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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

李掖平:新時(shí)代語(yǔ)境下的新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作
來(lái)源:文藝報(bào) | 李掖平  2018年04月23日07:58

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中,莊重提出了關(guān)于“新時(shí)代”的偉大構(gòu)想。在“新時(shí)代”藍(lán)圖繪制中,新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)然是不可或缺的濃墨重彩。

中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作,主要指“以改革開放時(shí)代的新經(jīng)濟(jì)生活為背景為素材,塑造典型的中國(guó)當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境、新經(jīng)濟(jì)人物及情感的文學(xué)作品”,多元文化在其間渦旋激蕩,新時(shí)期的主流價(jià)值在其間建構(gòu)完善。它不僅是對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)的接續(xù),更是新時(shí)代語(yǔ)境下一次十分嚴(yán)肅的藝術(shù)實(shí)踐。我以為,切實(shí)處理好以下幾個(gè)問題,是所有從事新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作和研究者們要高度重視的當(dāng)務(wù)之急。

第一,新時(shí)代語(yǔ)境下的新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作,應(yīng)該充分展示當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的力度、活度和開度,充分展示中國(guó)民眾視閾的廣度、思辨的深度、創(chuàng)新的力度和人性的高度,講好具有多元審美維度的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國(guó)故事。

根據(jù)今天人們已達(dá)成的基本共識(shí),新經(jīng)濟(jì)就是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心、建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、儲(chǔ)存、使用和消費(fèi)基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì),其主要特征表現(xiàn)在以下六個(gè)方面:一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)化;二是資產(chǎn)投入無(wú)形化;三是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化;四是世界經(jīng)濟(jì)一體化;五是經(jīng)濟(jì)決策知識(shí)化;六是社會(huì)生活現(xiàn)代化。置身如此廣博豐富的社會(huì)生活空間,新經(jīng)濟(jì)文學(xué)的題材與主題自然生成了無(wú)限豐富的路向,一切關(guān)乎中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期以來(lái)的社會(huì)生活、政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)計(jì)民生各個(gè)方面的事件,如招商引資、征地遷村、舊城改造、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、產(chǎn)能升級(jí)、國(guó)際金融、生態(tài)保護(hù)、道德失范、法制法治、互聯(lián)網(wǎng)+、全球經(jīng)濟(jì)一體化等等,匯成了取之不盡用之不竭的題材資源。上述無(wú)論哪種題材都大有英雄用武之地,關(guān)鍵是要積極參與國(guó)民精神和民族性格的建設(shè),旗幟鮮明地弘揚(yáng)真善美的正能量,理直氣壯地貶斥一切華靡和鄙俗的偽作品、偽文本,警醒人們有效地抵制心靈污染,力促人性朝向文明高尚的境界不斷提升。而題材的豐富性勢(shì)必呼喚著創(chuàng)作體裁的多元化和創(chuàng)新性,小說、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)、電影、電視劇可齊頭并進(jìn),共創(chuàng)中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)的輝煌。

第二,新時(shí)代語(yǔ)境下的新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作,應(yīng)該全力塑造和謳歌新時(shí)代語(yǔ)境下新經(jīng)濟(jì)生活中的英雄形象。中國(guó)新經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上活躍著一大批最具創(chuàng)新精神的“時(shí)代弄潮兒”,他們是新經(jīng)濟(jì)鍛造出的新英雄,既包括拼搏在中國(guó)改革開放前沿陣地上那些具有前瞻性發(fā)展思路和主動(dòng)性行為能力的高智商、高學(xué)歷、高職位的經(jīng)濟(jì)管理者和文化產(chǎn)業(yè)精英,也包括生活在都市底層、工作在基層一線崗位、兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨的普通勞動(dòng)者。一大批改革英雄、科技英雄、文化英雄、知識(shí)精英、產(chǎn)業(yè)標(biāo)兵、道德模范等新經(jīng)濟(jì)業(yè)界英雄形象,逐漸進(jìn)入人們的視野,夯實(shí)了“新時(shí)代”歷史觀、文藝觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),綻放出民族精神、美學(xué)價(jià)值的新光芒。

全力塑造和謳歌新時(shí)代語(yǔ)境下新經(jīng)濟(jì)生活中的英雄形象,其旨?xì)w不僅僅在于增益人民群眾對(duì)于英雄的體認(rèn),更在于喚起人民群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任感,激活人民心中的英雄情結(jié),激活并光大英雄榜樣具有的巨大影響力和號(hào)召力。以當(dāng)代文學(xué)中我們熟知的“三紅一創(chuàng)、保林青山”(即《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》)為例,當(dāng)年《創(chuàng)業(yè)史》在全社會(huì)形成閱讀熱潮后,廣大農(nóng)村地區(qū)一時(shí)間誕生了數(shù)不清的“梁生寶”,一大批社會(huì)主義新人奮不顧身地投入了火熱的社會(huì)主義建設(shè)中;又如《林海雪原》中智勇雙全能謀能戰(zhàn)的楊子榮,曾激勵(lì)了無(wú)數(shù)年輕人的從軍報(bào)國(guó)夢(mèng)。新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作不僅應(yīng)該把這些“英雄形象”塑造得真實(shí)而鮮活,更應(yīng)該深入挖掘其高尚高貴的精神品質(zhì),使其在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中綻放光芒,以榜樣的力量鼓舞人們投身現(xiàn)實(shí)積極奉獻(xiàn)。概言之就是以英雄為鏡,激發(fā)民氣,砥礪人心。深長(zhǎng)思之,在“新時(shí)代”塑造和謳歌新經(jīng)濟(jì)界英雄,實(shí)在是輝煌的現(xiàn)實(shí)所賦予的時(shí)代使命,也是中華民族偉大復(fù)興所發(fā)出的歷史召喚。而新經(jīng)濟(jì)文學(xué)研究者和評(píng)論家,則要堅(jiān)守純正的藝術(shù)立場(chǎng),磨礪清醒、犀利、及物、高效的批評(píng)鋒芒,拒絕瞻前顧后、左右逢源,杜絕以市場(chǎng)為導(dǎo)向的跟風(fēng)從俗行為,真正發(fā)揮好文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的引領(lǐng)之功能。

第三,新時(shí)代語(yǔ)境下的新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作,應(yīng)該全力追求思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的完美統(tǒng)一。

黨和國(guó)家之所以對(duì)文藝創(chuàng)作投以深沉的期望,正是因?yàn)槲乃囎髌返奶厥庑?。文藝作品能夠通過生動(dòng)形象的藝術(shù)形式將博大精深的思想喻于審美之中,使人民在獲得審美感受的同時(shí),生發(fā)出對(duì)其思想觀念的深刻理解與高度認(rèn)同,如鹽溶于水,體匿而性存。在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程中,素來(lái)特別注意發(fā)揮文藝作品的鼓動(dòng)作用,甚至形成了“紅色文藝”的文學(xué)史譜系,誕生了一大批“紅色經(jīng)典”。這些作品之所以能夠成為經(jīng)典,一方面因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)再現(xiàn)了黨和國(guó)家的歷史進(jìn)程,另一方面,則是因?yàn)樗鼈兙哂懈叱康乃囆g(shù)感染力。思想和藝術(shù)兩方面的完美結(jié)合,使這些“紅色經(jīng)典”具有穿越時(shí)空的魅力。我們?cè)诩橙 凹t色經(jīng)典”的英雄敘事傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí),應(yīng)自覺遵循習(xí)總書記對(duì)文藝創(chuàng)作要“堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”的號(hào)召,始終兼顧思想與藝術(shù)優(yōu)質(zhì)同構(gòu),警惕并抵制粗制濫造的不良傾向,當(dāng)年魯迅曾對(duì)“宣傳口號(hào)”式的文藝作品提出了尖銳批評(píng),認(rèn)為只喊標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是無(wú)法真正打動(dòng)人心、無(wú)法有效提升人性的。因此,我們今天塑造和謳歌英雄的文藝作品,決不能淪落為思想理念的應(yīng)聲蟲和傳聲筒。傳聲筒式作品所謳歌的英雄,不僅不會(huì)引起人們對(duì)英雄的熱愛和向往,反而會(huì)引來(lái)廣泛質(zhì)疑和鄙薄。而如何實(shí)現(xiàn)思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的統(tǒng)一,是對(duì)廣大作家思想、認(rèn)識(shí)、審美、技藝各個(gè)方面的綜合性要求。我們應(yīng)該高度重視傳統(tǒng)文化傳承,激活民間文化活力,古今貫通,中西融會(huì),不斷提升創(chuàng)作質(zhì)量,切實(shí)豐富發(fā)展中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式和類型。