《娜塔莎之舞》

一部俄羅斯文化史

●上榜理由：在托爾斯泰的名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里，娜塔莎，這位自小接受法國(guó)教育的貴族小姐，愛(ài)唱歌、跳舞，不論蘇格蘭舞、英吉利茲舞，還是俄羅斯民間舞，她都能展現(xiàn)優(yōu)雅動(dòng)人的俄羅斯風(fēng)情。奧蘭多·費(fèi)吉斯通過(guò)“娜塔莎之舞”，重新詮釋《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作，他對(duì)大量文獻(xiàn)做了研究，所涉范圍從貴族的信件到斯大林的檔案，分析簡(jiǎn)潔而充滿才情，通過(guò)對(duì)18世紀(jì)興起的俄羅斯芭蕾、繪畫(huà)、詩(shī)歌、戲劇和音樂(lè)等討論，探索俄羅斯文化中歐洲文明與民間元素之間的分歧，揭示政治、國(guó)族認(rèn)同、社會(huì)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)、宗教等對(duì)俄羅斯文化的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的影響，呈現(xiàn)出一幅文化長(zhǎng)卷。

《古代世界》

追尋西方文明之源

●上榜理由：近期出版的西方古代史值得讀的一本。要了解今日的西方，對(duì)西方的古代世界就不能不有一番游歷。從美索不達(dá)米亞平原到古埃及再到愛(ài)琴海的早期文明，這段旅程是神秘的，也是蒼涼的，因?yàn)檫@一時(shí)期的歷史和遺存或失落或模糊，土地還是那片土地，但可能人民早已不是那些人民了，我們很難說(shuō)后來(lái)的古希臘、古羅馬完全繼承了前期文明的衣缽，但又的確帶著它們迷蒙的身影；古希臘和古羅馬較為深刻地影響了西方思想，融入到歐美文化的血液中，在其之后約2000年的文藝復(fù)興借用它們的藝術(shù)和文化，今日西方人士的審美和思想亦不時(shí)引其為經(jīng)典。在介紹文明的同時(shí)，書(shū)中的觀點(diǎn)和點(diǎn)評(píng)也相對(duì)客觀，甚至不乏犀利之語(yǔ)，對(duì)于熟悉這些歷史的人，這趟旅程不會(huì)出乎你基于知識(shí)的預(yù)料，但也絕不會(huì)讓你昏昏欲睡；對(duì)于生疏者，這就像是通向遺失世界的大門(mén)。

《文學(xué)講稿》

讀名著還要學(xué)習(xí)納博科夫

●上榜理由：納博科夫1950年代在康奈爾大學(xué)等高等學(xué)府講授歐洲文學(xué)，其后以這些講稿為基礎(chǔ)整理編輯成《文學(xué)講稿》（以及《俄羅斯文學(xué)講稿》）出版。那時(shí)正逢新批評(píng)理論在西方文評(píng)界盛行，納博科夫以注重文本分析、獨(dú)特的藝術(shù)觀和批評(píng)方法，豐厚的語(yǔ)言和文學(xué)修養(yǎng)、昆蟲(chóng)學(xué)研究訓(xùn)練出的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格，使《文學(xué)講稿》成為運(yùn)用新批評(píng)理論對(duì)作家和文學(xué)作品具體研究的典范之作，甚至比他的小說(shuō)更好看。納博科夫在這本書(shū)里討論了《曼斯菲爾德莊園》《包法利夫人》《變形記》《尤利西斯》等七部名作，相當(dāng)于帶領(lǐng)學(xué)生做了七次藝術(shù)偵查和解剖，皆以簡(jiǎn)潔明晰的語(yǔ)言、深入淺出的方式，極為鮮明地表達(dá)他對(duì)作品的看法，同時(shí)從文本而非觀念出發(fā)，細(xì)致地捕捉藝術(shù)特點(diǎn)，點(diǎn)明作品在藝術(shù)上成功的原因。

《染匠之手》

奧登文集收官之作

●上榜理由：隨著早幾年《戰(zhàn)地行記》的出版，《奧登文集》拉開(kāi)了帷幕，也成為新一輪奧登熱的開(kāi)始，而近期由穆旦的小老鄉(xiāng)胡桑翻譯的《染匠之手》的出版，標(biāo)志著這套文集已經(jīng)走到了尾聲，它是奧登文集煌煌五卷本的收官之作。奧登作為20世紀(jì)改變了整個(gè)英語(yǔ)文學(xué)世界的人物，他的成就不僅僅是在詩(shī)歌、戲劇和評(píng)論領(lǐng)域留下了不朽巨著，而且其文字中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的現(xiàn)代性在當(dāng)代文學(xué)所產(chǎn)生的影響，為文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的作家?guī)?lái)了深遠(yuǎn)啟迪。而最新出版的《染匠之手》，則收錄了奧登最精彩的散文作品，包括他作為“牛津大學(xué)詩(shī)學(xué)教授”發(fā)表的著名講演錄。與其說(shuō)這是一部井然有序的隨筆集，倒不如說(shuō)這是一系列題材廣泛、互有關(guān)聯(lián)的評(píng)論，核心的關(guān)注點(diǎn)雖然是文藝，立論的背后卻是作者在20世紀(jì)中的全部經(jīng)驗(yàn)。

《馬拉多納自傳》

他如何成為足球史神話

●上榜理由：馬拉多納如何成為足球史上不可磨滅的神話？在這本自傳里，馬拉多納回憶了自己在墨西哥世界杯上的奪冠之路，復(fù)盤(pán)了關(guān)鍵比賽和精彩進(jìn)球，坦白了“上帝之手”的背后真相，那是他球員生涯走上巔峰的開(kāi)始。世界杯前不被看好的阿根廷國(guó)家隊(duì)，在隊(duì)長(zhǎng)馬拉多納的帶領(lǐng)下，一路克服重重困難，最終打敗意大利、英格蘭、前西德隊(duì)，捧得大力神杯。有人說(shuō)，那一屆世界杯是屬于馬拉多納的世界杯。然而，自那之后，阿根廷30多年里沒(méi)有再獲得世界杯冠軍。是因?yàn)椤吧系壑帧睅?lái)的詛咒？是因?yàn)榘⒏⒆闱虻穆鋽?？還是因?yàn)榘⒏⒅挥幸粋€(gè)梅西？馬拉多納坦誠(chéng)地說(shuō)出了自己眼中的真相，不僅回顧了自己球員生涯的完美表現(xiàn)，也道出了對(duì)足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的真心熱愛(ài)。（鄭可 撰文）

《刻骨銘心》 葉兆言的南京民國(guó)史

●上榜理由：葉兆言是令人尊敬的。他對(duì)過(guò)往南京的執(zhí)著描寫(xiě)，充滿了關(guān)于事實(shí)的調(diào)查，因此背景翔實(shí)。從《狀元境》開(kāi)始，葉兆言的敘事風(fēng)格始終有些文如其人，不溫不火徐徐道來(lái)三十年，就如同他筆下的南京城不緊不慢風(fēng)雨如磐近百年。這本長(zhǎng)篇新作也不例外，只不過(guò)歷史的痕跡更真實(shí)，而其帶來(lái)的傷疤與烙印也更“刻骨銘心”一些。很多人評(píng)價(jià)葉兆言更適合中篇，他的短篇不過(guò)癮，長(zhǎng)篇又往往失之凌亂，好在新作還不錯(cuò)，盡管人物繁多，又性格各異，但都被波譎云詭的大時(shí)代裹挾著，充滿真實(shí)的無(wú)力。葉先生說(shuō)他在文學(xué)創(chuàng)作中最害怕的就是自我重復(fù)，但其實(shí)讀者并不怕，畢竟沉淀后的駕輕就熟，比單純?yōu)橥黄贫锕识π乱米x得多。

《微觀國(guó)學(xué)》

余世存十年讀經(jīng)筆記

●上榜理由：十年前，帶著自己的現(xiàn)實(shí)困惑，余世存開(kāi)始了十年讀經(jīng)生涯。將老子、莊子、孔子、孟子、墨子、韓非子等我國(guó)古代偉大學(xué)者、思想家的學(xué)說(shuō)和經(jīng)典做當(dāng)代解讀，先后出版《老子傳》《立人三部曲》《非常道》《家世》《人間世》《大時(shí)間》《時(shí)間之書(shū)》等作品，關(guān)注點(diǎn)從國(guó)家到人間家世，從世道人心到東方智慧，余世存也因此被譽(yù)為“當(dāng)代讀經(jīng)生”。這部《微觀國(guó)學(xué)》是他讀經(jīng)十年的筆記結(jié)集。從老子出發(fā)，為先秦諸子的著作與思想正其本義，用當(dāng)代人的語(yǔ)言和視角去解剖文本，尋求古人智慧與當(dāng)代中國(guó)的連接，他試圖帶領(lǐng)讀者，用古人積累千年的智慧武裝頭腦，共同對(duì)抗現(xiàn)時(shí)的困惑。

《取瑟而歌》

學(xué)者型詩(shī)人張定浩

●上榜理由：在一團(tuán)和氣的當(dāng)代文學(xué)圈，批評(píng)家與作者總是同聲相應(yīng)、同氣相求，張定浩有時(shí)卻給人以尖銳乃至嚴(yán)酷的印象。他同時(shí)也是一位詩(shī)人，擁有詩(shī)人的敏感、細(xì)致和善深思，他上一本談?wù)撛?shī)的書(shū)《既見(jiàn)君子：過(guò)去時(shí)代的詩(shī)與人》讓很多人驚呼：很久沒(méi)讀到這么好的中文書(shū)寫(xiě)，只要打開(kāi)書(shū)就可以回到古代。新作《取瑟而歌》是張定浩談?wù)撝袊?guó)詩(shī)的第二本小書(shū)，通過(guò)分析林徽因、穆旦、顧城、海子、馬雁等幾位優(yōu)秀漢語(yǔ)詩(shī)人及其詩(shī)歌，提供理解新詩(shī)的有效路徑。詩(shī)歌和文學(xué)批評(píng)，都是密度極大的寫(xiě)作，張定浩的寫(xiě)作，總讓人想起歷史上那些令人敬畏的學(xué)者型詩(shī)人，頗具分量。

《觀山?！?/p>

《山海經(jīng)》通俗讀本

●上榜理由：市面上關(guān)于《山海經(jīng)》的書(shū)多如牛毛，這本書(shū)卻做得相當(dāng)用心。據(jù)說(shuō)《山海經(jīng)》最初曾有圖，后來(lái)圖失傳，僅留文字，后人根據(jù)文字重新繪制圖像，但畫(huà)技普遍不敢恭維。這本書(shū)的繪畫(huà)作者杉澤為《山海經(jīng)》的異獸們繪制的畫(huà)像極為精美，富有藝術(shù)性和想象力。更可貴的是，它不僅是畫(huà)集，還有大量對(duì)《山海經(jīng)》的注解文字，由撰者梁超編寫(xiě)，他以郝懿行《山海經(jīng)箋疏》為底本的基礎(chǔ)，并參考了郭璞、袁珂等人的校譯版本，最終用通俗易懂的白話文進(jìn)行注解，同時(shí)多方參閱資料，進(jìn)行了部分故事的延伸，并補(bǔ)充了許多新奇有趣的知識(shí)，為現(xiàn)代讀者了解這部奇書(shū)提供了多方位的幫助。

《愛(ài)與資本》

鮮為人知的馬克思家事

●上榜理由：我們對(duì)馬克思及其著作如雷貫耳，對(duì)他的家事卻知之甚少?！稅?ài)與資本》揭示了卡爾·馬克思作為一個(gè)男人罕見(jiàn)而悲情的人性面，生動(dòng)描述了那個(gè)給予他勇氣踏上偉大征程的女人——燕妮。讀者在書(shū)中可以看到一個(gè)為了理想不肯折腰，無(wú)奈帶著家人“流浪”在政治灰色地帶的丈夫；也會(huì)看到一個(gè)為了湊起孩子的醫(yī)藥費(fèi)，四處籌措費(fèi)用的困苦父親。傳記的作者瑪麗·加布里埃爾是一名路透社資深記者，她用了八年時(shí)間，輾轉(zhuǎn)世界各地，搜集馬克思及其家庭與外界在60多年間的通信，多達(dá)數(shù)千頁(yè)，遍訪馬克思后代，最終寫(xiě)下了這本傳記。