新時代不可阻擋地到來，帶給當代作家不可推卸的責任，而且，這種責任前所未有的明確。從習近平總書記在文藝工作座談會上的講話，到黨的十九大報告，一條紅線就是要努力繁榮社會主義文藝，文學藝術(shù)工作者要深入生活、扎根人民，要創(chuàng)作反映勞動人民改革開放偉大實踐的優(yōu)秀作品，要為時代而歌。這不是個人對作家的要求，而是一個時代對作家的要求，是時代賦予每一個中國作家的責任。

新經(jīng)濟文學提出了反映中國當代改革開放后經(jīng)濟社會現(xiàn)實的文學概念，并呼吁作家們認真體悟、努力挖掘身邊的現(xiàn)實生活素材，積極投身創(chuàng)作隊伍，努力塑造新時代的典型環(huán)境與典型人物，積極創(chuàng)作反映當代改革開放偉大實踐，尤其是經(jīng)濟生活帶給國家與個人從外部風貌到心靈世界的遞進嬗變的文學作品。

40年的改革開放，整個中國從經(jīng)濟社會環(huán)境，到人的生活方式，到人的心理世界，都已經(jīng)發(fā)生了前所未有的改變，對應(yīng)到文學藝術(shù)，也進入了一個全新的歷史語境，新時代的文學藝術(shù)自身，也應(yīng)該積極與新時代的語境相契合相律動。

你一定無法拒絕高鐵對出行方式的改變。京津之間半個小時，京滬之間四個小時，它拉近的不僅是地理距離，拉近的是兩個城市的社會環(huán)境與各色人群的距離，經(jīng)濟生產(chǎn)模式與居民生活方式的距離。當然，這種拉近也帶來一些心靈的不適和新的矛盾沖突，比如，一些由于距離產(chǎn)生的美瞬間消逝。由此，新的經(jīng)濟生活方式也帶來了人的倫理關(guān)系的更新。即使在農(nóng)村，以往的一家蓋房子、一家收蘋果、摘棉花，全村人只要有空都會來無償幫忙的模式也已不復(fù)存在，而都變成了貨幣結(jié)算，在簡單直接的交易中，傳統(tǒng)的街坊鄰里之間的溫情在漸行漸遠。對應(yīng)在城市樓群里，有的已不只是對門不認識對門，而是對門有事趕緊關(guān)門。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，天涯海角的兩個人聊得如膠似漆，素不相識的兩個人愛得死去活來……

這些，都直接和每一個人每一個家庭發(fā)生著切膚聯(lián)系。作家可以逃避，但無法改變。你可以關(guān)上窗子無視遠處飛馳的高鐵，但你不會無視家中電腦飛快的網(wǎng)速，不會無視自己銀行存款利率的起伏，不會無視水電氣熱公交自駕就餐旅行的各種付費方式已經(jīng)日益電子化，身處這樣新的社會環(huán)境中的作家，無法熟視無睹心如止水。

前所未有的新的歷史語境，前所未有的現(xiàn)實場景與矛盾沖突，也帶給作家們前所未有的歷史機遇。只有那些敢于面對挑戰(zhàn)，勇于迎接新生事物，善于從時代社會變遷中挖掘出典型的故事與情節(jié)，塑造出典型環(huán)境中典型人物，提煉出時代偉大主題的作家，才能創(chuàng)作出史詩巨著并永存史冊成為經(jīng)典。只有屬于時代的，才會屬于歷史。時代在呼喚新的《創(chuàng)業(yè)史》，在呼喚新的“楊子榮”，呼喚在各行各業(yè)推動改革開放大業(yè)的新“梁生寶”。

睿智前瞻的作家已經(jīng)主動拿起筆，投身文學創(chuàng)作，積極在新時代的歷史語境中挖掘文學素材的富礦。寧肯的《中關(guān)村筆記》，朱曉軍和楊麗萍的《快遞中國》，王十月的《尋親記》，電視劇《人民的名義》等大量作品，從各個側(cè)面各個領(lǐng)域表現(xiàn)著中國經(jīng)濟社會的深刻變遷。紅酒經(jīng)濟里的微妙博弈、中關(guān)村對一個國家科技的無聲支撐、快遞對人們生活方式的悄然改變、底層打工者維系親情的努力掙扎、過橋貸款等金融運作的私密內(nèi)幕……前所未有的經(jīng)濟生活現(xiàn)實，成就著前所未有的新經(jīng)濟文學作品效果，這并非傳統(tǒng)工業(yè)文學概念所能涵蓋。新經(jīng)濟文學作品的體裁，也在從較為迅速便捷的報告文學、非虛構(gòu)、詩歌等，正迅速鋪向傳統(tǒng)敘事文學，一個積極反映改革開放后中國社會生活場景的現(xiàn)實主義文學浪潮正健步走來。

作家們應(yīng)該如何盡快創(chuàng)作出符合時代要求的經(jīng)典力作，我有如下的建議：

一是應(yīng)該有高屋建瓴的胸懷與視野，洞察與思辨，能從40年尤其新世紀新時代的改革開放洪流中，厘清一個國家經(jīng)濟社會潮起潮涌嬗變中的歷史主線，從而提煉出契合時代要求的偉大主題。

二是要有敏銳的發(fā)現(xiàn)與深入的挖掘，善于從熟視無睹的新經(jīng)濟生活場景中，發(fā)現(xiàn)并提煉出符合創(chuàng)作主題的故事情節(jié)、矛盾沖突與經(jīng)典語言，講好中國故事，鑄就經(jīng)典新作。

三是要鍛煉高度的合并概括能力與具體的人物塑造能力，能從時代的波峰浪谷中，發(fā)現(xiàn)具有各個層面代表性的各類大人物和小人物，將其塑造成一個個典型形象。

四是語言要與時俱進，跟上語言自身包括網(wǎng)絡(luò)語言、新媒體語言及其模式的發(fā)展，認真學習并熟練駕馭新經(jīng)濟時代語言的內(nèi)涵與外延，能指與所指，包括網(wǎng)絡(luò)語言、新媒體語言的形式與構(gòu)成，賦予文學語言以更多元的審美，更深入的感染力，更豐富的表現(xiàn)力，打造出與新時代中國新經(jīng)濟文學相對稱相促進的文學語言。

再有，就是文學理論與批評的引導(dǎo)。傳統(tǒng)的理論與批評，尤其是相當長時期的文學評論，大都跟在作品后面，對已經(jīng)完成的文學作品已經(jīng)發(fā)生的文學事件作出評判，而較少前瞻性地對作家的創(chuàng)作方向給予引導(dǎo)或提出參考。在新時代日新月異的經(jīng)濟社會發(fā)展中，守株待兔的批評已嫌被動，時代也在呼喚具有文化自信與前瞻視野的評論家的主動參與。