在馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》出版170周年之際，王公龍教授的新著 《共產(chǎn)黨人的必修課：〈共產(chǎn)黨宣言〉十問》出版了，這是一位黨校教授獻(xiàn)給《共產(chǎn)黨宣言》的一束絢麗鮮花，表達(dá)了黨校學(xué)者對(duì)馬克思主義的崇高敬意。

閱讀下來，感到這部著作的內(nèi)容厚重，形式新穎，思考問題的出發(fā)點(diǎn)非常接地氣。不僅適合一般讀者借此了解馬克思主義的基本理論；更適合黨政干部在初步 學(xué)習(xí) 的基礎(chǔ)上，深入把握馬克 思主義的真諦，強(qiáng)化其馬克思主義的世界觀和方法論。

這部著作的最大特點(diǎn)，是以問題形式展開分析，具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，有助于為讀者解疑釋惑。當(dāng)然，這與作者的工作經(jīng)歷是分不開的———作者在上海市委黨校從事 《共產(chǎn)黨宣言》教學(xué)工作已有16個(gè)年頭，他發(fā)現(xiàn)講清文本的結(jié)構(gòu)和基本觀點(diǎn)并不難，難的是怎么回答學(xué)員提出的具有挑戰(zhàn)性的現(xiàn)實(shí)問題。

作者認(rèn)為，《宣言》 發(fā)表170年來，這個(gè)世界發(fā)生了太多變化，但資本主義在這個(gè)世界上并沒有滅亡，而社會(huì)主義經(jīng)歷了巨大挫折，共產(chǎn)主義社會(huì)仿佛只存在遙遠(yuǎn)的未來。理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。當(dāng)下，人們?cè)陂喿x《宣言》時(shí)，不能不發(fā)出這樣的疑問：馬克思主義究竟是否已經(jīng)過時(shí)?《宣言》的價(jià)值是否還存在?當(dāng)下的中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該如何科學(xué)對(duì)待《宣言》這部曠世經(jīng)典?只有回答了這些問題，《宣言》 的價(jià)值才能得到體現(xiàn)，我們才能真正用馬克思主義武裝黨員和干部，這是今天的馬克思主義理論工作者和信奉者不能回避的命題。

正因如此，該著在這方面作出了寶貴探索：提出并回答了一系列重大相關(guān)問題。全書分10組，每組設(shè)2個(gè)關(guān)聯(lián)度高的問題，總計(jì)20個(gè)問題，涉及文本的基本內(nèi)容、歷史意義及當(dāng)下語境，并以解答問題的形式引導(dǎo)讀者深入學(xué)習(xí)和研究 《共產(chǎn)黨宣言》。應(yīng)該說，這一形式打破了讀者和文本的隔離狀態(tài)，讓讀者一開始就找到一種感覺，這種感覺就是閱讀的主體性，讓讀者有信心去破除種種疑慮。

特別值得指出的是，由于作者是在從事長期相關(guān)教學(xué)的基礎(chǔ)上設(shè)置問題，所以這些問題不是憑空想象的，也不是對(duì)艱深學(xué)術(shù)問題的糾纏，而是將當(dāng)今社會(huì)實(shí)際存在的問題挖掘出來，在讀者和文本之間建立起直接對(duì)話。

馬克思主義不是宗教，是一個(gè)開放的科學(xué)體系，這一判斷適用于對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)與研究。要讓今天的人們認(rèn)同《共產(chǎn)黨宣言》，就必須持這樣一種科學(xué)的態(tài)度。如果把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)成宗教文本去堅(jiān)守，就違背了馬克思主義的基本原則。王公龍教授的著作非?？茖W(xué)理性地引導(dǎo)讀者去學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，在充分肯定其意義和價(jià)值的同時(shí)，實(shí)事求是地指出《共產(chǎn)黨宣言》 不可避免地帶有歷史的局限性，可分為時(shí)代、形勢(shì)、地域、主觀四個(gè)方面，這是非常有見地的。毛澤東就曾經(jīng)回顧，自己最初被《共產(chǎn)黨宣言》所吸引，從此接受了馬克思主義，但他一開始就感覺到書上缺少一點(diǎn)東西，即中國的情況，這實(shí)質(zhì)上就是指《宣言》存在地域局限性。正是由于中國共產(chǎn)黨人既堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》上的真理，又能夠突破文本的局限去解決本土問題，中國的革命、建設(shè)、改革才能不斷取得成功。我相信，王公龍教授的著作會(huì)在這方面給讀者更多啟迪。

(作者為中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院教授)