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中國作家協(xié)會主管

陳福民:新經(jīng)濟文學(xué)與歷史的門檻
來源:文藝報 | 陳福民  2018年04月23日07:57

今天我們遇到了一個特別困難、特別難以邁過的歷史門檻,考驗著所有的文人和作家:如何認(rèn)知今天這個時代?

這個認(rèn)知問題不解決,文學(xué)就搞不好。今天有的人拿著手機、騎著共享單車、坐著高鐵、說著英文、穿著西裝,卻滿腦子農(nóng)業(yè)文明的觀念,他的思想立場、價值體系還在歷史門檻那一邊,根本沒邁過來,文學(xué)怎么搞好?不是說農(nóng)業(yè)文明體系之內(nèi)的價值觀一無是處,其中有很多穩(wěn)定關(guān)系、穩(wěn)定形態(tài),比如尊老愛幼等美德,比如君臣、父子的倫理綱常。但是我們也必須要看到,那是在原來的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的,生產(chǎn)力如果發(fā)生變化了,這些就很難建立。多少年來文學(xué)都在歌頌人與人的親密關(guān)系,背后卻承受著為了幾分錢打得頭破血流的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)觀和農(nóng)業(yè)家庭觀,這些在現(xiàn)在新的經(jīng)濟觀念下都被摧毀了。在新的經(jīng)濟條件、社會條件、生產(chǎn)條件下,我們將重新形成、重新建立新的倫理關(guān)系、道德關(guān)系。

如果一個寫作者對這樣的問題認(rèn)識不清楚,這個門檻過不來,寫的是什么我很懷疑。在新的歷史條件下,有很多表面上顯性的沖突,倫理關(guān)系的變化是深層次的,作家要去學(xué)習(xí)、去發(fā)現(xiàn)。這個問題認(rèn)識不到,文學(xué)創(chuàng)作就是無效寫作。新經(jīng)濟文學(xué)這個概念的提出,學(xué)術(shù)上怎么定位可以討論,但是他所指認(rèn)的社會現(xiàn)實是正確的,我對寫作者提一個希望,就是要邁過歷史門檻。

新經(jīng)濟文學(xué)本身依托的是這樣一個巨大時代的變遷,這個變遷最后會形成新的倫理道德關(guān)系。因為無論是什么文學(xué),最后都要落實在人上,要處理人和人的關(guān)系。這就給我們帶來一個新的契機。

在中國的傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中,商業(yè)是沒有地位的。今天我們正在遭遇一個新的商業(yè)文明逐步建立的大時代,中國古典文明時代商業(yè)文明不被尊重,商業(yè)簡單等同于“銅臭”、“孔方兄”,但商人其實很偉大。我以前曾經(jīng)寫過這樣的文章,叫“商人們正在創(chuàng)造歷史”,比如古絲綢之路,東西方文明交流靠誰?不是靠文人、不是靠寫詩,是靠商人,商人通過交換和遷徙,會把國外的香料、橄欖油以及文明帶回來。文明就是在交換過程當(dāng)中一點一點被接受、滲透和轉(zhuǎn)型的,然后帶來偉大文明的旅程。把商人看成簡單的銅臭,這是一種簡單化和惡名化,應(yīng)該反思,確立商業(yè)文明的合法性。今天很多觀念都需要被正視,需要被重新檢索和重新消化,在一個適當(dāng)?shù)母叨群瓦m當(dāng)?shù)奈恢蒙辖o商業(yè)文明留一個位置。

因此我認(rèn)為新經(jīng)濟文學(xué)的概念在學(xué)術(shù)上可以斟酌、討論,但是這個提法背后所體現(xiàn)的中國歷史現(xiàn)實和中國文學(xué)現(xiàn)實是真實有效的。