩歌的斷裂，無論是在紙質(zhì)文本上，還是在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)上，只要連接的終端是人心和思想，詩歌的內(nèi)在本質(zhì)并沒有改變，新媒體詩歌不可或缺的依然是詩的靈魂。媒介只是媒介，詩則永遠(yuǎn)是詩。