馬克思主義的基本原理決定了馬克思主義文藝思想的基本立場(chǎng)、主要觀點(diǎn)、方法和傾向。馬克思恩格斯所接受、研究、批評(píng)的文藝實(shí)踐,則決定了馬克思主義文藝思想的具體內(nèi)容和主要特點(diǎn)。

馬克思主義文藝思想是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理在文藝領(lǐng)域的邏輯表達(dá),是在現(xiàn)實(shí)的與歷史的文藝語(yǔ)境中,吸收現(xiàn)實(shí)的和歷史的有益文藝思想資源,在與現(xiàn)實(shí)的與歷史的文藝對(duì)象的互動(dòng)及其研究中形成和發(fā)展起來(lái)的。文藝,特別是古希臘以來(lái)的歐美文藝對(duì)馬克思主義文藝思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。如果說(shuō),馬克思主義的基本原理決定了馬克思主義文藝思想的基本立場(chǎng)、主要觀點(diǎn)、方法和傾向,那么,馬克思恩格斯所接受、研究、批評(píng)的文藝實(shí)踐,則決定了馬克思主義文藝思想的具體內(nèi)容和主要特點(diǎn)。馬克思主義文藝思想之所以在當(dāng)今社會(huì)仍然煥發(fā)著蓬勃的生命力,與它的文藝基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。

具體來(lái)說(shuō),馬克思主義文藝思想的文藝基礎(chǔ)是指馬克思主義經(jīng)典作家所接受、研究與批評(píng)的文藝作品、現(xiàn)象和文藝工作者。要深入理解馬克思主義文藝思想,就必須把握它的文藝基礎(chǔ)。

受19世紀(jì)歐美文藝影響顯著

與黑格爾、康德等人不同,馬克思恩格斯的文藝思想不是從某一個(gè)或某些觀念出發(fā),通過(guò)推理的方法邏輯地演繹出來(lái)的;與別林斯基、車爾尼雪夫斯基等人也不同,他們不是專業(yè)的文學(xué)批評(píng)家,沒(méi)有在文學(xué)和文學(xué)批評(píng)中投入自己的主要精力,沒(méi)有寫(xiě)出文學(xué)理論方面的專著,甚至也沒(méi)有寫(xiě)出成體系的文學(xué)批評(píng)方面的文章。馬克思恩格斯的文藝思想散見(jiàn)于他們的著作、文章和他們關(guān)于文藝的通信中。他們的文藝思想往往是在對(duì)于作家、作品和文藝現(xiàn)象的評(píng)論中,或者是在以文藝為例論證自己的觀點(diǎn)時(shí)表達(dá)出來(lái)的。他們閱讀和引用的文藝作品對(duì)他們的文藝思想必然產(chǎn)生重要的影響,形塑著他們文藝思想的主要內(nèi)容與基本形態(tài)。

馬克思指出:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”(馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》)歷史的創(chuàng)造是這樣,物質(zhì)資料的生產(chǎn)、思想的產(chǎn)生也是這樣。任何思想都不可能憑空出現(xiàn),它既受思想生產(chǎn)者所處的社會(huì)歷史條件的限制,也受思想生產(chǎn)者所遇到和所接受的思想材料的限制。馬克思主義文藝思想也是如此。

在馬克思恩格斯生活的時(shí)代,工業(yè)革命已經(jīng)取得成功,資本主義世界市場(chǎng)已經(jīng)形成,工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)上升為社會(huì)的主要矛盾。但是,全球化的進(jìn)程才剛剛開(kāi)始,信息時(shí)代還未出現(xiàn),消費(fèi)社會(huì)還在孕育,全球化的人員、物品、信息的流通還處于初級(jí)階段。世界文學(xué)的概念雖然已經(jīng)出現(xiàn),但各國(guó)之間特別是歐洲國(guó)家與亞洲國(guó)家、非洲國(guó)家之間文化與文學(xué)的大規(guī)模交流尚處于初始階段。馬克思恩格斯接觸的,主要還是歐美特別是歐洲的文學(xué)與藝術(shù)。他們討論的文藝問(wèn)題,并由此形成的文藝思想,都受到歐美文藝特別是19世紀(jì)歐美文藝的影響。比如在馬克思恩格斯生活的時(shí)代,電影、電視、電子技術(shù)還沒(méi)有產(chǎn)生。因此,他們的思考就不可能涉及電影、電視、電子圖像。圖像理論、圖像與文字的關(guān)系等現(xiàn)在流行的研究話題不可能進(jìn)入他們的視野,他們的文藝思想中也就不可能有這樣的內(nèi)容。與此同時(shí),正因?yàn)闅W美工人階級(jí)的崛起和歐美社會(huì)主義文學(xué)的產(chǎn)生,才有馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義文藝和充分的現(xiàn)實(shí)主義的論述。

以解決現(xiàn)實(shí)文藝問(wèn)題為主要內(nèi)容

馬克思主義經(jīng)典作家的文藝思想不是高頭講章,而是與現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系、為解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和文藝問(wèn)題而提出和完善的。馬克思恩格斯關(guān)于文藝的一些重要觀點(diǎn)都是在討論文藝問(wèn)題時(shí)提出的。如馬克思關(guān)于神話的思想主要是在他的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中討論希臘神話時(shí)提出來(lái)的。他關(guān)于“莎士比亞化”“席勒式”的論述,是在他討論拉薩爾的劇本《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》時(shí)提出來(lái)的。恩格斯的“充分的現(xiàn)實(shí)主義”和“典型環(huán)境中的典型人物”的思想、他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和巴爾扎克的高度肯定,是在討論哈克奈斯的小說(shuō)《城市姑娘》時(shí)提出來(lái)的。他的“美學(xué)的”和“歷史的”批評(píng)標(biāo)準(zhǔn),是在討論拉薩爾的劇本《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》時(shí)提出來(lái)的?？梢?jiàn),文藝思想的提出與形成,需要一定的現(xiàn)實(shí)條件,如提出的契機(jī)、針對(duì)的問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)的材料,等等。毫無(wú)疑問(wèn),沒(méi)有這些作品的觸發(fā),馬克思恩格斯也會(huì)提出他們的文藝思想,這是由人類文明進(jìn)程中精神生產(chǎn)的豐富性與實(shí)踐性所決定的。從這個(gè)意義上說(shuō),他們文藝思想的形成始終離不開(kāi)相應(yīng)的文藝基礎(chǔ)及其時(shí)代特征的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

以提倡現(xiàn)實(shí)主義文藝為主要特點(diǎn)

馬克思主義文藝思想的特點(diǎn)當(dāng)然首先是由這一理論體系和實(shí)際革命斗爭(zhēng)需要所決定的。但是,文藝基礎(chǔ)無(wú)疑也對(duì)其建構(gòu)過(guò)程所具有的鮮明特點(diǎn)產(chǎn)生了重要影響。人的思想不會(huì)憑空產(chǎn)生,更不會(huì)憑空發(fā)展,它總是在與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中形成并不斷接受檢驗(yàn)。馬克思主義經(jīng)典作家的文藝思想歷程也是如此。比如他們的現(xiàn)實(shí)主義文藝觀。我們知道,馬克思恩格斯年輕時(shí)都是文藝青年,寫(xiě)過(guò)文學(xué)作品。他們年輕時(shí)傾向浪漫主義,寫(xiě)過(guò)一些熱情洋溢的浪漫主義詩(shī)歌。但思想成熟之后,他們卻極力提倡現(xiàn)實(shí)主義,對(duì)浪漫主義持批判態(tài)度。這其中的原因,必然與他們的革命理想與革命實(shí)踐密切相關(guān)。

恩格斯認(rèn)為:“如果一部具有社會(huì)主義傾向的小說(shuō)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫(xiě),來(lái)打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的幻想,動(dòng)搖資產(chǎn)階級(jí)世界的樂(lè)觀主義,不可避免地引起對(duì)于現(xiàn)存事物的永世長(zhǎng)存的懷疑,那末,即使作者沒(méi)有直接提出任何解決辦法,甚至作者有時(shí)并沒(méi)有明確地表明自己的立場(chǎng),但我認(rèn)為這部小說(shuō)也完全完成了自己的使命?！?恩格斯《致敏·考茨基》)馬克思恩格斯終生奮斗的目標(biāo)是全人類的徹底解放,而要實(shí)現(xiàn)全人類的解放,就要推翻資本主義,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),文藝作品最重要的價(jià)值就在于能通過(guò)真實(shí)的描寫(xiě),鞭撻資本主義的文化矛盾在資本邏輯與制度過(guò)程中對(duì)人的異化,而現(xiàn)實(shí)主義的作品才有這樣的價(jià)值。

從文學(xué)基礎(chǔ)的角度看,馬克思恩格斯提倡現(xiàn)實(shí)主義,與他們生活的時(shí)代,現(xiàn)實(shí)主義成為歐美文學(xué)主流、取得極高的創(chuàng)作成就有關(guān)。正是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的成就,使馬克思恩格斯在19世紀(jì)40年代把注意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)上來(lái)。從1854年馬克思在《英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)》一文中提出,“現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家,他們?cè)谧约旱淖吭降摹⒚鑼?xiě)生動(dòng)的書(shū)籍中向世界揭示的政治和社會(huì)真理,比一切職業(yè)政客、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多”,到1888年恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》的信中贊揚(yáng)巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作,馬克思和恩格斯的許多關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)與論斷,都是在對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)論時(shí)提出來(lái)的。由此可見(jiàn),馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義文藝觀與19世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著無(wú)法分割的聯(lián)系。

對(duì)后世文藝實(shí)踐產(chǎn)生持續(xù)影響

當(dāng)然,馬克思與恩格斯的文藝思想也有細(xì)微的差異。如在文學(xué)愛(ài)好上,馬克思比較喜歡歐洲古典文學(xué)和莎士比亞,恩格斯更加側(cè)重他所生活時(shí)代的歐洲文學(xué);在批評(píng)方法上,馬克思比較直接,恩格斯更為委婉;就思維方式而言,馬克思長(zhǎng)于抽象、思辨,也不乏機(jī)智、犀利、幽默甚至尖刻;而恩格斯則長(zhǎng)于綜合、概括,寫(xiě)作簡(jiǎn)潔、清晰。在思想觀點(diǎn)上,馬克思更重視文藝的人的解放功能,恩格斯則更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義。但相對(duì)而言,這些差異是次要的、細(xì)微的,他們文藝觀的一致才是主要的、決定性的。產(chǎn)生這些差異的原因之一,無(wú)疑與他們的文藝愛(ài)好和所接觸的文藝作品有關(guān)。這正好從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了文藝基礎(chǔ)對(duì)于馬克思主義文藝思想的影響。

從某種意義上來(lái)看,正因?yàn)轳R克思主義文藝思想建立在歐美文藝特別是19世紀(jì)歐美文藝實(shí)踐的基礎(chǔ)之上,馬克思主義文藝思想才可能與文藝,特別是馬克思恩格斯生活時(shí)代的歐美文藝緊密地聯(lián)系起來(lái),從而具有現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性的品格。這使得馬克思主義經(jīng)典作家的文藝思想與文藝批評(píng)能夠有的放矢,正確地解決理論的與現(xiàn)實(shí)的文藝問(wèn)題,使其具有理論的有效性,分析指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的文藝現(xiàn)實(shí),并對(duì)后世的文藝產(chǎn)生持續(xù)的影響。

(作者單位:湖南師范大學(xué)文學(xué)院)